Jamiyatimizda keng tarqab ketgan, iymonimizga xatari katta bo‘lgan narsalardan biri sehr-jodudir. Sehr-jodu qiladigan odamga borish, unga qandaydir amaliyot qildirish butunlay noto‘g‘ridir. Odamlar orasida sehr-jodu bilan shug‘ullanish nihoyatda avj olib ketyapti, bunga ko‘proq ayollar ruju qo‘ygan.
Birovning joyini, mansabini egallash, o‘zining joyini birovga bermaslik, birovning xotinini egallash, birovning erini tortib olish – odamlar bularning barchasiga sehr-jodu bilan erishaman deb o‘ylab, iymonidan ayrilib, oxiratini barbod qilishyapti. Ayollar erini qizg‘anib, noo‘rin, asossiz rashk qilib, boshqalar tortib olmasin deb erini o‘qitib yuradi. Buning gunohligini aytsangiz, birovga issiq-sovuq qilmayapmiz, sehr qilmayapmiz, deyishadi, «isitsam o‘zimga isityapman-ku, domlaga o‘qityapman-ku» deyishadi. Ular bilmagan narsa shuki, ba’zi ulamolar «Bunday o‘qitishlar yetti martaga borsa, joduga aylanadi», deganlar. Jodu qilingan odamda turli salbiy holatlar yuz beradi. Ba’zi olimlar «Jodu qilingan odamda beshta narsaning biri yoki hammasi bo‘ladi: ko‘zi ko‘r bo‘lib qoladi, mijozi sust bo‘lib qoladi, kambag‘al bo‘lib qoladi, qamalib qoladi, beshinchisi esa o‘lim», deganlar. Joduga uchragan odam shu besh narsaning biri yoki hammasiga uchraydi, buni bilmagan ba’zi johila, ilmdan bexabar ayollar erimni qizg‘anaman deb, go‘yo oilani saqlab qolaman deb shu ishlarni qilib yuradi, duch kelgan, kimligi, ilmiy saviyasi, aqidasi noma’lum odamlarga borib, ular aytgan pullarni berib, erlarini o‘qitib yurishibdi. Bilib-bilmay bir kuni boshiga shu beshta narsaning biri kelganida keyin pushaymon bo‘lib qoladi. «Erim uyda o‘tirsin» deb o‘qitishadi, ammo eri bir kun uyda o‘tirib qolsa, bunga ham chiday olmaydi, «Ko‘chaga chiqib borib, ishlab pul topib kel», deyishadi. Demak, maqsadi erining uyida o‘tirishi emas ekan, balki uning topganiga qanoat qilmay, birovga sarflayapti deb yomon gumon qilgan uchun uyda o‘tirsin deb jodu qilgan, endi esa unga toqat qila olmay, borib pul toping, deyishyapti. Oilamni saqlab qolaman deb qilayotgan harakatlari oqibatida kufrga ketib qolib, aynan nikohiga putur yetishiga aqli yetmaydigan odamlar ko‘payib ketyapti, azizlar.
Bu ishlarning qanchalik og‘ir gunoh ekanini, oqibati qanchalik ayanchli ekanini xalqimizga o‘rgatish vaqti keldi. Jamiyatimizni bunday illatlardan tozalashimiz kerak, nasl-nasabimizni, avlodimizni, zurriyotlarimizni bu kirliklardan tozalash vaqti keldi.
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan mashhur hadisi sharifda Payg‘ambar alayhissalom shunday deganlar: «Halok qiluvchi yetti narsadan saqlaninglar: Allohga shirk keltirish; sehr-jodu qilish; nohaq odam o‘ldirish; riboxo‘rlik; yetimning molini yeyish; jang maydonidan qochish; pokiza ayollarni zinoda tuhmat qilish».
