Oila qurish bir umrlik uzoq safar bo‘lib, agar har ikki taraf yaxshi niyat ila xolis bo‘lib, bir-birlarining haqlariga rioya qilsalar, mazkur safar baxt-saodat maskaniga aylanishi tayin. Chunki Alloh taolo O‘z kalomi sharifida oilani insonlar uchun xotirjamlik va mehr-muhabbat topadigan maskan qilganini bayon qilgan:
وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Uning alomatlaridan (yana biri) – sizlar (nafsni qondirish jihatidan) taskin topishingiz uchun o‘zlaringizdan juftlar yaratgani va o‘rtangizda inoqlik va mehribonlik paydo qilganidir. Albatta, bunda tafakkur qiladigan kishilar uchun alomatlar bordir (Rum surasi, 21oyat).
Oiladagi muhitni sog‘lomlashtirish, undagi totuvlikni o‘z holida ushlab turishda erkak va ayolning birdek o‘rni bor. Ayniqsa, har ikki tarafning bir-biri uchun fidokor bo‘lishi, o‘zini o‘ylashni ortga surishi, bag‘rikeng bo‘lib, hayot so‘qmoqlarida to‘g‘anoq bo‘ladigan har qanday muammoni tadabbur va vazminlik ila hal qilish orqali oiladagi baxt-saodat yanada barqarorlashadi.
Ulamolarimiz oilani baxtli, turmushni farovon qiladigan bir qancha omillarni sanab o‘tganlar. Shu omillarning asosiylaridan biri sifatida “oilada go‘zal munosabatda bo‘lmoq” haqida suhbat qilsak.
Ahli oila bilan go‘zal munosabat o‘rnatmoq Alloh taoloning musulmon erlar uchun yuborgan buyrug‘idir. Alloh taolo O‘z kalomi sharifida:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
...U(ayol)lar bilan totuv turmush kechiringiz... (Niso surasi, 19 oyati), deb barcha musulmonlarga amr qilgan.
Ba’zi ulamolarimiz ushbu oyatning tafsirida ahli oila ila go‘zal muomalada bo‘lmoq ularga ozor berishdan saqlanish emas, balki ulardagi mashaqqat va ozorlarni o‘z zimmangga olishingdir, deb aytganlar.
Oiladagi totuvlikni yuzaga keltiradigan asosiy sabab har ikki tarafning Alloh taolo tomonidan o‘zlariga buyurilgan ishlarga amal qilmog‘idir. Agar er va xotin bir-birining haqlariga dinimizda buyurilganidek rioya qilsalar oilada totuvlik, inoqlik va mehr-muhabbat yuksak darajaga ko‘tariladi.
Bu borada siyrat kitoblarimizda Shurayh ismli mashhur qozining hayotlarida bo‘lib o‘tgan ajib voqea quyidagicha keltiriladi:
Bir kuni qozi Shurayh rohimahullohning do‘sti Fuzayl rohimahulloh uning ziyoratiga keldi va unga “Uyingdagi holating qanday?”, deb so‘radi. Shurayh rohimahulloh: “Allohga qasamki, yigirma yildan beri ta’bimni xira qiladigan holatni uchratmadim”, dedi.
