Parvardigori olam O‘zini tanitish uchun yeru osmonni barpo qilib, unda barcha maxluqot va mavjudotlarni yaratdi. Shularning ichida insonni boshqalaridan afzal ekanini va yaratganning oldida hurmatli ekanini bildirib qo‘ydi. Bu borada Alloh taolo shunday deydi:
“Darhaqiqat, (Biz) odam farzandlarini (aziz va) mukarram qildik va ularni quruqlik hamda dengizda (ot-ulov va kemalarga) mindirib qo‘ydik hamda ularga pok narsalardan rizq berdik va ularni (o‘zimiz) yaratgan ko‘p jonzotlardan afzal qilib qo‘ydik” (Isro, 70).
Darhaqiqat, Alloh taolo borliqdagi turli-tuman mavjudodlarni bir-biridan afzal qilib yaratgan, shularning ichida odam bolasini barchasidan mukarram etganini ma’lum qilmoqda. Odamning shakli, barcha a’zolarining tuzilishi, harakati va unga berilgan aql ne’mati azizu mukarramlikdan dalolatdir.
Insonning yaralishi va bu dunyoga kelishi buyuk mo‘jiza bo‘lib, barchasi Yaratgannnig xohish-irodasi bilandir. Bu olamda taqdir qilganicha yashab o‘tishi ham bir mo‘jiza. Demak, insonning yaralishi, bu dunyoda yashashi va dunyoni tark qilishi Yaratganning irodasi bilan bog‘liq ekan, endi insonlar Uning bandalari uchun iroda qilgan qonunlari ham bor ekanini bilishlari shart bo‘lib qoladi. Zero, Alloh taolo mehribon va rahimli zotki, bandalariga zulm qilmas. Bu qonun – dindir! Unga amal qilgan bandalarni musulmon deyiladi. Shu bilan inson baxtli hayot kechiradi. Bu borada Alloh taolo shunday dedi:
«Bas, (ey Muhammad!) Yuzingiz (o‘zingiz)ni to‘g‘ri bo‘lgan dinda (Islomda) tuting! Insonlarni o‘sha asosda yaratgan Allohning yaratuvchiligini (anglangiz!) Allohning yaratishiga o‘zgartirish yo‘q. Eng to‘g‘ri din shudir, lekin ko‘p odamlar (buni) bilmaslar. Unga o‘zingizni topshirgan hollaringizda (dinni mahkam tutingiz) va Undan qo‘rqingiz hamda namozni barkamol ado etingiz, mushriklardan bo‘lmangiz» (Rum surasi, 30-31-oyatlar).
Alloh taoloning ta’limotida insonlar yer yuzini obod qilishi, ezgu amallar bilan mashg‘ul bo‘lishi, jamiyatga manfaatli bo‘lishi va berilgan ne’matlarga shukrona qilib yashashga buyurilgan.
Insonga yetadigan ba’zi dard, qiyinchilik va musibatlar bandaga sinov yoki uning gunohlariga kafforot ekanini suyukli Payg‘ambarimiz alayhissalom aytib o‘tganlar. Abu Hurayra roziyallohu anhudan bunday rivoyat qilinadi: Payg‘ambar sallallohu alayhi vasallam dedilar: “Musulmon kishiga yetadigan har bir dard, qiyinchilik, musibat, qayg‘u-alam, ozor yoki g‘am va hatto unga kirgan tikan sababli ham Alloh taolo uning xatolarini kafforot qiladi”.
