Sayt test holatida ishlamoqda!
23 Aprel, 2025   |   25 Shavvol, 1446

Toshkent shahri
Tong
04:05
Quyosh
05:32
Peshin
12:26
Asr
17:11
Shom
19:15
Xufton
20:35
Bismillah
23 Aprel, 2025, 25 Shavvol, 1446

Ramazon va komil inson tarbiyasi

27.05.2017   76691   11 min.
Ramazon va komil inson tarbiyasi

Intizorlik ila kutgan muborak Ramazon oyi boshimizga soya solib turibdi. Butun dunyo musulmonlari ushbu oyni intiqlik bilan kutadilar. Zero, oylarning sultoni bo‘lmish Ramazon - Allohning rahmati va barakoti, fazilat va go‘zalliklarni o‘z ichiga jo aylagandir. Ushbu oyda bizni duo harorati va zikr tafti egallaydi hamda jismimiz va ruhimiz taskin topadi.

Allohning fazli bilan komil inson va yuksak axloq tarbiyachisi bo‘lgan, uni amalga oshirishga intilgan tarbiya ulamolari ta’kidlashlaricha,  ro‘za madrasasi insonni chiniqtiradi va poklaydi.

Biz bilan ramazon holati undan keyin ham davom etishi mumkinmi?! Biz uning o‘rnini saqlab qola olamizmi? Zero, u tengsiz muallim va aziz ustozdirki, agar biz uni anglab yetsak, harakat qilsak, bizdan komil inson tarbiyasi madrasisining o‘quvchilari yetishib chiqardi.

Birinchidan: Komil inson kim?

Komillik, kamolot, barkamol, mukammal odam, komil inson, piri komil... Bu so‘z, iboralarni ko‘p eshitamiz, aytamiz, o‘qiymiz. Lug‘atlarda “komil” so‘zi – “to‘liq”, “yetuk”, “mukammal” ma’nolarini, “barkamol” esa “yetuklikka erishgan”, “mukammal”, “kamol topgan”, “bekamu-ko‘st” ma’nolarini berishi aytiladi. “Bekam” – “biror jihatida kami yo‘q”; “beko‘st” – biror egri, kemtigi yoki ortiqcha joyi yo‘q, “benuqson” degani ekan.

Faylasuf Kantning nazdida: “U - uning yo‘li umuminsoniy tayanch qilib olishga salohiyatli bo‘lgan shaxs”;

Nitshaning nazdida esa: “U - o‘zini rivojlantirish uchun amal qiladigan, natijada aql va quvvat bilan narsalarga hukm o‘tqazishga qodir bo‘ladigan insondir”.

Biror bir tarbiya madrasasi, nafs ilmi, turli xil falsafalar ham bizga talab qilingan komil insonni yetishtirib bera olmagan.

Chunki, biz ibodatlarni faqat quruq harakatlar bilan ado qilamiz, uning ruhiy tomonini, axloqiy ta’sirini his qilmaymiz. Lekin ro‘za bizda tarbiyalaydigan go‘zal axloqlarni va biz ramazonda yetishtirishimiz mumkin bo‘lgan mevalarni bir o‘ylab ko‘rganmisiz? Kim shuni o‘ylab ko‘rsa, uni amalga oshirsa va shunga muvofiq yashasa, u Allohning inoyati bilan komillikka yaqin inson bo‘ladi.

 Imomimiz va habibimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bashariyat tarixi tanigan eng komil shaxs ekanliklarida shubha yo‘q. Chunki, U zot sollallohu alayhi vasallam biz ibodat va undan hosil bo‘ladigan komillik quvvati o‘rtasida yashayotgan “ajratishni” bilmaganlar. Balki, U zot qorin va shahvat ro‘zasidan oldin ruh va vijdon ro‘zasini tutganlar va yaxshilikda esgan shamoldan ham tez bo‘lganlar.

Ro‘za maktabi bizga qanday foydalar beradi?