Fuzayl rohimahulloh: “Bu qanday bo‘lishi mumkin, ey Shurayh”, dedi. Shunda Shurayh rohimahulloh uylanishlari haqida hikoya qila boshladi:
“Bir solih oilaning karimasiga sovchi qo‘ydim. Nikoh kechasi uning xulqida kamolot, dinida go‘zallikni ko‘rdim. So‘ngra turib Allohga soliha zavja nasib qilgani uchun ikki rak’at shukr namozi o‘qidim. Namozdan so‘ng duo qildim. So‘ngra salom berib qarasam ayolim ham men o‘qigan namozni ado etayotgan, men qilgan shukr va duolarni u ham qilayotgan ekan. Mehmonlar, qavm-qarindoshlar ketib uyda o‘zimiz qolgach u tomonga yaqinlasha bordim. U esa: “Ey Abu Umayya, shoshmang!” dedi. So‘ngra turib men tomonga keldida: “Ey Abu Umayya, men bu yerga yangi kelgan mehmon ayolman, siz nimani yaxshi ko‘rasiz-u, nimadan g‘azablanasiz, buni bilmayman. Shu boisdan o‘zingiz yoqtirgan narsalarni o‘rgating, toki men ularni muhayyo qilay. Sizga yoqmaydigan narsalarni ham bildirib qo‘ying, toki men ulardan yiroq bo‘lay. Darhaqiqat, o‘z qavm-qarindoshlaringiz orasida sizga teng va munosib ayollar bo‘lgan. Mening qavm-qarindoshlarim orasida ham menga munosib yigitlar bor edi. Lekin men Allohning taqdiri ilohiysi ila Allohning kitobi va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnatlariga muvofiq sizga jufti halol bo‘ldim. Menga bog‘liq ishlarda Allohdan qo‘rqing. Alloh taoloning:
... فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ...
“...So‘ngra (oilani) yaxshilik bilan saqlash yoki chiroyli suratda ajralish (mumkin)... (Baqara surasi, 229)” oyatini o‘zingizga dastur qilib, o‘sha dastur bo‘yicha ish ko‘ring”, dedi.
Men o‘tirib oldim. U esa mendan biror fikr aytishimni kutib turardi. Biroz to‘xtab qoldimda so‘ngra unga qarata: “Xo‘p yaxshi, siz menga shunday so‘zlarni aytingizki, agar mana shu so‘zlaringizda rostgo‘y bo‘lib, ularni bajarishda sobit tursangiz ulkan ajr savoblarga ega bo‘lasiz. Yoki, aksincha bo‘lib ularni tark etsangiz ikki dunyoda sizning zararingizga hujjat bo‘ladi. Men falon-falon narsalarni yoqtiraman, falonlarini esa yomon ko‘raman, agarda menda va oilamda biror yaxshilik ko‘rsangiz oshkor qiling, agar biror illat topsangiz uni sir saqlang. Zero, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam “soliha ayol berkituvchi, yomon ayol fosh qiluvchidir”-deb sifatlaganlar. Boshqa bir hadisi sharifda esa, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Men o‘z uyidan chiqib eri ustidan (boshqalarga) shikoyat qiladigan ayollarni yomon ko‘raman”, deb marhamat qilganlar.
Yana bir hadisi sharifda Savbon roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. U zot aytadilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Qaysi bir ayol hech bir sababsiz eridan o‘zini taloq qilishni so‘rasa unga jannatning hidi ham haromdir (jannatning hidi ham nasib qilmaydi)”,- deb ogohlantirganlar (Imom Termiziy rivoyati).
Alloh taolo eridan behojat bo‘lolmagani holda o‘z eriga shukr qilmaydigan ayolga nazar solmaydi. Shuning uchun ham menda va oilamda biror yaxshilik ko‘rsangiz oshkor qiling, agar biror illat topsangiz uni sir saqlang ”, deb aytdim”.
Ayolim: “O‘zimning va sizning oilangizni qachon ziyorat qilaman, sizning bu boradagi fikrlaringiz qanday?”, dedi. Men “vaqti vaqti bilan, ya’ni ular malollanib qolmasligi uchun biroz muddat o‘tkazib, safar orasini uzib-uzib boramiz. Hadisi sharifda ham “Vaqti-vaqti bilan (orasini uzib-uzib) ziyorat qil, yanada muhabbat qozonasan (Tabaroniy Abdulloh ibn Amrdan rivoyat qilgan)”, deyilgan dedim.
Ayolim: “qo‘shnilaringizdan qaysi biri uchun uyingizga kirishiga ruxsat berishimni xohlaysiz, kimlarni yoqtirmaysiz?”, dedi. Men “Banu falon solih qavm, faloniylar esa unday emas”, deb xabar berdim.
