Sayt test holatida ishlamoqda!
19 Yanvar, 2025   |   19 Rajab, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:22
Quyosh
07:45
Peshin
12:39
Asr
15:42
Shom
17:26
Xufton
18:44
Bismillah
19 Yanvar, 2025, 19 Rajab, 1446

Hijrat masalasida salafiylarga raddiya

13.04.2023   661   3 min.
Hijrat masalasida salafiylarga raddiya

Aqiyda masalalarida ham haddan oshib g'uluvga ketgan salafiylar «hijrat qilmaganlar kofirdir» degan gapni odamlar ichida keng tarqatishgan va tarqatib yurishibdi ham. Ular bu xossoslik bilan yondashishlikni talab qiluvchi tushunchani masala dalil va hujjat bilan tushunmaganlar yoki tushunsada tanolmaydiganlardir. Buzg'unchi, fitnachi, g'alamis to'da, guruh va oqim vakillari tomonidan kofir yurtda yoki dorul harbda turish kufrdir, hijrat qilish farzdir degan fikr uqtirilgan. Ammo qaysi dalil buni taqozo qilishini va eng muhimi, hijratning qayerga qilinishining bayoni kelmagan.

Hakim ibn Muoviyadan, u kishi o'z otasidan rivoyat qilgan hadislarida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday deganlar: «Musulmonning barchasi musulmonga haromdir. Ular ikki bir-biriga yordamchi birodardirlar. Alloh Azza va Jalla mushrikdan, musulmon bo'lganidan keyin toki u mushriklarni tark qilib musulmonlarga kelmagunicha, amalni qabul qilmaydi», dedilar». Nasaiy va Ibn Hibbon rivoyat qilgan.

Ahli Sunnat val jamoa raddiyasi: Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Fathdan keyin hijrat yo'q», dedilar». Imom Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan.

Olimlar bu hadis umumiy va o'zidan oldin kelgan hijratga dalolat qiluvchilarini nasx qiluvchidir, deydilar. Shu bilan birga, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam musulmon bo'lgan arablarni O'zlari tomon hijrat qilishga amr qilmaganlar va o'z yurtlarida turishlarini inkor qilmaganlar». Bu, takfirchilarning gapiga kuchli raddiyadir.

Albatta, hijratga tegishli dalillar faqat yuqorida zikr qilinganlardangina iborat emas. Bu masala bo'yicha ularning hammasini o'rganib chiqqan ulamolar quyidagi hukmni bayon qilganlar.

"Musulmonning dorul harbda muqim turishi uning Islomiga futur etkazmaydi. Faqat, dini xavf ostida qolgandagina bundan mustasno. Ya'ni, dinini oshkora zohir qilish imkoni qolmasa, hijrat qilish lozim bo'ladi."

Yurtimizda bugungi kunda musulmon xalqimiz uchun masjidlarning hizmat qilib turganligi, Yurtimizdagi o'g'il va qizlar uchun o'rta-maxsus islom bilim yurtlari, Toshkent islom instituti va Toshkent islom Universiteti, shuningdek, mamlakatimizda bunyod etilayotgan islom madaniyat va ma'rifat markazlari, Yurtimiz bo'ylab barcha joylarda diniy ibodatlar emin-erkin ado etilayotganligi, e'tiqod erkinligining insonni quvontiradigan ravishda keng ta'minlanganligi. Buzg'unchi guruh va oqim vakillarining g'arazli va fitnali vayronkor g'oyalari asossiz ekanligini ko'rsatadi.

Olimlar shunday deydilar: Bas, shunday ekan, aslida musulmon bo'lgan yurtlarda namozini o'qib, ro'zasini tutib, boshqa o'ziga farzi ayn bo'lgan hukmlarga amal qilib yurgan musulmonlarni «Hijrat qilmasang, kofir bo'lasan!» deyish xatodir.

Akbarali Yusufjonov
Uchqo'rg'on tuman Saidxon eshon jome masjidi imom xatibi

MAQOLA
Boshqa maqolalar

Qur’onni yodlay olmayapman

17.01.2025   6013   2 min.
Qur’onni yodlay olmayapman

Al-Kisoiy al-Kufiy 119/737 yil Kufada dunyoga kelgan.

To‘liq ismi: Ali ibn Hamza ibn Abdulloh ibn Bahman ibn Fayruzm al-Kisoiy al-Kufiy. Imom al-Kisoiy yoshligida ilm o‘rganishga juda intilardi, lekin boshlang‘ich davrda muvaffaqiyat qozona olmasdi. Bir safar Qur’onni yod olishda qiynalgach, ustoziga: “Men hech narsani yodlay olmayapman, charchadim”, dedi.
Ustoz unga sabr qilishni va Qur’onning barakasiga ishonishni tavsiya qildi. Shundan so‘ng, Imom al-Kisoiy sabr bilan harakat qilib, Qur’onni mukammal yod oldi va keyinchalik mashhur qiroat imomlaridan biri bo‘ldi. Bu voqea sabr va mehnatning samarasini eslatadi.

Hayoti: Al-Kisoiy Kufada tug‘ilgan va tilshunoslikda ham, qiroatda ham yuqori maqomga ega bo‘lgan. Undan nega «Kisoiy» deb nom olganligi haqida so‘rashganida u, – "chunki men hajda kisoda (kiyimda) ehrom bog‘laganman", deb javob bergan ekan. U asli fors bo‘lib, Bani Asad qabilasining qullaridan edi.  

Ilmiy faoliyati: Uning asosiy ustozlari Hamza al-Kufiy va boshqa yirik qiroatchilar bo‘lgan. Bundan tashqari Kufa maktabini asoschisi hisoblanadi.
Muoz al-Harro va Abu Ja’far Ruasiylarda nahvdan tahsil oldi. Ular-dagi ilmlarni olib bo‘lib, ulardan qoniqmay qolgach, Basraga kelib Iso ibn Umar, Abu Amr ibn al-Alo va Al-Xalil ibn Ahmaddan ilm o‘rgangan. Qiroatni esa Sho‘ba ibn Hajjojdan ta’lim olgan. 

U zot juda ko‘p asarlar ham yozgan: "Kitab muxtasar fi an-nahv" (Nahvga oid qisqa bo‘lgan kitob), "Kitab al-hudud fi an-nahv"  (Nahvdagi hadlar oid kitob), "Kitob al-qiroat (Qiroatga doir kitob)", "Kitab al-adad (Sonlarga doir kitob)", "Kitab ixtilaf al-adad (Sonlarning ixtilofiga oid kitob)", "Kitab al-huruf (Harflarga oid kitob)", "Kitab maoniy al-Qur’an (Qur’on ma’nolari haqidagi kitob)" kabi ko‘plab kitoblar yozgan. 
Nahvdan Farro uning xos shogirdlaridan hisoblanadi. 

Kisoiy 189/805 yil Roy shahrida vafot etgan.

Matkarimov Nurmuhammad,
Hadis ilmi maktabi o‘qituvchisi.