Nabiy alayhissalomning tug‘ilishlari fil yilida (ya’ni Abraha Makkaga yurish qilib, Ka’bai muazzamani vayron qilmoqchi bo‘lgan yil)da sodir bo‘lgan. Dunyoga kelishlari esa Rabi’ul avval oyining o‘n ikkinchisi dushanba kuniga to‘g‘ri keladi.
U zot sollallohu alayhi vasallam yetim holda dunyoga kelganlar. Chunki onalari Omina ikki oylik homilador chog‘ida otalari Abdulloh vafot etgan. Shu bilan bobolari Abdulmuttalibning qarmog‘ida qolganlar.
Alloh taoloning rasulidek ulug‘ zot yetim holda dunyoga kelishi, ko‘p o‘tmay onalariyu bobosidan ham ayrilishi tasodifiy hodisa emas. U zot alayhissalom hayotining ilk kunlaridanoq ota tarbiyasidan, biroz o‘tgach ona mehridan ham mahrum bo‘lib ulg‘aydi.
Albatta, Alloh taolo O‘zining nabiysini mana shu holda ulg‘ayishini ixtiyor etdi. Bunda ko‘plab hikmatlar bor. Ushbu hikmatlarning eng muhimi:
Alloh taolo Islom dinini botilga chiqarib insonlar qalbiga Muhammad bu da’vati va risolatini (chaqiriq va vazifa) yoshlik chog‘idan ota va bobosidan o‘rgangan deb turli shubhalarni soluvchilarga birorta ham yo‘l qoldirmadi. Zero, bobolari Abdulmuttalib qavmining eng peshvosi va boshlig‘i edi.
Alloh taoloning hikmati dinni botilga chiqaruvchilarga bu tarafdan birorta ham yo‘l qoldirmadi. Hatto, O‘z rasulini eng yoshlik vaqtidanoq ota-onasi hamda bobosidan ham ajratib ulg‘aytirdi. Balki, Alloh nabiysini Halima roziyallohu anhoning qo‘liga topshirib, barcha oila a’zolaridan yiroqda tarbiya qildi. Bobolari vafot etgach hijratdan uch yil avvalgacha amakilari Abu Tolibning himoyasida yashadilar.
Allohning hikmatining mukammalligidan biri Nabiy alayhissalomning amakilari Abu Tolibning iymon keltirmagani bo‘ldi. Toki bu da’vat ishiga amakisi debocha vazifasida bo‘lgan degan fikr kelmasin va bu oilaviy va boshliqlik ishiga aylanib, payg‘ambarlik emas degan tushuncha paydo bo‘lmasligi uchun.
Soliyev Elyorbek Muhammad Muso o‘g‘li,
“Fayzullaxo‘ja o‘g‘li Murodxoji” jome masjidi imom-noibi.
Hayotda ba’zi yo‘qotishlar bo‘ladi — vaqt o‘tib, o‘rni to‘lib ketadi. Ammo shunday yo‘qotishlar bor-ki, ularning o‘rnini hech narsa to‘ldira olmaydi. Ana shunday bebaho ne’matlardan biri — ulamolardir. Bugun ular bizning oramizda bor, ammo ertaga bo‘lmasligi mumkin. Ular bitta-bitta ketishmoqda. Biz yesa, afsuski, ko‘p hollarda bu haqiqatning anglab yetmayapmiz.
"موت العالم موت العالم"
— ya’ni “Olimning o‘limi – olamning o‘limidir” degan mashhur ibora bor.
Yana shu mazmunda Imom Bayhaqiyning rivoyati keltiriladi:
"موت العالم مصيبة لا تُجبر، وثلمة لا تسد، ونجم طُمِس، موت قبيلة أيسر من موت عالم."
"Olimning o‘limi — tuzatib bo‘lmaydigan musibat, to‘ldirib bo‘lmaydigan bo‘shliq, so‘nib qolgan yulduzdir. Bir qabilaning yo‘q bo‘lishi, bir olimning o‘limidan yengilroqdir."
