Sayt test holatida ishlamoqda!
22 Aprel, 2025   |   24 Shavvol, 1446

Toshkent shahri
Tong
04:07
Quyosh
05:33
Peshin
12:27
Asr
17:11
Shom
19:14
Xufton
20:34
Bismillah
22 Aprel, 2025, 24 Shavvol, 1446

Ramazon – rahmat, mag‘firat va do‘zaxdan omon bo‘lish oyi

05.06.2017   83831   3 min.
Ramazon – rahmat, mag‘firat va do‘zaxdan omon bo‘lish oyi

Allohga beadad shukrlar bo‘lsin, muborak Ramazon oyi­ni barchamiz tinchlik-xotirjamlikda o‘tkazib kelayotirmiz.

“Ramazon” so‘zi besh harfdan iborat. Uning har bir harfiga ulamolar shunday ma’no berganlar: “ro” – “rahmat”, “mim” – “mag‘firat”, “zod” – “zimonun liljannat” (jannatga kirish uchun kafolat), “alif” – “amanun minannar” (do‘zaxdan omonlik), “nun” – “nurun minalloh” (Allohdan nur) ma’nolarini anglatadi. Ushbu fikrni Imom Termiziy rivoyat qilingan: “Ramazonning avvali rahmat, o‘rtasi mag‘firat, oxiri do‘zaxdan ozodlik kunlaridir”, hadisi sharifi ham quvvatlaydi. Ya’ni: “ro” harfi ramazonning avvali bo‘lgan rahmat kunlariga, “mim” o‘rtadagi mag‘firat kunlariga, “zod” va “alif” harflari oxiridagi “do‘zaxdan ozod bo‘lish” kunlariga, “nun” harfi esa butun ramazonning natijasida hosil bo‘ladigan nurga dalolat qiladi.

Bu oyning dastlabki o‘n kuni – “rahmat” dahasida ro‘yi zaminga Allohning rahmati yog‘iladi. Yaratganning o‘zi qodir qilganicha ro‘za tutib, taroveh namozlarini ado etamiz.

Ikkinchi o‘n kunligi – “mag‘firat” dahasida xolis niyat bilan ro‘za tutgan bandalarning oldingi qilgan gunohlari kechiriladi, deyilgan.

Oxirgi o‘n kunligi esa “Itqun minan-niyron”, yana “Qadr dahasi” ham deyiladi. Kim Ramazon oyining ro‘zasini pok niyat bilan tutgan bo‘lsa, u bandaga Alloh va’da qilgan ajr­larini ato etgay. Ramazon hayiti kuni esa Alloh taolo Ramazon ro‘zasini tutgan, taroveh namozlarini o‘qigan, Qadr kechasini bedor o‘tkazgan bandalariga O‘zi tayyorlab qo‘ygan mukofotlarni ko‘paytirib beradigan kundir.

Bu oyda imon-e’tiqod bilan qilinadigan duolar mustajob bo‘ladi. Chunki muborak oyda Alloh taolo bandalariga osmon eshiklarini ochib, har bir duo qilguvchining duosini qabul qiladi.

Nafs tarbiyasida ro‘za asosiy o‘rin tutadigan ibodatdir. Ro‘za nafsni o‘z holiga qo‘ymay, uni mahkam jilovlash deganidir. Unda imon va e’tiqod bir taraf, xohish-istak va shayton ikkinchi bir taraf bo‘lib kurash olib boradi. Jannatdan quvilganidan beri shayton inson zotiga qarshi ayovsiz kurashishi haqida Alloh taolo aytadi: “U (alamidan) dedi: “Qasamyod etamanki, meni yanglishtirganing tufayli Sening To‘g‘ri yo‘ling (Islom dini) uzra ular (odamlarni chalg‘itish) uchun o‘tiraman. So‘ngra ularga oldilaridan, ortlaridan, o‘ng tomonlaridan va so‘l tomonlaridan (chalg‘itish uchun) kelaman. (Natijada) ularning aksariyatini shukr qiluvchi holda topmaysan” (A’rof, 16-17).

Alloh taolo shayton ig‘vosini rad etadi: “Mening bandalarim ustidan sen uchun hech qanday saltanat (hukmronlik) yo‘qdir, illo senga ergashgan gumrohlarnigina (yo‘ldan ozdira olursan) (Hijr, 42).

Shayton bilan inson o‘rtasidagi bu kurashda ro‘za muhim ahamiyat kasb etadi. Zero, inson hayoti uchun zarur bo‘lgan taom va suv hamda shahvat – kurash maydonlaridir. Bularning har birida o‘ziga yarasha kuch-quvvat bor. Agar inson u mayl qarshisida sobit tura olsa va nafsining ig‘volariga uchmasa, albatta, imtihondan o‘tadi va Parvardigori huzurida ulug‘ darajaga erishadi.

Manbalar asosida No‘mon ABDULMAJID tayyorladi

Ramazon
Boshqa maqolalar

Rasululloh ﷺ meni ko‘rgani keldilarmi?

14.04.2025   3140   5 min.
Rasululloh ﷺ meni ko‘rgani keldilarmi?

Bismillahir Rohmanir Rohiym

Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.