Hayotning qadriga yetmagan, unga berilgan ne’matning shukronasini qilmagan, yashashni istamagan, atrofdagilardan norozi kishilarning xatti-harakatlari natijasi o‘z jonigan qasd qilish bilan nihoya topadi. Bu borada dinimizda bir qancha va’idlar bayon etilgan. Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim tog‘dan tashlab o‘zini o‘zi o‘ldirsa, u jahannam otashida abadulabad o‘zini tog‘dan tashlab turadi. Kim zahar ichib o‘zini o‘ldirgan bo‘lsa, u zaharni qo‘lida tutgan holida jahannam otashida abadulabad zahar ichib turadi. Kim o‘zini o‘zi temir (tig‘) bilan o‘ldirsa, u temirni qo‘lida tutgan holda jahannam otashida abadulabad o‘sha temirni qorniga sanchib turadi”, dedilar. (Muttafaqun alayhi)
Inson o‘z joniga qasd qilishi Allohning qazoi qadariga qarshi chiqishi, qolaversa, takror berilmaydigan ne’mat hisoblangan umr ne’matiga noshukrlik, osiylik, irodasizlik va musulmongan xos bo‘lmagan qo‘rqoqlikdir. Bunga musulmonlar jiddiy e’tibor bermog‘i lozim. Chunki hayotda yo‘qotilgan ne’matlarning barchasi, bandaning tavbasi va istig‘fori bilan yana qaytarilishi mumkin, ammo umr ne’mati ko‘tarilsa, boshqa qaytib kelmaydi. Agar fikr yuritib, ibrat nazari bilan kuzatadigan bo‘lsak, inson umrining o‘tishi, kecha va kunduzning ketma-ket almashishi kabi juda ham tezlik bilan harakatlanadi. Shuning uchun Ibn Abbos roziyallohu anhu rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir kishiga nasihat qilib: “Besh narsadan oldin besh narsani g‘animat bil: keksayishdan oldin yoshlikni, kasal bo‘lishdan oldin sog‘likni, faqir bo‘lishdan oldin boylikni, band bo‘lishdan oldin bo‘shlikni va o‘limdan oldin hayotni”, dedilar.
Darhaqiqat, inson butun umr davomida Allohning roziligini topay, mukofoti jannatiga yetay deb yashaydi, garchi gunohkor va xato qiluvchi bo‘lsa ham. Alloh taolo ham bandasi qilgan gunohlarini chin dildan pushaymon bo‘lib tavba qilsa, kechirishini va’da qilgan. Ammo, dinimiz xatolar ichida besabrlik sababli o‘z joniga qasd qilishni ulkan gunoh ekanini va bunday kishilar uchun jannat harom qilinganining ham xabarini bergan. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam hadisi qudsiyda: “Sizlardan ilgari o‘tganlardan bir kishi jarohatlandi. Besabrlik qilib pichoqni oldi-da, qo‘lini (tomiri) kesdi va ko‘p o‘tmay, qon yo‘qotib vafot etdi. Alloh: “Bandam joniga qasd etdi, unga jannatni harom qildim” dedi”, dedilar. Ha azizlar, umr – bebaho ne’mat. Zero, uning qadriga yetishda va atrofimizdagi kishilarga bu borada nasihatchi bo‘lishimizda bizdan shijoat va jiddu jahd talab qilinadi.
Xayrulloh SATTOROV,
Samarqand viloyati bosh imom-xatibi o‘rinbosari
Bir o‘tirib, yashab o‘tgan shuncha yillik hayotimizda boshdan kechirgan g‘am-g‘ussalarimiz haqida fikr yuritib ko‘rsak, qayg‘ular ikki xil ekanini ko‘ramiz:
Birinchisi – o‘sha paytda ko‘zimizga katta ko‘rinib, hatto yig‘lashimizga sabab bo‘lgan qayg‘ularimiz. Lekin vaqt o‘tishi bilan ular aslida oddiy narsa ekani, yig‘lashga arzimasligi ma’lum bo‘ladi. Ba’zan o‘sha kunlarni eslaganimizda kulgimiz kelib, «Shu arzimas narsa uchun ham siqilib, yig‘lab yurgan ekanmanmi? U paytlarda ancha yosh bo‘lgan ekanmiz-da», deb qo‘yamiz.
Ikkinchisi – haqiqatdan ham katta musibatlar. Ba’zilari hayotimizni zir titratgan. Bu qayg‘ular ham o‘tib ketadi, lekin o‘chmaydigan iz qoldirib ketadi. Bu izlar uzoq yillargacha qalbga og‘riq berib turaveradi. Bu qayg‘ular ba’zan to‘xtab, ba’zan harakatga kelib, yangilanib turadigan vulqonga o‘xshaydi. Bunday g‘am-qayg‘ularning yaxshi tarafi shundaki, ular hayotda ham, oxiratda ham yaxshiliklarning ko‘payishiga sabab bo‘ladi. Ular qalbimizda o‘chmas iz qoldirsa, har eslaganda ko‘zlarimizda yosh qalqisa, eng asosiysi – o‘shanda duoga qo‘l ochib, sabr bilan turib bera olsak, ko‘p-ko‘p yaxshiliklarga, ajr-savoblarga ega bo‘lamiz. G‘am-qayg‘u yangilanishi bilan yaxshiliklar ham yangilanib boraveradi.