Xayolga keladigan birinchi foyda bu - bandaga Alloh taolo uni kuzatib turishini his qildirish. O‘ylab ko‘ring, ramozon oyida, kunduzi bir musulmon kishi yolg‘iz o‘zi bir xonada yo qasrda o‘tirsa yoki sahroda sayr qilib yursa, uni hech kim ko‘rmayotgan, hech kim kuzatib turmagan bo‘lsa, och bo‘la turib o‘zi ishtahasi tortib turgan taomni tanovul qilishga yoki muzdek suv bilan chanqog‘ini bostirish uchun nega qo‘l uzatmaydi? Uni bundan nima to‘sib turibdi? Bu Alloh taolo uni ko‘rib turganini his qilishidir. Bu axir iymonning eng oliy darajasi bo‘lgan, hadisi sharifda maqtalgan “ehson” emasmi? Qur’oni karim ro‘zaning bu foydasi haqida shunday deydi:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ  

Ey, imon keltirganlar! Sizlardan oldingi (ummat)larga farz qilingani kabi sizlarga ham ro‘za tutish farz qilindi, shoyad (u sababli) taqvoli bo‘lsangiz(Baqara surasi, 183-oyat).

Bizlarni har birimiz Allohning kuzatib turishidan, taqvodan, “ehson”dan bir nasibaga ega bo‘ladi. Shunday ekan, musulmonning shaxsiyati u bilan mukammal bo‘ladigan xulqqa aylanishi uchun uni rivojlantirish va ramazonda ham, ramazondan keyin ham shu holatda qolish lozim.

Darhaqiqat, ro‘za bizda Alloh taoloning kuzatib turishi hissini tarbiyalaydi. Hatto, biz barcha xaloyiqning nazaridan xoli joyda bo‘lsak ham Mavlosi uni kuzatib turgan kishining yo‘lidan yursak va undan foydalana olsak yolg‘onchi yolg‘on gapiradimi? Yoki o‘g‘ri o‘grilik qiladimi? Yoki poraxo‘r pora oladimi yo beradimi? Yoki sudxo‘r sudxo‘rlik qiladimi? Yoki kimdir ota-onasiga oq bo‘ladimi? Yoki buzg‘unchi kishi insonlar orasida buzg‘unchilik qiladimi? Ramazon va Ramazondan keyin. Yo‘q aslo!

Bu ulug‘ xulqning yolg‘iz o‘zi bugungi kunda hayotimizda ba’zan uchrab turgan xiyonat, o‘g‘rilik, yolg‘on kabi yomonliklarni hal qilishi mumkin. Chunki, yolg‘on ko‘pchilik uzrsiz ishlatadigan illatga aylanib qolgan. Ramazon – agar bilsak bizga Allohning kuzatib turganini o‘rgatadi.

Ikkinchidan: Bu yerda yana ro‘za bizni irodali qilib  tarbiyalaydi. Biz u sababli shahvatlarga bo‘ysunmaymiz, adolatsizlik qilmaymiz, balki nafsimiz, shahvatimizdan g‘olib chiqamiz va Rabbimizning roziligini istab rag‘batlarimizdan chetlanamiz. Tong otgandan quyosh botguniga qadar yemoq-ichmoq va shahvatlardan tiyiladigan kishi, zaiflashmaydigan irodali, azmi-qarori qat’iy, qalbi pok va baquvvat insonga aylanadi. Chunki, u hech kimning oldida zaiflashmaydi. Agar biz o‘zimizda ro‘za maktabi axloqlaridan bo‘lgan shu oliymaqom xulqni shakllantira olsak, dunyo va oxratda aziz va mukarram bo‘lamiz.

Ba’zi bir kishilar islomdagi ro‘za haqida so‘rab, qiziqadi. Agar inson dinimiz talab qilgandek ro‘za tutsa, umuminsoniy mantiq orqali ro‘za maktabida iroda sifati tarbiyalangan faqatgina rivojlanishda katta o‘rin egasi bo‘lishi kerakligini anglab yetadi. Vaholanki, rivojlanish faqat maqsad qo‘yib, uni rejalashtirib, amalga oshirishda bor imkoniyatni ishga solish bilan bo‘ladi. Lekin, bularning barchasi ro‘za bizda tarbiyalagan iroda sifati bo‘lmasa yuzaga chiqmaydi.