Shundan so‘ng bir yilcha muddat o‘tdi. Bir kuni uyga kelsam ayolimning onasi kelib ayolimga go‘zal pand nasihatlar qilib o‘tirgan ekan. So‘ng ayolimning onasi o‘z qizini qandayligini bilgani o‘laroq menga qarata: “Ey Abu Umayya, ayoling qanday ekan?”, dedi. Men Allohga qasamki, u eng yaxshi jufti halol, deb javob berdim. Qaynonam esa: “Ey Abu Umayya, biror bir erkak uchun haddidan oshgan, tantiq ayoldan ham yomonroq narsa yo‘q. Shu boisdan ham xohlaganingizcha odob bering, o‘zing istagancha tarbiya qiling!”, dedida qiziga yuzlanib go‘zal itoat etishga, mening so‘zlarimga quloq tutishga buyurdi. Mana yigirma yil o‘tibdiki, hanuzgacha ayolimdan ta’bimni xira qiladigan holatga duch kelmadim”.
Bir o‘ylab ko‘raylik-a, Shurayh rohimahullohning uylarida urush janjal u yoqda tursin, hatto ta’blarini xira qiladigan holat yigirma yilda biror marta ham sodir bo‘lmagan. Bularning hammasi er-xotin dinimizdagi ko‘rsatmalarga chiroyli amal qilganligi sabablidir.
Shurayh rohimahullohning o‘z ayollariga “agarda menda va oilamda biror yaxshilik ko‘rsangiz oshkor qiling, agar biror illat topsangiz uni sir saqlang” deb qilgan nasihatlariga, undan so‘ng hadisi shariflarni keltirib o‘tayotganiga bir e’tibor qarataylik. Shurayh rohimahulloh to‘g‘ridan to‘g‘ri falonlarni qiling, deb aytmasdan hadisi sharifni zikr qilib, o‘zi xulosa yasab olishiga imkon qoldirmoqdalar. Bu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning “Yaxshi ayol berkituvchi, yomon ayol fosh qiluvchidir” deb bergan ta’riflariga munosib bo‘ling deganidir.
Dinimizning oila va uning sirlariga mustahkam turib, alohida e’tibor qilganiga bir qaraylik-a! Bu dinimizda tarbiya beshigi bo‘lgan oilaning muqaddas ekani, uning sha’ni buyuk ekaniga dalolat emasmi?!
Agar bandalar oilani Alloh taologa toat va ibodat maqsadida bino qilsalar albatta, Alloh taolo ikki juft orasiga mehr-shavqat, inoqlikka tavfiq beradi. Aksincha oilani Alloh taologa ma’siyat uzra qursalar ularning o‘rtasini ajratishga shayton boshchilik qiladi. Banda o‘z Robbisiga itoat qilar ekan Alloh taolo unga hikmat ilhom qiladi, ana o‘sha hikmat tufayli banda ikki dunyo saodatiga eltadigan tilsimlarni ochib boradi.
Alloh taolo oilalarimizni tinch-totuv qilsin va yana barchalarimizni oilada “yaxshilik ila murosa qiluvchilar”dan bo‘lishga muvaffaq aylasin.
Jaloliddin Hamroqulov,
Toshkent islom instituti
“Tahfizul Qur’on” kafedrasi mudiri
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Bu kashfiyotlarga sabab bo‘lgan shart-sharoitlar uchta asosiy banddan iborat:
