Sayt test holatida ishlamoqda!
20 Aprel, 2025   |   22 Shavvol, 1446

Toshkent shahri
Tong
04:11
Quyosh
05:36
Peshin
12:27
Asr
17:09
Shom
19:12
Xufton
20:31
Bismillah
20 Aprel, 2025, 22 Shavvol, 1446

Jannat rayhonini hidlaganmisiz?

06.12.2024   7739   9 min.
Jannat rayhonini hidlaganmisiz?

 Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.

 

Farzand – Allohning sanab adog‘iga yetib bo‘lmaydigan ne’matlari ichidagi bir ne’matdir. U dunyo hayotining ziynatidir. Alloh taolo bu haqda bunday marhamat qiladi: “Mol-mulk va farzandlar dunyo hayotining ziynatidir...”.

Farzand qalb rayhonasi, gulidir. Yoshlik chog‘larida ularni erkalab ko‘nglimiz huzur qiladi. Katta bo‘lganlarida yordamlaridan bahramand bo‘lamiz. Vafot qilganimizdan keyin esa ularning sa’y-harakatlari tufayli nomai a’molimizdagi savoblarimiz ziyoda bo‘ladi.

Alloh taolo O‘zining Kitobida farzandlar dunyo hayotining, oila turmushining ziynati ekanini ta’kidlash bilan birga bolalar sababidan ota-onalarga yuklanadigan burch va mas’uliyatlarni ham eslatadi: “Ey, imon keltirganlar! O‘zlaringizni va oila a’zolaringizni yoqilg‘isi odamlar va toshlar bo‘lmish do‘zaxdan saqlangiz...”.

Sog‘lom va rivojlangan jamiyat birinchi o‘rinda inson haqida qayg‘uradi. Unda yaxshilikka intilishni va yomonlikka qarshi chiqishni tarbiyalaydi.

Yangi avlodni to‘g‘ri tarbiya qilish bu yo‘ldagi ilk odimlardir, chunki ular bizning kelajagimiz.

Yuqoridagi oyati karimadan ma’lumki, ota-onaga va o‘qituvchilarga Alloh taolo tarafidan katta mas’uliyat yuklatilgan. Farzandlarimiz bizga berilgan Allohning ne’mati va omonatidir. Bu omonat uchun Qiyomat kunida Uning huzurida javob beramiz.

Bola kichik ekan uni tarbiya qilish osonroq. Chunki inson shaxsiyati kichik ekan atrof muhit ta’sirida shakllana boradi. U o‘lg‘aygan sari unga ta’sir ko‘rsatish va o‘zgartirish qiyinlasha boradi. Yumshoq shamga istagan shaklingizni berishingiz mumkin va bu sizning shakl berish mahoratingizga bog‘liq. Ammo sham qattiq bo‘lsa undan kukundan boshqa narsa qilish amri mahol. Yaxshi tarbiya mahsuliga osonlikcha erishilmaydi va bu uzoq surunkali mehnat va muruvvatni, sabr, aqlni talab qiladi.

Farzandlar tarbiyasidan birinchi galda otaonalar mas’uldirlar. Ota-ona o‘z farzandiga go‘dakligidan boshlab, bosqichma-bosqich ravishda diniy, axloqiy, jismoniy, intellektual, ruhiy, ijtimoiy va jinsiy tarbiyani berib bormog‘i lozim bo‘ladi.

Muqaddas va mukammal dinimiz Islom o‘gitlarini diqqat bilan o‘qisak mazkurlarning har biriga bevosita va bilvosita ishoralar borligiga guvoh bo‘lamiz.

Nabiy alayhissalom: “Tug‘ilajak zurriyotlaringiz uchun munosib onani tanlang”, deganlarida tarbiyaning ilk bosqichiga dalolat qilgan edilar. Zero, farzand asosiy tarbiyani onasidan oladi. Shunday ekan, onaning ma’rifatli va tarbiyali bo‘lishi ayni muddaodir.

Har bir bola toza fitratda tug‘iladi. Ya’ni har bir inson tug‘ilishida Islomga moyil bo‘lib tug‘iladi. Bu narsa uning firatida, xilqatida bordir.

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan quyidagi hadisi sharif shunga dalolat qiladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: Har bir go‘dak albatta toza fitratda (ya’ni Islom fitratida) tug‘iladi. Lekin ota-onasi uni yo yahudiy, yo nasroniy, yo majusiy qiladi. Buning misoli shuki, chorva hayvoni barcha ’zolari mukammal bo‘lgan hayvonni tug‘adi. Yoki sizlar quloq-burni kesilgan holda tug‘ilgan hayvonni bilasizlarmi?!”.

