Sayt test holatida ishlamoqda!
12 Yanvar, 2025   |   12 Rajab, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:24
Quyosh
07:48
Peshin
12:36
Asr
15:34
Shom
17:18
Xufton
18:37
Bismillah
12 Yanvar, 2025, 12 Rajab, 1446

Rasululloh s.a.v.ning oila a’zolariga va yaqinlariga iltifotlari

18.12.2017   7046   12 min.
Rasululloh s.a.v.ning oila a’zolariga va yaqinlariga iltifotlari

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ayollari va boshqa oila a’zolariga iltifot ko‘rsatar, mehr-muhabbat bilan muomala qilar va ba’zida hazillashib ham turar edilar. Boshqalarga ham ahli oilasiga go‘zal munosabatda bo‘lish lozimligini uqtirardilar. U zot sollallohu alayhi vasallamning «Sizlarning yaxshilaringiz – ahliga yaxshilaringizdir. Men ahliga muomala qilishda sizlarning eng yaxshingizman» va «Mo‘minlarning iymoni komilrog‘i va xulqi yaxshirog‘i – ahliga iltifotlisidir» degan so‘zlari ham buni tasdiqlaydi.

Oisha onamiz roziyallohu anhodan: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uyda yolg‘iz qolganlarida qanday bo‘lar edilar?» deb so‘rashdi. Oisha roziyallohu anho: «Tabassumli va xushchaqchak bo‘lar edilar», deb javob berdilar.

Ahli oilalariga chiroyli munosabat masalasiga doir yana bir misolni Oisha roziyallohu anho rivoyat qilgan hadisdan bilib olish mumkin:

Oisha roziyallohu anho qo‘g‘irchoq o‘ynab o‘tirgan edilar, huzurlariga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam kirdilar. Qo‘g‘irchoqlarning orasida ot ham bor edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Ey Oisha, bu nima?» dedilar. Oisha roziyallohu anho: «Sulaymonning oti», degan edilar, u zot Oisha roziyallohu anhoning gaplariga kulib qo‘ydilar.

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam men bilan yugurishda musobaqalashdilar. Men u zotdan o‘zib ketdim. Bu to‘lishishimdan oldin edi. To‘lishganimdan so‘ng Rasululloh solllallohu alayhi vasallam mendan o‘zib ketdilar. Shunda u zot: «Bir-u bir», dedilar».

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uy yumushlarida ahli oilalariga qarashar, iltifot ko‘rsatib, ayollarining so‘zlarini berilib eshitar edilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Oisha onamiz roziyallohu anhoning o‘n bir ayol o‘z erlarining yaxshiyu yomon barcha sifatlarini bir-biriga ro‘y-rost aytib berishga ahdlashganlari haqidagi hikoyalarini e’tibor bilan eshitgan ekanlar.

Sut onalari Halima Sa’diyya va emikdosh singillari Shaymoga ham yuksak darajada hurmat-e’tibor bilan muomalada bo‘lganlar. Ana shu hurmatlari tufayli ham ularning qabilasi bo‘lmish Banu Sa’d ahliga olijanoblik bilan muomala qilganlar.

Payg‘ambar alayhissalom olijanob zot

  1. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘zlari bilan suhbat qilib turgan yoki savol so‘ragan kishining so‘zini e’tibor bilan eshitar, ularni qabul qilar va iltifot ko‘rsatar edilar.

Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Biron kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning quloqlariga shivirlaganini, ya’ni maxfiy gapirganini ko‘rmaganman. U zot muborak boshlarini undan (so‘zlovchidan) uzoq tutar, u kishi ham boshini uzoq qilar edi».[1]

  1. Amr ibn Os roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam xulqi buzuq kishilarga ham gavdalari bilan o‘girilib gapirar edilar. Bunday yo‘l tutishlari sababli Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni yomon ko‘rgan kishilar ham yaxshi ko‘rib qolishardi».[2]
  2. Biron kishi bilan ko‘rishsalar, u kishi qo‘lini tortib olmaguncha birinchi bo‘lib qo‘llarini tortmas edilar.[3]
  3. U zot ochiq yuzli va tabassumli kishi edilar. Biror kishi huzurlariga kelsa, uni chiroyli qabul qilar edilar. Ammor roziyallohu anhu kelganda: «Marhabo, ey o‘zi ham yaxshi, yaxshilikka yordam beruvchi odam!» deganlar.[4]
  4. U zotga musulmon kishi salom bersa, undan-da chiroyliroq tarzda javob qaytarar edilar.
  5. U zot huzurlariga kelgan kishini go‘zal ko‘rinishda qarshi olar, sahobalari kelsa «Ahvolingiz yaxshimi?» degan so‘zlari bilan hol-ahvol so‘rar edilar.
  6. Agar ular «Yaxshi, Allohga hamd bo‘lsin», deyishsa, unga: «Alloh seni yaxshilikda qilsin», der edilar.
  7. Biror qavmning ulug‘lari, hurmatli kishilari kelsa, hurmat-izzatini joyiga qo‘yib, kiyimlarini ularning ostiga to‘shar edilar. Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalari bilan o‘tirgan edilar, Jarir ibn Abdulloh Bajaliy degan kishi kirib keldi. U xonada o‘tirishga joy yo‘qligidan ostonaga o‘tirib qoldi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam darhol kiyimlarini yechib, unga uzatdilar. Jarir kiyimni olib, yuziga surdi, o‘pdi, yig‘ladi va o‘zlariga qaytarib: «Meni hurmat qilibsiz, Alloh sizni hurmat qilsin! Sizning kiyimingizni aslo tagimga to‘shamayman», dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘ngga va chapga qarab: «Huzuringizga bir qavmning ulug‘i kelsa, uni hurmat qilinglar», dedilar.[5]  
  1. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam so‘zda va savol so‘rashda qavmning yoshi ulug‘larini birinchi o‘ringa qo‘yib: «Kattadan boshlanglar», der edilar.[5]
  2. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning suhbatdoshlari shariatda ruxsat berilgan so‘zlarni gaplashib o‘tirsalar yoki muboh bir holatda bo‘lsalar, hamsuhbatlariga monelik qilmasdilar. Gunoh bo‘lmagan ishlar haqida so‘z ochilsa, gapga qo‘shilardilar.

Xorija ibn Zayd roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Agar dunyo haqida gap ketsa, biz bilan qo‘shilib, dunyoni zikr qilar edilar. Oxiratni eslasak, biz bilan qo‘shilib, oxiratni eslar edilar. Taom haqida gaplashsak, bizga qo‘shilib, taom haqida gapirardilar».[5]

  1. Jobir ibn Samura roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Ular (sahobalar) johiliyatda bo‘lib o‘tgan ishlar haqida gaplashar kulishar edilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham indamay, tabassum qilib qo‘yar edilar».[5]
  2. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalarini xursand qilish uchun ba’zan hazil ham qilib turar edilar. Bir kishi minishga ulov so‘rab kelganida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga: «Seni tuyaning bolasiga mindiraman», dedilar. Bunday javobni kutmagan haligi kishi: «Ey Allohning Rasuli, tuyaning bolasini nima qilaman?», dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Axir katta tuya ham tuyaning bolasi-ku», deb hazil qildilar.[5]
  3. Zayd ibn Aslam roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Ummu Ayman Habashiya degan ayol Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: «Erim sizni uyga taklif qilyapti», dedi. U zot unga: «Kim u? Ko‘zida oqi bor kishimi?» dedilar hazillashib. Ayol: «Uning ko‘zida oqi yo‘q», dedi jiddiy ohangda. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Yo‘q, ko‘zida oqi bor», dedilar yana. Ayol: «Allohga qasam, yo‘q», dedi. U zot: «Har bir kishining ko‘zida oqi bo‘ladi», dedilar».