E’tibor qilgan bo‘lsangiz, bu yerda sanalgan yettita gunohlarning barchasi jamiyatda turli shakllarda uchrab turadigan gunohlardir. Biz negadir shirk deganda faqat butlarga sig‘inish, Allohdan boshqa ilohlar bor deb tushunishni ko‘z oldimizga keltirib, shunga o‘rganib qolganmiz. Ammo shirkning nihoyatda maxfiy, yashirin, ammo eng makkor, niqob ostidagi ko‘rinishlari ham borligini unutmasligimiz kerak. Bir qaraganda, oddiy narsadek, xatari yo‘q narsadek ko‘rinadi, lekin zamirida shirk bo‘ladi. Bularni farqlashimiz, aytayotgan gapimizga, qilayotgan ishimizga jiddiy e’tibor qilishimiz kerak ekan. Sehr jamiyatda eng ko‘p tarqalib yuradigan amaldir. Sehrga nisbatan aqidamiz shunday: sehr bor narsa, sehr ta’sir qiladi, ammo bu ish bilan shug‘ullanish ham, uni targ‘ib qilish ham mumkin emas.
Rahmatulloh SAYFUDDINOV,
Yunusobod tumani bosh imom-xatibi,
Toshkent islom instituti o‘qituvchisi,
«Mirza Yusuf» jome masjidi imom-xatibi
“Musulmon banda tahorat olganida tana a’zolari poklanishidan tashqari gunohlari ham kechiriladi”, deb eshitganmiz. Bunga dalil bo‘luvchi hadislar bor-mi?
Usmon ibn Affon roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim tahoratni mukammal ado etsa, gunohlari tanasidan, hatto tirnoqlari ostidan chiqib ketadi”, deganlar (Imom Muslim, Imom Nasoiy, Imom Ahmad, Imom Tabaroniy, Imom Bayhaqiy rivoyati).
Odatda, ochiq a’zolardagi kirlar yopiq turgan yoki tirnoq ostida yig‘ilgan kirlarga nisbatan oson poklanadi. Tirnoq ostidagi kirlarni tozalash uchun alohida e’tibor talab etiladi. Bu yerda banda tirnog‘i ostidagi gunohlar ham kechirilishi aytilmoqda. Bu esa tahorat sababidan Alloh va banda o‘rtasidagi kichik gunohlarning birontasi ham qolmay kechirilishiga dalolat qiladi.
Abu Umoma roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladi: “Agar musulmon banda tahorat qilsa, gunohlari qulog‘idan, ko‘zidan, ikki qo‘lidan, ikki oyog‘idan chiqib ketadi. Agar o‘tirsa, gunohlari kechirilgan holda o‘tiradi” (Imom Ahmad, Imom Tabaroniy “Avsat”da va Imom Bayhaqiy rivoyati).
Banda tahoratini risoladagidek bajarsa, qulog‘i, ko‘zi, qo‘li va oyog‘i sodir etgan gunohlari kechiriladi. Agar u tahorat qilib bo‘lsa, bironta ham gunohi qolmaydi.
Abdulloh Sunobihiy roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladi: “Agar mo‘min banda tahorat qilib, og‘zini chaysa, og‘zidan gunohlari chiqib ketadi. Agar burniga suv olib qoqsa, burnidan gunohlari chiqib ketadi. Agar yuzini yuvsa, yuzidan, hatto ikki ko‘zining chetidan gunohlari chiqib ketadi. Agar ikki qo‘lini yuvsa, qo‘lidan, hatto qo‘lining tirnoqlari tagidan gunohlari chiqib ketadi. Agar boshiga mas'h tortsa, boshidan, hatto ikki qulog‘idan gunohlari chiqib ketadi. Agar ikki oyog‘ini yuvsa, oyog‘idan, hatto oyog‘ining tirnoqlari ostidan gunohlari chiqib ketadi. So‘ngra masjidga borishi, (o‘qigan) namozi unga qo‘shimcha (savob) bo‘ladi” (Imom Nasoiy, Imom Ibn Moja, Imom Molik, Imom Ahmad, Imom Hokim rivoyati).
Ma’lumki, tahorat bilan namoz banda gunohlariga kafforat bo‘ladi. Agar tahoratni mukammal qilib, xushu bilan namoz o‘qilsa, bu namoz orqali banda ko‘p ajrlarga erishadi.