Bu yigit yoshligida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga va ota-onaga muhabbat qo‘yishning oliy namunasini ko‘rsatgan. U Islomga kirganini e’lon qilish va musulmon yoshlardan biri sifatida Alloh yo‘lida kurashish istagida Rasululloh bilan uchrashishga intiq edi. Bir kuni ushbu niyatini amalga oshirishni maqsad qildi. Masjidga bordi va u yerni muhojir va ansorlar bilan to‘la ekanini ko‘rdi. Ular Habiblari sollallohu alayhi vasallamni tinglayotgan edilar. U borib, safning orqarog‘iga, yoshlar va o‘smirlar bilan birga o‘tirdi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam so‘zlarini yakunlab tashqariga yura boshladilar. Sahobalar masjid tashqarisiga qadar yo‘llarida turishdi. Shu payt Talha ibn Baro Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga yaqinlashdi. So‘ngra qo‘llarini mehr, muhabbat bilan o‘pa boshladi va: «Men Talha ibn Baro ibn Umayrman. Sizning yoningizga Islomga kirishga, bay’at olgani keldim... O‘zingiz yaxshi ko‘rgan narsani menga amr eting. Sizga biron ishda itoatsizlik, osiylik qilmayman...», deyardi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qo‘llarini o‘pib, bay’at so‘rayotgan yigitchaga qaradilar va yelkasiga qoqib: «Senga ota-onangdan aloqangni uzasan deb buyursam, bajarasanmi?», deb so‘radilar.

Boshqa rivoyatda:

«Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga: «Bor otangni o‘ldirib kel» dedilar. U darhol amalga oshirish uchun yurganida, uni ortga qaytarganlar», deb keladi.

Talha: «Yo‘q», dedi. Chunki unga kuchli mehr ko‘rsatuvchi, chuqur muhabbat bilan sevuvchi onasi bor edi. U ota-onasiga oq bo‘lishni tasavvur qilolmasdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga yuqoridagi savolni takrorladilar. Talha ichida rad qildi. Lekin uchinchi marta savol takrorlanganda, u «ha», dedi. Chunki uning Rasulullohga bo‘lgan muhabbati ota-onasiga bo‘lgan muhabbatdan ko‘ra kuchli edi... Balki ushbu hadisi sharif shunday insonlar haqidadir.

Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

«Nabiy sollallohu alayhi vasallam: «Sizdan birortangiz men unga ota-onasidan, bolasidan va odamlarning hammasidan mahbubroq bo‘lmagunimcha mo‘min bo‘la olmaydi», dedilar (Imom Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan.

Talha uchinchi marotabasida «ha», deganida Rasululloh tabassum qildilar va: «Ey Talha, bizning dinimizda qarindosh-urug‘lar bilan aloqani uzish yo‘qdir. Men faqatgina diningda shubha aralashishini istamadim», dedilar...

Lekin o‘lim unga Alloh yo‘lida jang qilishidan avval yetdi. U qattiq kasal bo‘lib qoldi va bu qish fasli edi... U bir hushidan ketar, bir o‘ziga kelardi... Rasululloh solllallohu alayhi vasallamga uning xastaligi xabari yetdi. U zot kelib ko‘rdilar va ahliga qarab: «Talhaning joni uziladiganga o‘xshaydi. Agar vafot qilsa menga xabar beringlar va (dafn etishga) shoshilinglar. Toki mo‘min kishini (vafot etgach) ahli oldida tutib turish yaxshi emas», dedilar.

Yarim tunda Talha uyg‘onib ketdi. Yaqinlaridan: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam meni ko‘rgani keldilarmi?», deb so‘radi. Ular u zotning so‘zlarini xabarini berishdi. Shunda Talha roziyallohu anhu: «Yo‘q, men o‘lsam Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga xabar bermanglar. Men (tunda yursalar) u zotga yahudiylar (biron yomonlik qilishi)dan qo‘rqaman. Yana biron zararli hasharot chaqib olishidan qo‘rqaman... Yoki biron musibat yetishidan qo‘rqaman... Lekin u zotga mening salomimni aytinglar... So‘ngra, u zotdan men uchun istig‘for so‘rashlarini aytinglar», dedi. Keyin esa asta-sekin nafas olib-chiqarib, xotirjamlik va sokinlik bilan ikki shahodat kalimalarini takrorlay boshladi...»

Talha ibn Baro hatto o‘lim soatida ham... Faqat Rasululloh sollallohu alayhi vasallam haqlarida o‘ylardi.. U zotga biron ziyon yetishidan qo‘rqardi... Shu sababdan ham, garchi Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga so‘nggi bor nazar solishlarini umid qilgan bo‘lsa-da, u zotning ishtiroklarisiz qabrga qo‘yilishini istadi. Chunki uning qalbidagi Payg‘ambar sevgisi har qanday xohishdan kuchliroq, har qanday rag‘batdan ustunroq edi.

Talhaning oilasi uni tong otishidan avval qabrga qo‘ydilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namozga chiqqanlarida u zotga Talhaning vafot etgani xabarini yetkazishdi. U zot bomdod namozini ado etib, as’hoblari bilan uning qabri yoniga kelishdi va atrofida saf tortishdi. So‘ngra qo‘llarini ko‘tarib: «Allohumma alqi Tolhata, tazhaku ilayhi va yazhaku ilayka».

Allohim, Talhani Sen unga kulgan holda va u Senga kulgan holda qarshi olgin!», deya duo qildilar.

Alloh va Rasuliga bo‘lgan muhabbatning go‘zal namunalarini ko‘rsatgan yosh sahobiyning hayoti shu tarzda yakun topdi. U o‘zining ortidan bu dunyoda muhabbat, yaxshilik va vafoning xush bo‘ylarini qoldirib ketdi.

Abdulmun’im Qandil

Izoh: Ushbu yosh ansoriyning qissasi Izzuddin ibn Asirning «Asadul g‘oyati fiy ma’rifatus sahoba» asarida va yana Bag‘oviy, ibn Haysama, ibn Abu Osim va ibn Shahinlar ham keltirganlar. Bularning ba’zilarini Abu Dovud rivoyat qilgan.