Uchinchidan: Ramazon sabr malakasi. U sohibini yuksaklarga ko‘taradigan, unga nusratni naqd qiladigan qanday ham yaxshi xulqdir. Hadisi sharifda Nabiy sollallohu alayhi vasallam ta’limotlaridan birida kelishicha: “Bilingki, nusrat sabr bilandir, kushoyish mashaqqat bilandir va albatta, har bir qiyinchilik bilan birga yengillik bordir”. Sabrli kishi agar xohlasa o‘zining ichki kasalliklari va dushmanlarining hiylasi ustidan g‘alaba qilishga qodirdir.

Hokisorlik – baland martaba, tortinchoqlik – peshqadamlikdir. Yengiltaklik va besabrlik ro‘za davolaydigan yoqimsiz narsa emasmi? Nima uchun mushkullarimiz ko‘payib, ba’zi oilalar ajrashib, do‘st-u aqrabolarimiz dunyo matohlariga berilib ketdilar? Nega oqibatsizlik va fitna avj oldi? Chunki, sabr bizda hali hanuz hali xulq bo‘lib shakllanmaganidandir. Ramazoniy sabr kasalliklarimizdan qanchasini davoladi? Qancha insoniy shaxsiyat ro‘za ila komillikka erishdi?

To‘rtinchidan: Tilni saqlashga e’tibor qaratish. Habibimiz sollallohu alayhi vasallam o‘zlarining sahih hadisi shariflarida bunday marhamat qiladilar: “Ro‘za qalqondir. Biringiz ro‘za tutsa janjallashmasin, baqir-chaqir, fisq-u fujur qilmasin. Agar uni birortasi haqoratlasa men ro‘zadorman, desin”. Yo Alloh! Insonda qanchadan qancha xunuk so‘z, haqorat qilish, tili o‘tkirligi bor-a! Ro‘za mana shularni barini bir so‘z bilan hal qilib qo‘ya oladi. Tilni tiyish ish atrofimizdagi bizni qurshab olgan aziyatlarni qanchasini daf qila oladi? Agar hayotimizning turli jabhalarida tadbiq qilinadigan bo‘lsa, qancha inson shaxsiyatlari kamol topishi mumkin?

Beshinchidan: Baxillikdan saqlanish.  Baxillik kasaliga qarshi qanday yordam berishiga bir nazar soling! Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim ro‘zadorga iftor qilib bersa, ro‘zadorning ajridan kamaytirilmay unga ham ro‘zadorning ajricha ajr bo‘lur”-deya marhamat qilganlar. Saxiylikka yetaklovchi qanday go‘zal chorlov! Bu baxillikka qarshi kuch bag‘ishlovchi ilohiy ramazoniy ta’limdir.

... وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ 

 “...Biror narsani (muhtojlarga xolis) ehson qilsangiz, bas, (Alloh) uning o‘rnini to‘ldirur. U rizqlantiruvchilarning yaxshisidir. (Saba surasi, 39-oyat)

 Karamli bo‘lgan inson hech qachon ziyon ko‘rmas ekan. Zero, mol xayr-ehson qilishlik bilan kamaymaydi, balki, savob ko‘payadi, ramazon barakotidan islomiy shaxsiyat to‘kis bo‘ladi. Baxillik, inson shaxsiyatini past sanash va uning ehtiromini biladigan va bilmaydiganlar orasini keskin ajratuvchi omildir. Ha, insonlar ko‘rsin uchun amal qilib emas, balki Alloh taolo uchun qilgan amal sababidan insonlarning ko‘z o‘ngida daraja topiladi. Agar inson shunga ham intilmasa, nafsning xarxashalariga ramazon maktabidek fazilat urug‘ini sochadigan, uning ayblarini ketkaza oladigan yana biror maktab bormikan?!