1. Yevropa mamlakatlari Sharq bilan savdo-sotiq qilishda duch kelgan qiyinchiliklar.
2. Pul metali sifatida oltin tanqisligi.
Yevropaning iqtisodiy taraqqiyoti tobora ko‘proq pul talab qilar edi. Bu taraqqiyotning asosiy yo‘nalishi tovar xo‘jaligining, savdo-sotiqning o‘sishi edi. Buyuk geografik kashfiyotlarga sabab bo‘lgan yana bir muhim omil ham shunga bog‘liq: Yevropada shakllanib borayotgan kuchli absolyutist (mutlaq) monarxiyalarga dabdabali saroylar, yollangan armiyani ta’minlash uchun ulkan mablag‘lar kerak bo‘layotgan edi. Ana shu davlatlar yirik dengiz ekspeditsiyalarini tashkil etishi mumkin edi. Bundan tashqari, yakka shaxslarning bu qadar xarajatlarga imkoni yo‘q edi. Shuning uchun bu kashfiyotlarda feodal tarqoq mamlakatlar emas, aynan markazlashgan davlatlar (Ispaniya, Portugaliya, Angliya) asosiy o‘rin tutgani tasodif emas. Biroq, bunday ekspeditsiyalar uchun savdogarlar ham mablag‘ ajratar edi. Shuningdek, katolik cherkovi ham qo‘shimcha yerlar, katta daromadlar va yangi qavmlarga ega bo‘lish istagida bunday istilolarga «oq fotiha» berar edi.
Bunday davr uchun muqarrar bo‘lgan feodal mulklarning parchalanish jarayoni Yevropa mamlakatlarida har qanday yo‘l bilan uzoq qit’alarda boylik va yerlarni qo‘lga kiritishga intiluvchi ko‘plab avantyuristlarning paydo bo‘lishiga olib keldi. Bular qaramlik va qashshoqlikdan qutulishni orzu qilib yurgan zodagonlar va dehqonlar edi.
3. Fan-texnikaning, ayniqsa kemasozlik va dengiz navigatsiyasining rivojlanishi. XV asrda yangicha tuzilishga ega bo‘lgan kemalar – karavellalar paydo bo‘ldi. Uning to‘shi (kil, pushtak) bor bo‘lib, yelkanlar bilan shunday jihozlangan ediki, yonboshdan esgan shamolda ham yura olara edi. Shuningdek, o‘sha davrga kelib kompasdan tashqari astrolyabiyalar, ya’ni kenglikni aniqlovchi asboblar hamda anchagina ishonchli xaritalar – portolanlar ham paydo bo‘lgan.
Buyuk geografik kashfiyotlar oxir-oqibatda mustamlaka tizimining vujudga kelishiga olib keldi. Agar XVI asrda Yevropada kapitalizm rivojlana boshlagan bo‘lsa, agar Yerovpa iqtisodiy jihatdan boshqa qit’alarning xalqlaridan o‘zib ketgan bo‘lsa, bunga mustamlakalarning talon-taroj qilinishi va ayovsiz ekspluatatsiya qilinishi ham sabab bo‘lgan.
Mustamlakalar darhol kapitalistik usullar bilan ekspluatatsiya qilina boshlamagan, ular darhol xom ashyo manbaiga va yangi bozorlarga aylanmagan. Avval ular obdon talon-taroj qilingan, birlamchi kapital (sarmoya) to‘plash manbai bo‘lib xizmat qilgan. Ispaniya va Portugaliya mustamlakalarni feodal usullar bilan ekspluatatsiya qilgan birinchi mustamlakachi davlatlar bo‘lishgan.
Bu yerlarda zodagonlarga odatdagi qishloq xo‘jalik mahsulotlari emas, balki oltin, kumush yoki hech bo‘lmaganda Yevropada qimmat baholarga sotish mumkin bo‘lgan anvoyi mevalar kerak edi. Ular hindularni oltin va kumush konlarda ishlashga majburlashar, bo‘ysunmaganlarni butun-butun qishloqlari bilan yo‘q qilib yuborishar edi. Guvohlarning aytishicha, konlar atrofida chirib yotgan yuzlab murdalarning badbo‘y hidi anqib yotar edi. Shakarqamish va qahva plantatsiyalarida ham yerlik aholi ana shunday usullarda ekspluatatsiya qilinar edi.