Boshqacha qilib aytganda bola ona qornini tark qilar ekan, keraksiz fikru uylar, noto‘g‘ri urf odatlar, zararli illatlardan xoli tarzda dunyo eshiklarini ochadi. Uning qalbi toza, beg‘ubor, aldamqaldam, yovuzlik, hasad, razillik kabi illatlarni bilmaydi. Uning qalbi toza bir oq qog‘oz misol, aynan ota ona uni o‘rab turgan olam haqida tasavvur beradi, din tanlaydi. (Ma’lum bir din asosida tarbiyalay boshlaydi). Aynan shuning uchun ham Alloh taolo huzurida farzandi uchun javobgardir.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytadilar: “Besh narsadan oldin besh narsani g‘animat bil: keksalikdan oldin yoshlikni, betoblikdan oldin salomatlikni, faqirlikdan oldin boylikni, bandlikdan oldin bo‘sh vaqtingni, o‘limingdan oldin tiriklikni g‘animat bil!” (Imom Buxoriy va Imom Muslim rivoyati).

Ushbu hadisdan, xulosa shuki, ota-onalar farzandlariga har bir kunni g‘animat bilib, hayotdan foydalanish zarurligini o‘rganishlari kerak. Ularni yoshlik davridan boshlab mehnatga o‘rgatib, halol mehnat, peshona teri bilan topilgan rizq-ro‘zida baraka bo‘lishi haqida pandu nasihatlar qilishlari ayni muddaodir.

Ma’lumki, salomatlik va bo‘sh vaqt ulardan unumli foydalanuvchilar uchun katta ne’matdir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlaridek: “Ikki buyuk ne’mat borki, ko‘p odamlar ular borasida aldanib, chuv tushib qoladilar. Ular: sihhat-salomatlik va bo‘sh vaqtdir”.

Buning ma’nosi shuki, odamlarning ko‘plari mazkur ikki ne’mat shukrini ado qilishda kamchilikka yo‘l qo‘yadilar, ularning haqqini ado qilmaydilar. Kimki, o‘z vojibini ado qilmas ekan, ne’mat shukrini qilmas ekan, u mag‘bun – chuv tushgan, ziyon ko‘rgan kishidir.

Arab tilida “g‘abn” deb atalmish “aldanib qolish, ziyon ko‘rish, chuv tushib qolish” ma’nolarini anglatuvchi so‘z aslida tijorat va oldi-sotdiga taalluqli so‘z hisoblanadi. Arzon narsani o‘ta qimmatga sotib olgan yoki aksincha qimmatbaho narsani bilmasdan arzon bahoga sotib yuborgan kishi araba tilida “mag‘bun” deyiladi. Tojirlar o‘z sarmoyalarini e’tiborsizlik bilan nobop narsalarga ishlatib qo‘ysalar, chuv tushadilar, aldanadilar. Xuddi shunga o‘xshab vaqt bilan salomatlik ham dunyo tijoratxonasiga kelgan inson sarmoyasi ekan. Shu bois, ham hadisda bu ikki narsada ko‘plar aldanib qolishi, chuv tushishi xabar berilmoqda.

Mazkur hadisdan kelib, chiqib, Alloma Munoviy hazratlari har bir insonni tijoratchiga, salomatlik bilan bo‘sh vaqtni esa sarmoyaga o‘xshatgan ekanlar. Inson qo‘lidagi salomatlik va bo‘sh vaqt atalmish sarmoyasini chiroyli tadbir bilan tasarruf qilsa, foyda ko‘radi. Aks holda chuv tushadi.

Lekin, afsuski, inson bolasi kuch-quvvatga to‘lib, sog‘-salomatligi yaxshi paytida umrining qadriga yetmaydi. Dunyoning hamma ishlariga bemalol ulguradigandek yuraveradi. Alisher Navoiy bobomiz iborasi bilan aytganda “Umr gulshanining bahori” va “hayot shabistonining nahori”ni kechirayotgan yoshlik yillari zavq-shavqlari favvorasi jo‘shqinligidan kishi umr bahori va uning munavvar tongi juda tez o‘tib ketganini payqamay ham qoladi.

Vaqt inson ega bo‘lgan narsalarning eng nafisi va qiymatlisidir. Balki, vaqt insonning hayotidir. Ibn Habira o‘z shogirdi IbnulJavziyga nasihat qila turib, shunday deydi:

Vaqt asrashing kerak bo‘lgan narsalarning eng qimmatlisidir,
Agar hushyor bo‘lmasang, eng oson zoye bo‘luvchi narsa ham vaqtdir!

Farzandlarimizni mehnatga ham targ‘ib qilaylik, kasb-hunar o‘rganishlariga imkoniyat yaratib, kelajak hayotda o‘z o‘rinlarini topishlari uchun hozirdan ularga zamin yarataylik. Lekin, bu so‘zlarimizni to‘g‘ri tushunishingizni istardik. Bu bilan o‘qishdan olib, mehnatga solish kerak demoqchi emasmiz albatta. Balki, ta’til vaqtlarida, bekorchilikning oldini olish uchun biroz mehnatga ham o‘rgatish foydadan xoli emasligi aytmoqchimiz xolos.