Mana shularga zakot molini, hech bo‘lmaganda fitr sadaqasini berishni va infoq-ehsonga o‘rgatadigan sabablarni qiyoslab ko‘raylik. Hatto, bir kunlik taomidan boshqa yeguligi bo‘lmagan faqir ham inson ruhiyatini tarbiyalovchi islomiy nizomda turib fitr sadaqasini beradi.  Agar barcha musulmonlar mana shu tenglikni tushunib yetganlarida, hiqd-u hasad yo‘qolgan, nafrat o‘ldirilgan, kuchli kuchsizni rioyasini qiladigan, boy kambag‘alga e’tibor qaratadigan tenglikda  ajoyib ummat shakllangan bo‘lardi. Qanday ham go‘zal-a!

Oltinchidan: Zikrlarni ko‘paytirish: Qur’on tilovati, taroveh namozi, qadr kechasi, ruhiyatni nurafshon bo‘lishi bilan Alloh taoloning rahmatiga burkanishi ila ichki olamni ham unutmaslik. Insoniyatning ruhiy va jismoniy xislatlari ibodat, tenglik, muhabbat va yakka-yu yolg‘iz Alloh taologa qullik qilish bilan mukammal bo‘ladi.

 Ramazondagi dasturni butun hayotimizga tadbiq qila olamizmi?

Inson shaxsiyati e’tiqodining to‘g‘riligi, ibodatining go‘zalligi bilan kamol topadi. Ro‘za bilan komil inson yetishib chiqadi. Bunday komil insonni g‘ayrioddiy inson, deb aytish yoki “Suppermen”, deb, xohlagancha nomlash mumkin. U Islom farzandi. Inson shaxsiyatida komillik barq uradigan bo‘lsa, Allohning huzuridagi narsa bilan xushnud bo‘ladi:

 قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ 

“Ayting: “Allohning fazli va rahmati bilan, bas, (albatta), shular sababli (mo‘minlar) shodlansinlar! U to‘plagan narsa (boylik)laridan yaxshiroqdir” (Yunus surasi, 58-oyat). Bas, shunday ekan, inson ramazon dasturini hayotga tadbiq qilishi, ramazoniy axloqni mahkam tutishi lozim bo‘ladi. Bundan keyin uni hech ham qo‘ldan boy berishga haqqi yo‘q. Chunki inson doimo Rabbisini nazoratidadir. Shundagina, yaxshilikni ko‘zlab, Alloh taoloning qudrati ila ko‘zlagan maqsadlarni ro‘yobga chiqara olishi mumkin bo‘ladi. Alloh taoloni roziligini istab musibatlarning har qanday turiga dosh bera oladigan bo‘ladi. Yomon so‘zlardan tilni saqlash, Allohning yo‘lida infoq qilish jamiyatda tenglikni yuzaga kelishiga sabab bo‘ladi. Komil insonning sifati shudir. Bizlarga ramazonni bergan Xoliqimizga shukrlar bo‘lsin!               

 

Jaloliddin Hamroqulov,

Toshkent islom institui “Tahfizul-Qur’on” kafedrasi mudiri,

Toshkent shahar “Novza” jome masjidi imom-xatibi

 

Ramazon
Boshqa maqolalar
Maqolalar

Diniy-ma’rifiy sohalardagi islohotlar inson manfaatlariga qaratilgani bilan diqqatga sazovor

23.04.2025   961   11 min.
Diniy-ma’rifiy sohalardagi islohotlar inson manfaatlariga qaratilgani bilan diqqatga sazovor

Keyingi yillarda diniy-ma’rifiy sohalardagi ezgu tashabbuslar fuqarolarning vijdon erkinligiga oid huquq va manfaatlarini to‘laqonli ta’minlash, ularning diniy amallarni ado etishlari uchun zarur barcha sharoit va imkoniyatlarni yaratish, muqaddas Islom dinining tinchlikparvar, ma’rifatparvar, ezgulikka yo‘g‘rilgan g‘oyalarini targ‘ib etishga qaratilgani bilan ahamiyatlidir.