G‘am-qayg‘usiz hayotni kutib yashayotgan qizga «Siz kutayotgan kun bu dunyoda hech qachon kelmaydi», deb aytish kerak.
Alloh taolo «Biz insonni mashaqqatda yaratdik», degan (Balad surasi, 4-oyat).
Bu hayot – g‘am-tashvishli, azob-uqubatli, mashaqqatli hayotdir. Mo‘min odam buni juda yaxshi tushunadi. Bu dunyoda qiynalsa, azob cheksa, oxiratda albatta xursand bo‘lishini biladi. Inson mukammal baxtni faqatgina oxiratda topadi. Shuning uchun ulug‘lardan biriga «Mo‘min qachon rohat topadi?» deb savol berishganda, «Ikkala oyog‘ini ham jannatga qo‘yganida», deb javob bergan ekan.
Allohning mehribonligini qarangki, oxirat haqida o‘ylab, unga tayyorgarlik ko‘rish hayotni go‘zal qiladi, qayg‘ularni kamaytirib, uning salbiy ta’sirini yengillatadi, qalbda rozilik va qanoatni ziyoda qiladi, dunyoda solih amallarni qilishga qo‘shimcha shijoat beradi, musibatga uchraganlarni bu g‘am-tashvishlar, azob-uqubatlar bir kun kelib, bu dunyoda bo‘lsin yoki oxiratda bo‘lsin, baribir yakun topishiga ishontiradi. Oxirat haqida o‘ylab, faqat solih amallar qilishga intilish insonni baxtli qiladi.
Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: «Kimning g‘ami oxirat bo‘lsa, Alloh uning qalbiga qanoat solib qo‘yadi, uni xotirjam qilib qo‘yadi, dunyoning o‘zi unga xor bo‘lib kelaveradi. Kimning g‘ami dunyo bo‘lsa, Alloh uning dardini faqirlik qilib qo‘yadi, parishon qilib qo‘yadi, vaholanki dunyodan unga faqat taqdir qilingan narsagina keladi».
Alloh taolo faqat oxirat g‘ami bilan yashaydigan (oxirat haqida ko‘p qayg‘uradigan, har bir amalini oxirati uchun qiladigan) qizning qalbini dunyoning matohlaridan behojat qilib qo‘yadi. Qarabsizki, bu qiz har qanday holatda ham o‘zini baxtli his qiladi, hayotidan rozi bo‘lib yashaydi. Xotirjamlikda, osoyishtalikda, qanoatda yashagani uchun istamasa ham qo‘liga mol-dunyo kirib kelaveradi. Zero, Alloh taolo oxirat g‘amida yashaydigan, shu bilan birga, hayotiy sabablarni ham qilish uchun harakatdan to‘xtamagan kishining rizqini kesmaydi, uni ne’matlariga ko‘mib tashlaydi.
Ammo Alloh taolo bor g‘am-tashvishi dunyo bo‘lgan qizni faqirlar qatorida qilib qo‘yadi. Bunday qiz mol-dunyoga ko‘milib yashasa ham, o‘zini faqir, bechora his qilaveradi. Natijada dardi yangilanaveradi, dardiga dard qo‘shilaveradi, fikrlari tarqoq bo‘lib, iztirobga tushadi. Afsuski, shuncha yelib-yugurgani bilan faqat dunyoning ne’matlariga erisha oladi, oxiratda nasibasi bo‘lmaydi.
Abdulloh Abdulmu’tiy, Huda Sa’id Bahlulning
“Qulog‘im senda qizim” kitobidan G‘iyosiddin Habibulloh,
Abdulhamid Umaraliyev tarjimasi.