Chunki olimlarning o‘limi bilan faqat bir inson emas, butun bir jamiyat ruhiy, ilmiy va axloqiy jihatdan zararga uchraydi, ma’nan qulab boradi. Aynan shuning uchun olimning o‘limi “olamning o‘limi”ga tenglashtirilgan.
Zero olimlar — faqat kitob o‘qib, dars beradigan odamlar emas. Ular — yo‘l ko‘rsatuvchi, haqqa chaqiruvchi, haqiqatni mudofaa qiluvchilardir.
Ular yillar davomida ilm o‘rganishdi, sabr bilan odamlarga yetkazishdi, o‘z hayotlarini ummatga bag‘ishlashdi. Endi esa, bitta-bitta o‘tib ketishyapti...
Kecha Abduqahhor domla Shoshiy (1969-1987 yillar – O‘rta Osiyo va Qozog‘iston musulmonlari diniy boshqarmasi Xalqaro bo‘limi mudiri, 1969-1982 yillar – Buxorodagi Mir Arab madrasasi direktori, 1982-1987 yillar – Toshkent Islom instituti rektori) olamdan o‘tgan edilar.
Bugun esa yana katta musibat - yurtimizning zabardas ulamolaridan biri ustoz Ibrohimjon domla Qodirov vafot etdilar. Domla umrlarining oxirigacha masjidlarda imomlik qilib, din xizmatida bo‘lgan peshvolardan, yuzlab shogirdlarni tarbiya qilgan ustozlardan edilar. Ustozimiz Yorqinjon domla rahimahulloh ham aynan shu kishida tahsil olgan edilar.
Shunday ulamolar birma-bir o‘tib borishmoqda. Biz o‘tgan ulamolarimiz haqqiga duo qilib, hozirda hayot bo‘lib turganlarini qadrlariga yetishimiz kerak.
Ularning so‘zlariga quloq tutib ehtirom ko‘rsatish, aloqani mustahkamlab, imkon boricha ko‘proq foydalanib qolishimiz va farzandlarimizni ularga yaqinlashtirishimiz kerak.
Lekin biz ulamolarimizni tiriklik chog‘ida qadrlash o‘rniga, chetga chiqib olib, din, millat dushmanlari "tegirmoniga suv quyib" ulamolarni obro‘sizlantirayotganlar va bu orqali yurtimiz peshvolari bilan ommani bog‘lab turgan ipni uzib, musulmonlar birligini parchalayotganlar so‘ziga uchib qolyapmiz. Ularga ishonib, ulamolarimizning so‘zlariga quloq tutmay g‘iybat, tuhmat qilib, ranjitamiz. Vafot etganlaridan keyin esa tobutlarini talashib, yig‘lab-sixtab, pushaymon bo‘lib qolaveramiz.
Yorqinjon domla rahimahulloh bir suhbatlarida aytgan edilar:
“Ko‘rsangiz ko‘zingiz quvnaydigan, jannatning hidi kelib turadigan zabardas olimlar, ahli ilmlar bor. Tirikligida birov ikkita non olib xabar olmaydi. Olimlarni qadrlamaydi.... Vafotidan keyin esa aziz bo‘ladi. Tirikligida tekinga qilgan suhbatiga bir kilometr yurib bormagan odamlar, o‘lganidan keyin yuzlab kilometr masofalardan yo‘l bosib keladi. Ko‘tar-ko‘tar qiladi. Qadrlamabmiz, ko‘rishmabmiz, shu yerda shunday olim kishi bor ekan bilmabmiz, deb yuraveradi”.
Xullas, ulamolarni g‘animat bilaylik. Ular xalqimizga katta ne’mat, ne’matni qadrlamasak undan ajralish bilan sinalamiz. Keyingi pushaymon esa aslo foyda bermaydi.
Muhammad Zarif Muhammad Olim o‘g‘li