Alloh taolo bunday marhamat qiladi: «Allohni zikr qilmoq (barcha narsadan) ulug‘dir» (Ankabut surasi, 45-oyat).
Alloh taolo hadisi qudsiyda: “Bandam meni zikr etsa, Men o‘zim ham uni zikr qilaman. Jamoatda zikr qilsa, Men ham uni undan yaxshiroq jamoatda zikr etaman. U menga bir qarich yaqinlashsa, Men unga bir qadam yaqinlashaman. U Menga bir qadam yaqinlashsa, Men unga bir quloch yaqinlashaman. Mening yo‘limga kirsa, Men uning tilaklarini tez ijobat qilaman”, degan.
Jobir ibn Abdulloh roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan eshitdim, u zot aytdilar: “Zikrlarning afzali La ilaha illallohu, duolarning afzali Alhamdulillah”, dedilar.
Ibn Umayr aytadilar: “Kim boshini to‘shakka qo‘yganda Allohni zikr qilsa, keyin shu holatda uxlab qolsa, to uyg‘ongunicha zikr qiluvchilardan deb yoziladi”.
Faqih aytadilar: “Zikr Alloh taolodan afv va mag‘firat demakdir. Agar banda Allohni zikr qilsa, Alloh taolo uni mag‘firat bilan zikr qiladi”.
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam marhamat qiladilar: “Ikkita kalima borki, u tilga yengil, taroziga og‘ir, Rahmonga sevimlidir, u Subxanollohil aziym, Subxanollohi va bihamdihi”.
Ubaydulloh ibn Umayr aytadilar: “Kim Alhamdulillah desa, unga osmon eshiklari ochiladi. Allohu akbar desa, yer va osmon orasini to‘ldiradi. Subhanalloh tasbeh aytsa, uning savobi qanchaligiga Allohdan boshqa hech kimning ilmi yetmaydi”.
Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam aytadilar: “Har bir narsaning sayqali bor, qalbning sayqali Allohni zikr qilishdir”.
Ibroxim Naha’iy rahmatullohi alayhi aytadilar: “Agar kishi uyiga kirib, salom bersa, shayton: “Menga bu joyda turadigan joy qolmadi”, deydi. Agar ichishga biron narsa keltirilgach, Allohning ismini aytsa, shayton: “Menga joy ham, taom ham, ichkilik ham qolmadi”, deb umidsizlangancha chiqib ketadi”.
Abdulloh PARPIYEV,
Xalqaro aloqalar bo‘limi xodimi
Hazrat Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Qur’oni karimning sharhlovchisi sifatida hukm chiqarish vakolatiga ega edilar. Shunga binoan hadis hukm chiqarish bo‘yicha ikki asosiy sohani qamrab oladi.
Birinchi soha: Qur’oni karimda zikr etilgan hukmlarni yoritib berish.
Ikkinchi soha: Qur’oni karimda ko‘rsatilmagan masalalarni hukm shaklida belgilash.
Birinchi sohada hadis Qur’oni karim oyatlarini tafsir qiladi. Umumiy ma’noga ega bo‘lganini xoslashtiradi, ya’ni unga xususiy ma’no beradi, mutloq, ya’ni, qayd va shartsiz oyatlarni qaydlaydi.
Shu o‘rinda ba’zi bir misollar keltirib o‘tamiz. Qur’oni karimda “Namoz o‘qinglar” deb amr qilingan. Lekin namozlarning soni, sifati, rak’atlarining soni Payg‘ambarimiz alayxissalom tomonidan belgilangan va amalda ko‘rsatib berilgan. Bu esa mujmal iborani izohlash misoli.
Umumiy mazmunni xos qilish uchun misol. Qur’oni karimda meros tizimi umumiy ma’noda kelgan. Ya’ni meros qoldirish va meros olish huquqi berilgan. Lekin Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam meros olish uchun din birligi, qotil bo‘lmaslik va qul bo‘lmaslikni shart qilib qo‘yib uni xoslashtirganlar. Masalan, o‘z otasini o‘ldirgan yoki nohaq yo‘l bilan uning o‘limiga sabab bo‘lgan farzand otasidan meros olish xuquqidan mahrum bo‘ladi.
Ikkinchi soha bo‘yicha hadisga tegishli masalalar. Zarurat chog‘ida Qur’oni karimda aytilmagan biron bir yangi hukmni hadis hukm qilib belgilab beradi. Bu o‘rinda ayrim hukmlar Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan maxfiy vahiy yoki ilhom orqali sodir bo‘lgan va ba’zilari u zotning ijtihodlari va shaxsiy fikrlaridan kelib chiqqan. Albatta, Payg‘ambarimiz alayhissalom ijtihod qilishda ham islom ruhi va falsafasini nazarda tutar edilar.
Bu o‘rinda ko‘p misollar berish mumkin. Masalan, momoga merosdan oltidan bir hissa berish, nikoh bitimining to‘g‘ri bo‘lishi uchun guvohlar shartligi, badan a’zolari xun bahosini belgilash kabi hukmlar kiradi.
Islom shariatida hadislarning o‘rni ahamiyatli ekani ko‘rinib turibdi. Hukmlar faqatgina Qur’oni karimning o‘zidan olinmaydi. Qur’oni karimda kelgan ko‘pgina hukmlar tafsilotini bilish uchun hadislar muhim ahamiyat kasb etadi. Balki shar’iy hukmlarning bir qanchasi hadislar orqali kelib chiqqan ekan.
Oybek Hoshimov,
Hadis ilmi maktabi o‘qituvchisi.