Yana bir kuni bir kampir u zot sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib, «Ey Allohning Rasuli, Allohga duo qiling, meni jannatga kirgizsin», dedi. U zot: «Ey falonchining onasi, jannatga kampirlar kirmaydi-ku», dedilar. Kampir yig‘lab, qaytib ketdi. U zot: «Unga aytinglar, u jannatga kampir holida kirmaydi. Chunki Alloh taolo (jannatga kiradigan ayollar haqida) «(Ular) jozibali va tengqurdirlar», degan», dedilar. Buni eshitgan kampir xursand bo‘lib ketdi. (Voqea surasi, 37-oyat)

  1. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalar bilan ko‘rishganda ko‘pincha tabassum bilan ko‘rishar, ularga nimadir gapirmoqchi bo‘lsalar, go‘zal ifodali iboralar bilan so‘zlar edilar.

Ummu Dardo roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Abu Dardo biror gap gapirsa, tabassum qilar edi. Men unga: «Siz gapirganingizda odamlar sizni ahmoq deb o‘ylamaydimi?» dedim. Abu Dardo roziyallohu anhu: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning biror so‘z gapirganlarini eshitgan yoki ko‘rgan bo‘lsam, albatta tabassum qilar edilar», dedi». Abu Dardo roziyallohu anhu biror so‘z gapirsalar, bu borada ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ergashib tabassum qilib qo‘yar edi.

  1. Abdulloh degan bir sahobiy bor edi. U Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni kuldirib turardi. Bir kuni u Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga yog‘ (yoki asal) solingan bir idish sovg‘a qildi. Biroz vaqt o‘tib, Abdulloh idishning egasini olib kelib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga: «Idishning pulini bering», dedi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va u zotning atroflaridagi sahobalar uzoq kulishdi.
  2. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalariga chiroyli muomala qilganlari haqida yana bir hadisda shunday rivoyat qilinadi: «Bir guruh habashiylar masjidda nayza o‘ynatib mashq qilayotganlarida Rasuli akram sollallohu alayhi vasallam Oisha roziyallohu anhoga tomosha qilishga ruxsat berdilar. Oisha roziyallohu anho u zotning yelkalariga suyanib turib, tomosha qildilar.[5] Bir rivoyatda: «Habashiylar raqsga tushar va: «Muhammad – solih banda», deyishardi», deyilgan.[5]
  3. Rivoyatlarda kelishicha, katta sahobalar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlarida raqsga[5] tushishar edi. Ul zot ularni kuzatib turardilar.
  4. Ibn Sa’d roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Ja’farga: «Xilqatimga ham, xulqimga ham o‘xshaysan», dedilar. Ja’far xursandligidan o‘rnidan turib, u zotning atroflarida aylanib o‘ynay boshladi». Boshqa bir rivoyatda Ali roziyallohu anhuga: «Sen mendansan, men sendanman», dedilar. Zayd roziyallohu anhuga esa: «Sen bizning birodarimizsan, mavloyimizsan», deganlar. Uchovlari, ya’ni Ja’far, Ali va Zayd roziyallohu anhular Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning atroflarida o‘yinga tushib ketishdi. Abu Dovudning rivoyatida: «Ja’far turib o‘ynadi, Zayd turib o‘ynadi», degan lafz keltirilgan.[5] Hofiz Suyutiy aytadi: «O‘yinga tushib ketganlari ko‘proq Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ular haqida aytgan gaplaridan suyunganlari bo‘lgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham ularni bundan qaytarmaganlar».
  5. Imom Hokim Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilgan hadisda: «(To‘yda) o‘yin-kulgi ham bo‘ldimi? Ansorlar o‘yin-kulgini yaxshi ko‘radi-ku», deyilgan. Bu hadisda nafs malollanib, qiynalib qolganda unga biroz dam berish va uni rohatlantirish kerakligiga hujjat bor. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning kulgilari tabassum va jilmayib qo‘yishdan iborat bo‘lgan.
  6. U zot yosh bolalarni ko‘rganda ularga iltifot ko‘rsatar, salom berar va erkalatib, boshlarini silab qo‘yar edilar. Ularni Abdulloh (Allohning bandasi), Ubaydulloh (Allohning yosh bandasi) deb chaqirardilar. Ba’zi vaqtlarda u zot: «Oldimga kim birinchi bo‘lib kelsa, falon-falon narsa beraman», deb ularni musobaqalashishga targ‘ib qilardilar. Yosh bolalarni – Abdulloh, Ubaydulloh va Abbos roziyallohu anhularning farzandlarini bir safga tortib, «Kim birinchi kelsa, falon narsani beraman», der edilar. Yosh bolalar bir-biridan o‘zib, u zot tomon intilar hech tortinmasdan yelkalari va bag‘rlariga o‘zlarini otishar edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularni quchoqlab, o‘par edilar.
  7. Safardan qaytib kelsalar, oilalaridagi yosh bolalar chiqib, u zotni kutib olishardi. Chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bolalarga juda muruvvatli va mehribon bo‘lib, birini qo‘llariga, yana birini opichlab ko‘tarib olar edilar.
  8. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning viqorlari, odoblari va haybatlari haqida Xorija ibn Zayd roziyallohu anhudan shunday rivoyat qilinadi: «Rasululloh majlislarda viqorli insonga yarashmaydigan ishlar bilan mashg‘ul bo‘lmasdilar, ya’ni og‘izlaridan tupuk sachratish, burunlarini qoqish yoki tirnoq olish kabi holatlar aslo kuzatilmagan».