Yerlik aholi bunday og‘ir mehnatga bardosh bera olmay, yoppasiga qirilib bitar edi. Ispanlar Espanola (Gaiti) orolida ilk bor paydo bo‘lgan paytda u yerda millionga yaqin aholi yashar edi, biroq XVI asrning o‘rtalariga kelib ular bitta qo‘ymay qirib tashlandi. Ispanlarning o‘zi ham XVI asrning birinchi yarmida amerikalik hindularni qirib tashladik, deb hisoblashar edi.
Biroq, ispanlar ishchi kuchini yo‘q qilib, o‘z mustamlakasining xo‘jalik asosiga putur yetkazishdi. Yetishmayotgan ishchi kuchini to‘ldirish maqsadida Amerikaga afrikalik qoratanlilarni olib kelishga to‘g‘ri keldi. Shunday qilib, mustamlakalar paydo bo‘lishi bilan quldorlik qayta tiklandi.
Ispanlar tomonidan Amerika yerlarining mustamlaka qilinishi konlarga, shakarqamish va tamaki plantatsiyalariga haydab kelingan son-sanoqsiz yerlik aholini majburlab ishlatish yo‘li bilan, bo‘ysunmaganlarni ommaviy qirg‘in qilish yo‘li bilan amalga oshirildi (Yamayka orolida XVI asrning birinchi yarmida 50 mingdan ortiq yerlik aholi halok bo‘lgan, Peru va Chilida esa XVI asrning ikkinchi yarmida hindularning soni besh baravar kamayib ketgan), oqibatda bir necha o‘n yildan so‘ng ishchi kuchi keskin kamayib ketdi. Mustamlakachilar Afrikadan qullar olib kela boshlashdi. Jismonan chidamliroq bo‘lgan qoratanlik afrikaliklar ispan mustamlakalaridagi asosiy ishchi kuchiga aylandi.
Qul savdosi serdaromad ish chiqib qoldi: Afrikada qabila boshliqlarini ichirib, suv tekin taqinchoqlar bilan aldab, qullarni juda arzonga sotib olish va Amerikada ularni 20-30 baravar qimmatga sotish mumkin edi. Ba’zan qullar umuman sotib olinmas, balki ularni kuch ishlatib, tutib olib, kemaga yuklashar va Amerikaga olib ketishar edi. Ispan mustamlakalariga har yili 6-8 ming qoratanli qullar olib kelinar edi. (Manba: allbest.ru).
(Bu ishlarning barchasi Yevropa uyg‘onishining gumanizm – insonparvarlik shiori ostida amalga oshirilganmi?)
Yevropada dinga bo‘lgan munosabatda ham keyinroq o‘zgarish yuz berdi. Bir guruh dinsiz bo‘lib ketdi. Bir guruh dinni cherkovga qamab olib, bu har kimsaning o‘z ishi deyish bilan kifoyalandi. Ammo Darvinning asl shogirdlari dinni Karl Marks boshchiligida xalq uchun afyun deb e’lon qildilar va uni batamom yo‘q qilib yuborishga bel bog‘ladilar. Karl Marksning xayolini Lenin va uning safdoshlari Rossiyada va unga qaram bo‘lgan diyorlarda hayotga tatbiq qildilar. Lenin tuzgan davlat dunyo tarixida kufrni o‘ziga shior qilib olgan birinchi davlat bo‘ldi. Ular dunyoning o‘zlariga qaram bo‘lgan barcha yurtlarida «ilmiy ateizm» asosida dinga va dindorlarga qarshi qatag‘on o‘tkazdilar. Son-sanoqsiz ibodatxonalar yer bilan yakson qilindi. Diniy xodimlar va ulamolar qatl qilindi, qamaldi va surgun qilindi. Diniy kitoblar va dinga bog‘liq madaniyat durdonalarni olovga yoqildi. Ilmiy ateizm ta’limotlari dunyodagi yagona to‘g‘ri e’tiqod sifatida barchaga majburiy ravishda talqin qilindi.
«Olam va odam, din va ilm» kitobi asosida tayyorlandi