O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Shavkat Mirziyoyevning 2025 yil 21 apreldagi “Fuqarolarning vijdon erkinligi huquqi kafolatlarini yanada mustahkamlash hamda diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi farmoni bu borada yana bir muhim qadam bo‘ldi. 

Mazkur hujjatning ahamiyati haqidaO‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasi rektori, taniqli dinshunos olim Muzaffar Komilov bilan O‘zA muxbiri suhbatlashdi. 

 – Muzaffar Murotovich, Prezidentimizning “Fuqarolarning vijdon erkinligi huquqi kafolatlarini yanada mustahkamlash hamda diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi farmonining ahamiyati haqida so‘zlab bersangiz.

 – Haqiqatdan ham, muhtaram Prezidentimizning ushbu farmoni diniy-ma’rifiy sohaga davlat siyosati darajasidagi e’tiborning yana bir yorqin namunasi deyishimiz mumkin. “Fuqarolarning vijdon erkinligi huquqi kafolatlarini yanada mustahkamlash hamda diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi  farmonning mazmun-mohiyatini e’tiborga oladigan bo‘lsak, bugun bu sohaga alohida e’tibor va mehrni his qilib turibmiz. 

Mazkur farmon mamlakatimizda diniy sohadagi davlat siyosatini yanada takomillashtirishga oid muhim hujjatlardan biri bo‘lib fuqarolarning vijdon erkinligini ta’minlash, diniy bag‘rikenglikni mustahkamlash va diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqishda alohida ahamiyat kasb etadi.

4 ta bo‘lim 17 ta banddan iborat bo‘lgan farmonda bugun diniy-ma’rifiy sohada muammo bo‘lib turgan ayrim yo‘nalishlarni muhtaram Prezidentimizning o‘zlari alohida tahlillarga asoslangan holda ko‘rib chiqib, uning yechimilarini berdi.

Eng avvalo, bugungi murakkab sharoitda dunyoda sodir bo‘layotgan voqea-hodisalarni kuzatib, mamlakatimizda “Inson manfaatlari hamma narsadan ustun” degan xalqchil tamoyilga asoslangan islohotlar qanchalik muhim ekanligini ushbu farmondan ko‘rishimiz mumkin.

Farmonda belgilangan asosiy maqsadlar, fuqarolarning vijdon erkinligini ta’minlash, har bir shaxsning dinga e’tiqod qilish yoki qilmaslik huquqini kafolatlash, diniy qarashlarni majburan singdirishga yo‘l qo‘ymaslik, diniy bag‘rikenglik va konfessiyalararo totuvlikni mustahkamlash, turli dinlarga e’tiqod qiluvchi fuqarolar o‘rtasida o‘zaro hurmat va tushunish muhitini yaratishdan iborat.

Diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqishda diniy ta’lim muassasalarini rivojlantirish, kadrlar tayyorlash tizimini takomillashtirish va diniy-ma’rifiy sohadagi xalqaro hamkorlik bugun kun tartibida turgan dolzarb masalalardan ekanligini ko‘rib turibmiz. 

Jamiyatda vijdon erkinligini kafolatlash, diniy bag‘rikenglik, fuqarolararo totuvlik hamda ijtimoiy-ma’naviy muhit barqarorligini ta’minlash maqsadida “Bag‘rikeng jamiyat – barqaror davlat” tamoyili asosida Din ishlari bo‘yicha qo‘mita bilan O‘zbekiston mahallalari uyushmasi, Ichki ishlar vazirligi, Yoshlar ishlari agentligi hamda Oila va xotin-qizlar qo‘mitasining yangi hamkorlik tizimi yo‘lga qo‘yiladi. Bu jamiyatdagi muammolarni mutasaddi tashkilotlar bilan birgalikda, bahamjihat, bamaslahat hal qilish uchun asos va tamal toshi vazifasini bajaradi.