 

 

Muhammad Hasaniyning “Ikki olam sarvari” kitobidan

“Ko‘kaldosh” o‘rta maxsus islom bilim yurti o‘qituvchsisi

Baratov G‘iyosiddin tarjima qildi.

 

 

[1] Abu Dovud rivoyati.

[2] Tabaroniy rivoyati.

[3] Bazzor va Tabaroniylar rivoyati.

[4] Imom Termiziy rivoyati.

 [5] Askariy rivoyati.

 

 

 

Siyrat va islom tarixi
Boshqa maqolalar

Boshingizga tushgan g‘am-tashvishlardan qanday xulosa chiqardingiz?

9.01.2025   5886   4 min.
Boshingizga tushgan g‘am-tashvishlardan qanday xulosa chiqardingiz?

Bir o‘tirib, yashab o‘tgan shuncha yillik hayotimizda boshdan kechirgan g‘am-g‘ussalarimiz haqida fikr yuritib ko‘rsak, qayg‘ular ikki xil ekanini ko‘ramiz:

Birinchisio‘sha paytda ko‘zimizga katta ko‘rinib, hatto yig‘lashimizga sabab bo‘lgan qayg‘ularimiz. Lekin vaqt o‘tishi bilan ular aslida oddiy narsa ekani, yig‘lashga arzimasligi ma’lum bo‘ladi. Ba’zan o‘sha kunlarni eslaganimizda kulgimiz kelib, «Shu arzimas narsa uchun ham siqilib, yig‘lab yurgan ekanmanmi? U paytlarda ancha yosh bo‘lgan ekanmiz-da», deb qo‘yamiz.

Ikkinchisihaqiqatdan ham katta musibatlar. Ba’zilari hayotimizni zir titratgan. Bu qayg‘ular ham o‘tib ketadi, lekin o‘chmaydigan iz qoldirib ketadi. Bu izlar uzoq yillargacha qalbga og‘riq berib turaveradi. Bu qayg‘ular ba’zan to‘xtab, ba’zan harakatga kelib, yangilanib turadigan vulqonga o‘xshaydi. Bunday g‘am-qayg‘ularning yaxshi tarafi shundaki, ular hayotda ham, oxiratda ham yaxshiliklarning ko‘payishiga sabab bo‘ladi. Ular qalbimizda o‘chmas iz qoldirsa, har eslaganda ko‘zlarimizda yosh qalqisa, eng asosiysi – o‘shanda duoga qo‘l ochib, sabr bilan turib bera olsak, ko‘p-ko‘p yaxshiliklarga, ajr-savoblarga ega bo‘lamiz. G‘am-qayg‘u yangilanishi bilan yaxshiliklar ham yangilanib boraveradi.

