Samarqand viloyatida oila qurayotgan yoshlarning oilaga bo‘lgan jiddiy munosabatini shakllantirish, oilaning mustahkamligida er-xotinning inoqligi xususida tushuntirishlar berish maqsadida ko‘plab uchrashuvlar tashkil etilmoqda. Uchrashuvlar joylardagi FHDYO (fuqarolik holati dalolatnomalarini yozish) bo‘limlarida yosh oila quruvchilar bilan olib borilib, ular tobora takomillashib, sermazmunlik kasb etib bormoqda.
5 dekabr kuni o‘tkazilgan uchrashuvda oila muqaddasligi, mas’uliyati, er-xotin vazifasi, burch va majburiyatlari haqidagi nikoh rishtasining mustahkamligini ta’minlovchi nasihatlar bilan boshlangan. Shundan so‘ng yoshlarning dunyoqarashi, qarshisida turgan hayotining yangi bosqichi bo‘yicha tasavvuri nimalardan iborat ekanligiga e’tibor qaratilgan.
Muhokama va savol-javob uslubida olib borilgan suhbat asnosida yoshlar dunyoqarashlari, fikr doiralaridan kelib chiqib mulohazalarini bayon qildilar.
Ta’kidlash lozimki ishtirokchilarning aksariyati dabdaba tarafdori emas va imkon qadar ota-onalariga yengillik bo‘lishini istaydilar. Albatta, ularning ushbu xildagi xulosaga kelishlarida imom xatiblar tomonidan olib borilayotgan tushuntirish va nasihatlarning ham salmog‘i katta. Zero, Qur’oni karimda:
“Eslating! Zero, eslatma mo‘minlarga manfaat yetkazur”, deya ta’kidlangan. (Zoriyot surasi, 55-oyat).
Bu galgi uchrashuvlarning o‘ziga xos jihatlaridan biri Bulung‘ur tumani FHDYO bo‘limidagi suhbat davomida kollej talabalari tomonidan qaynona kelin munosabatlariga bag‘ishlangan sahna ko‘rinishi namoyish etilganini alohida ta’kidlash lozim.
O‘MI Samarqand viloyati vakilligi
Shayx Muhammad G‘azzoliy rahimahulloh aytadilar:
“Hanafiy va molikiy mazhablari imom juma xutbasini o‘qiyotgan vaqtida masjidga kirgan kishi tahiyyatul-masjid namozini o‘qishi makruh deb biladilar. Holbuki, bu namozni o‘qish haqida hadis kelgan. Buning sababi nima?
Biroz mulohaza yuritib, shunday xulosaga keldim: Juma xutbasi hijratdan keyin shariatga kirgan. Musulmonlar o‘n yil davomida Rasululloh sallallohu alayhi vasallamning orqalarida juma namozini o‘qiganlar, ya’ni bu davrda taxminan 500 ta xutba aytilgan. Lekin ular qayerda? Nega muhaddislar bu xutbalarni yozib qoldirmagan? Ular faqat sanoqligina xutbalarni qayd etgan!
Haqiqat shundaki, Rasululloh sallallohu alayhi vasallam xutba qilganlarida Qur’on tilovat qilar edilar. U zot minbarda turganlarida Allohning kitobini o‘qish bilan band bo‘lardilar, shuning uchun barcha kishilar sukut saqlab, diqqat bilan eshitishlari kerak edi. Hech kim o‘sha paytda boshqa narsa bilan, jumladan, namoz yoki qiroat bilan mashg‘ul bo‘lolmas edi. Chunki Alloh taolo bunday marhamat qilgan: “Qachon Qur’on o‘qilsa, uni diqqat bilan eshiting va jim turing, shoyadki rahm qilinsangiz” (A’rof surasi, 204-oyat)”.
Homidjon qori ISHMATBЕKOV