Shuningdek, ushbu farmon bilan diniy-ma’rifiy sohadagi tashkilotlar faoliyatining samaradorligini oshirib borish maqsadida doimiy asosda faoliyat ko‘rsatuvchi Diniy-ma’rifiy sohada ta’lim, fan va ilmiy-tadqiqotga oid faoliyatni muvofiqlashtiruvchi kengash tashkil etilishini shaxsan o‘zim yuqori kayfiyat bilan qabul qildim. Sababi, muvofiqlashtiruvchi kengash diniy-ma’rifiy sohada ta’lim, fan va ilmiy-tadqiqot ishlarining barcha jarayonlarini muvofiqlashtirish masalalariga mas’ul bo‘lgan maslahat organi hisoblanadi.

Ushbu farmonning ijrosi orqali mamlakatimizda diniy sohadagi davlat siyosati yanada takomillashadi, fuqarolarning huquq va erkinliklari kafolatlanadi, jamiyatda tinchlik va totuvlik muhiti mustahkamlanadi.

– Ushbu farmonga muvofiq, O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasi O‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasiga aylantirildi. O‘quv-ilmiy dargohining qayta nomlanishi uning faoliyatiga qanday ta’sir ko‘rsatadi?
 

–O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasi – diniy-ma’rifiy sohadagi ta’lim, din va davlat munosabatlari uyg‘unligini va birdamligini ko‘rsatib beradigan oliy ta’lim muassasasi hisoblanadi. Bugun O‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasi nomiga o‘zgartirilgani bevosita akademiyani o‘zining faoliyatidagi qamrovni, ilmiy-akademik  yo‘nalishlar, tadqiqotlar va shu sohadagi ishlarni muvofiqlashtirish masalasini oldiga qo‘yadi. Aynan shu maqsadda akademiyaning nomi shu  yo‘nalishga mos ravishda o‘zgartirildi. 

Akademiyaga juda katta vazifalar qo‘yilgan. Jumladan, 6 ta banddan iborat topshiriq ya’ni, islomshunoslik, dinshunoslik, din psixologiyasi, islom iqtisodiyoti, manbashunoslik, xalqaro munosabatlar va ehtiyoj mavjud bo‘lgan boshqa sohalar bo‘yicha kadrlar tayyorlash, ta’lim jarayoniga ilg‘or pedagogik texnologiyalarni, ilm-fan va texnikaning so‘nggi yutuqlarini hamda yetakchi xorijiy oliy ta’lim tashkilotlari tajribasi asosida ishlab chiqilgan ta’lim dasturlarini joriy etish, vijdon erkinligi va konfessiyalararo bag‘rikenglikni ta’minlash, radikallashuv, ekstremizm va terrorizmga qarshi kurashish hamda diniy sohadagi davlat siyosatining asoslariga oid ilmiy-tadqiqot ishlarini amalga oshirish oldimizda turgan eng muhum vazifalar.

Diniy-ma’rifiy yo‘nalishdagi ilmiy tadqiqotlarni, ilmiy-ommabop adabiyotlarni tayyorlash va nashr qilish, ilm-fan yo‘nalishiga tadbiq etish shuningdek, internet tarmog‘ida turli xolis va noxolis fikrlar bildirilayotgan manbaalarning o‘rniga haqiqiy ilmiy, asosli xulosalarga ega bo‘lgan kontentlar bilan to‘ldirish talab etiladi. Albatta, yoshlarda yuksak ma’naviy va axloqiy fazilatlarni rivojlantirish, Vatanni sevish, uning taqdiriga daxldorlik, kasbga sadoqat hissini mustahkamlash, ta’lim-tarbiya jarayoni hamda ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish, mamlakatimizda va xorijda diniy sohada faoliyat olib borayotgan ilmiy-tadqiqot va ta’lim muassasalari bilan yaqindan hamkorlik qilish bo‘yicha alohida vazifa va topshiriqlar berilgan.