G‘am-qayg‘usiz hayotni kutib yashayotgan qizga «Siz kutayotgan kun bu dunyoda hech qachon kelmaydi», deb aytish kerak.

Alloh taolo «Biz insonni mashaqqatda yaratdik», degan (Balad surasi, 4-oyat).

Bu hayot – g‘am-tashvishli, azob-uqubatli, mashaqqatli hayotdir. Mo‘min odam buni juda yaxshi tushunadi. Bu dunyoda qiynalsa, azob cheksa, oxiratda albatta xursand bo‘lishini biladi. Inson mukammal baxtni faqatgina oxiratda topadi. Shuning uchun ulug‘lardan biriga «Mo‘min qachon rohat topadi?» deb savol berishganda, «Ikkala oyog‘ini ham jannatga qo‘yganida», deb javob bergan ekan.

Allohning mehribonligini qarangki, oxirat haqida o‘ylab, unga tayyorgarlik ko‘rish hayotni go‘zal qiladi, qayg‘ularni kamaytirib, uning salbiy ta’sirini yengillatadi, qalbda rozilik va qanoatni ziyoda qiladi, dunyoda solih amallarni qilishga qo‘shimcha shijoat beradi, musibatga uchraganlarni bu g‘am-tashvishlar, azob-uqubatlar bir kun kelib, bu dunyoda bo‘lsin yoki oxiratda bo‘lsin, baribir yakun topishiga ishontiradi. Oxirat haqida o‘ylab, faqat solih amallar qilishga intilish insonni baxtli qiladi.

Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: «Kimning g‘ami oxirat bo‘lsa, Alloh uning qalbiga qanoat solib qo‘yadi, uni xotirjam qilib qo‘yadi, dunyoning o‘zi unga xor bo‘lib kelaveradi. Kimning g‘ami dunyo bo‘lsa, Alloh uning dardini faqirlik qilib qo‘yadi, parishon qilib qo‘yadi, vaholanki dunyodan unga faqat taqdir qilingan narsagina keladi».

Alloh taolo faqat oxirat g‘ami bilan yashaydigan (oxirat haqida ko‘p qayg‘uradigan, har bir amalini oxirati uchun qiladigan) qizning qalbini dunyoning matohlaridan behojat qilib qo‘yadi. Qarabsizki, bu qiz har qanday holatda ham o‘zini baxtli his qiladi, hayotidan rozi bo‘lib yashaydi. Xotirjamlikda, osoyishtalikda, qanoatda yashagani uchun istamasa ham qo‘liga mol-dunyo kirib kelaveradi. Zero, Alloh taolo oxirat g‘amida yashaydigan, shu bilan birga, hayotiy sabablarni ham qilish uchun harakatdan to‘xtamagan kishining rizqini kesmaydi, uni ne’matlariga ko‘mib tashlaydi.

Ammo Alloh taolo bor g‘am-tashvishi dunyo bo‘lgan qizni faqirlar qatorida qilib qo‘yadi. Bunday qiz mol-dunyoga ko‘milib yashasa ham, o‘zini faqir, bechora his qilaveradi. Natijada dardi yangilanaveradi, dardiga dard qo‘shilaveradi, fikrlari tarqoq bo‘lib, iztirobga tushadi. Afsuski, shuncha yelib-yugurgani bilan faqat dunyoning ne’matlariga erisha oladi, oxiratda nasibasi bo‘lmaydi.

Abdulloh Abdulmu’tiy, Huda Sa’id Bahlulning
“Qulog‘im senda qizim” kitobidan G‘iyosiddin Habibulloh,
Abdulhamid Umaraliyev 
tarjimasi.