Qolaversa, mazkur farmon bilan akademiyaga bir qator huquqlar ham berilayapti. Ko‘p yillar davomida akademiyada yig‘ilib qolgan muammolar, jumladan, xorijdan professor-o‘qituvchilarni chaqirishda nomutanosibliklar bor edi. Akademiyaga o‘quv-ilmiy jarayonlarga jalb etilgan yuqori malakali xorijiy mutaxassislarga munosib to‘lovlarni amalga oshirish, talab ko‘p bo‘lgan yo‘nalish va mutaxassisliklar bo‘yicha to‘lov-kontraktlar summasini bir necha barobarga oshirgan holda talabalarning to‘lov-kontrakt mablag‘larini to‘lash muddatlarini belgilash va uzaytirish imkoniyati berildi. 

Yetuk xorijiy mutaxassislarni jalb qilish hamda Akademiya vakillarini xorijiy ilmiy-tadqiqot va ta’lim muassasalariga malaka oshirish va tajriba orttirish uchun yuborishdagi ayrim muammolar ham o‘z yechimini topdi. Akademiyaga o‘z grifi asosida darsliklar hamda boshqa o‘quv va ilmiy adabiyotlarni yaratish va nashr etish imkoniyatining berilgani maqsadga muvofiq bo‘ldi. Bundan butun jamoamiz, professor-o‘qituvchilar, ilm ahli, ziyolilar juda ham mamnun. 

– Hujjatda Buxoro viloyati hokimligining Bahouddin Naqshband yodgorlik majmuasi markazi muassisligida Bahouddin Naqshband ilmiy-tadqiqot markazini tashkil etish ham ko‘zda tutilgan.  Ushbu markaz yurtimiz ma’rifiy hayotida qanday o‘rin egallaydi? Sizningcha, hazrat Bahouddin Naqshband ilmiy merosining ahamiyati qanday?

– Har bir millat o‘zining ma’naviy boyligi, tarixiy merosi va ulug‘ allomalari bilan faxrlanadi. Bunday ulkan shaxsiyatlardan biri tasavvuf ilmi va irfon yo‘lining yirik namoyandalaridan biri bo‘lmish Xoja Bahouddin Naqshband hazratlaridir. U kishining ilmiy merosi nafaqat Islom olamida, balki butun insoniyat ma’naviyatida alohida o‘ringa egadir.

Farmon asosida Bahouddin Naqshband ilmiy-tadqiqot markazining tashkil etilishi, ochig‘i bu, bizning bir necha yillardan buyon ushalmay turgan orzuyimiz edi. Esimda bor, o‘tgan yili Malayziya Bosh vaziri Anvar Ibrohim janobi oliylari Toshkentga kelganlarida ham Buxoroga qilgan tashriflari davomida “hazrat Bahouddin Naqshbandga bizda millionlab ergashuvchi izdoshlar bor, agar bu yerlarda yaxshi imkoniyatlar bo‘lsa kelib ilmiy tadqiqotlar olib borilsa, asarlari o‘rganilsa, naqshbandiylik ta’limotini yoshlarga to‘g‘ri talqin qila oladigan mutaxassislar doirasidagi davra suhbati va konferensiyalar o‘tkazilsa maqsadga muvofiq bo‘lardi”,  degan takliflarni bildirgan edi. 

Farmon bilan Buxoroda Bahouddin Naqshband ilmiy-tadqiqot markazi tashkil etilib, buyuk ajdodimiz Bahouddin Naqshband va naqshbandiylik tariqati allomalarining yuksak insonparvarlik g‘oyalarini ilmiy asosda o‘rganish, yosh avlodni bag‘rikenglik hamda o‘zaro hurmat ruhida tarbiyalash maqsadida targ‘ibot ishlarini olib borish, tasavvuf ta’limoti tarixi va uning bugungi kundagi ahamiyatini ilmiy tadqiq etish, “Yetti pir” allomalari va aziz avliyolarning boy ilmiy-ma’naviy merosini xalqaro maydonda keng targ‘ib qilish, naqshbandiylik ta’limotining ezgu g‘oyalarini tadqiq etish uchun ilmiy-nazariy va uslubiy masalalarga bag‘ishlangan anjuman, konferensiya, ko‘rgazma, seminar-trening, tanlovlar hamda boshqa madaniy-ma’rifiy tadbirlarni tashkil etish, tasavvuf ta’limotining ilmiy asoslangan g‘oyalarini targ‘ib qilish, soxta tariqatchilikning oldini olish bo‘yicha tavsiyalar ishlab chiqishining asosiy vazifalari etib belgilandi.

Shu bilan birga Bahouddin Naqshband ilmiy merosini o‘rganish orqali akademik tadqiqotlar yo‘nalishlari ham kengaymoqda. Zero, ul zotning  asarlari nafaqat irfonga oid, balki ijtimoiy, axloqiy va madaniy sohalarda ham mustahkam asosga ega. Ushbu meros xalqaro miqyosda ham e’tirof etilgan bo‘lib, uning tadqiqi turli tillarga tarjima qilinayotgani va dunyo ilmiy jamoatchiligi orasida qiziqish uyg‘otayotgani  buning isbotidir. Bu meros har bir insonni kamtarlik, poklik, adolat va ezgulikka chorlaydigan mustahkam yo‘ldir.

– Mazkur farmonga ko‘ra, 2025 yil 1 sentyabrga qadar “Haj va Umra yagona portali”ni yaratish ko‘zda tutilgan. Ushbu portalning  ishga tushishi muborak ziyoratga boruvchilar uchun qanday yengilliklar yaratadi? 

–  Farmonga muvofiq, 2025 yil 1 sentyabrga qadar “Haj va Umra yagona portali” yaratiladi. Ushbu tashabbus mamlakatimizda diniy sohadagi islohotlarning yangi bosqichidan dalolat beradi. Mazkur portalning joriy etilishi ziyorat qiluvchilar uchun bir qancha qulayliklarni yaratadi.

Avvalo, elektron tartibda murojaat va ro‘yxatdan o‘tish imkoni tug‘iladi. Bu orqali fuqarolar Haj yoki Umra ziyoratiga borish uchun navbatga turish, hujjatlarni to‘plash va topshirish kabi jarayonlarni onlayn shaklda amalga oshirishlari mumkin bo‘ladi. Bu esa ularning vaqtini va sa’y-harakatlarini tejashga xizmat qiladi.

Ikkinchidan, shaffoflik ta’minlanadi. Portalda navbatlar, to‘lovlar va boshqa barcha jarayonlar ochiq tarzda namoyon bo‘ladi. Bu orqali korrupsiyaning turli ko‘rinishlarining oldi olinadi.

Uchinchidan, xizmatlar markazlashtiriladi. Safar oldidan zarur bo‘lgan tibbiy ko‘riklar, ma’lumotnomalar, sug‘urta va boshqa xizmatlar ham portal orqali muvofiqlashtiriladi. Shu tariqa ziyoratga tayyorgarlik ko‘rish yanada osonlashadi.

To‘rtinchidan, axborot xabardorligi oshadi. Ziyoratchilar uchun zarur bo‘lgan barcha ma’lumotlar – safar jadvali, manzillar to‘g‘risidagi ma’lumotlar, diniy-ma’rifiy yo‘riqnomalar, ziyorat odoblari va boshqa ko‘rsatmalar to‘liq elektron tarzda taqdim etiladi.

Beshinchidan, tezkor aloqa va murojaat xizmatlari yo‘lga qo‘yiladi. Ziyorat davomida yuzaga kelishi mumkin bo‘lgan muammolarni hal etish, favqulodda holatlarga javob berish imkonini beradigan elektron murojaat va aloqa tizimi ham portalning muhim qismi bo‘ladi. Bu tashabbus mamlakatimizda diniy sohani raqamlashtirish va fuqarolarga xizmat ko‘rsatish darajasini yanada yuksaltirishga qaratilgan muhim qadamlardan biri bo‘lib xizmat qiladi.

– Samimiy suhbat uchun tashakkur!

 

Nazokat Usmonova, O‘zA muxbiri

MAQOLA