Aslida esa Farzandlarimiz uchun birinchi galda o‘qish muhim. Ayrim nodon ota-onalar, gumroh kishilar farzandlarini umuman o‘qib, kelajakda oliy o‘quv yurtlarini bitirishlarini istamaydilar. “O‘qib shahar olib berarmidi,”, “o‘qiganlarni ko‘ryapmiz, bozorda ishlab yuripti” degan mantiqsiz gaplar bilan o‘z farzandlarini ham o‘qishdan sovutib, o‘qishga yubormay ishlab pul topishga majbur qiladilar. Shu tariqa xuddi o‘zlari kabi bolalarining ham hayotini, kelajagini bo‘g‘adilar. Aslida esa, ota-ona: “bizlarga institutlarda o‘qish, oliy ma’lumoli bo‘lish nasib bo‘lmadi, endi farzandlarimiz o‘qisin”, deya farzandlari uchun yaxshi kelajak poydevorini qurishlari nur ustiga nur bo‘lardi.

Biz farzandlarimiz uchun bugun qayg‘urmas ekanmiz, millat ravnaqi, millat kelajagi haqida ertayu kech va’z o‘qishimizning sariq chaqachalik foydasi yo‘q.

Payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalom bolalarni “jannat rayhonlari”, deb aytganlar. Ularning jannat rayhonlari bo‘lib yetishishlari esa o‘g‘il-qizlarimizning chiroyli xulqli, diyonatli, el-yurtiga sadoqatli, millatiga munosib etib tarbiyalashga bog‘liq.

Shunday ekan, Alloh taolo barchalarimizni farzandlar tarbiyasi haqida hamisha o‘ylaydigan insonlardan qilsin, ularni Vatanga, xalqimizga, dinimizga munosib kishilar qilib tarbiyalashda tavfiq va himmat ato etsin, farzandlarimizning ikki dunyo saodatiga musharraf aylab, solih mo‘minlardan bo‘lishlarini nasib aylasin.

Alloh taolo barchalarimizni hidoyatidan adashtirmasin! Vatanimizni tinch, osmonimizni musaffo aylab, turli xil balo-ofatlardan O‘z panohida saqlasin.

Odilxon qori Yunusxon o‘g‘li

Boshqa maqolalar

O‘zbekistonda Imom Moturidiyning 1155 yillik yubileyi keng nishonlanmoqda

18.04.2025   10180   9 min.
O‘zbekistonda Imom Moturidiyning 1155 yillik yubileyi keng nishonlanmoqda

Allohga hamd, payg‘ambarlarning so‘nggisi Muhammad alayhissalom va zotning oila a’zolari hamda safdoshlariga salovatu salomlar bo‘lsin. Darhaqiqat, Imom Abu Mansur Moturidiy Samarqandiy Movarounnahr zaminida yashab ijod qilgan va shu yerda mangu qaror topgan musulmon olamining benazir allomalaridan biridir.

Uning ilmiy merosi va ta’limoti to bugunga qadar bardavom bo‘lib kelmoqda. Hatto bu ta’limot, Imom Ash’ariy ta’limoti bilan birga, bugungi kunda ahli sunna val-jamoa deb tanilgan musulmonlarning to‘qson foizini tashkil etadi. Moturidiylikka mansub musulmonlar esa ahli sunnaning qariyb teng yarmidan iborat. 

Movarounnahr diyori islom olamining yetuk allomalari voyaga yetadigan muborak zamin bo‘lgan. Xususan, Buxoro va Samarqand kabi mo‘tabar shaharlari o‘z davrida jahon ziynati, odamlarni o‘ziga ohanrabodek tortgan ilm-fan va olimlarning qarorgohi bo‘lib, ilmga tashna inson borki dunyoning turli burchaklaridan bu o‘lkaga uning olimlari ichra murodini hosil qilish uchun safar qilar edi. Kim naql ilmi – ya’ni hadis va rivoyatlarni istasa, Imom Buxoriy va Imom Termiziy singari muhaddislar bor. Kim aql va mantiqiy ilmlarga talabgor bo‘lsa, u Moturidiy, Nasafiy, Sobuniy, Sig‘noqiy va Peshog‘ariy kabi mutafakkirlarni topardi. Tilshunoslik, tafsir va adabiyotshunoslik ilmlarini izlaganlar Zamaxshariy va uning maktabidan, falsafa va hikmat ilmi talabidagilar esa Forobiy, Ibn Sino va boshqa zotlardan bahra olishar edi.Har bir talabgor bu diyorda o‘z istagini topgani uchun ham Samarqand “Ilm Ka’basi” – nomini olgan. Insonlarning qalblari Allohning Baytini tavof qilsa, ularning aqllari Samarqand atrofida parvonadek charx urar edi.

Shu bois o‘zbek xalqi o‘zining ulug‘ olimlari bilan faxrlanadi va ularni islom ilmlari sohasining barcha yo‘nalishlarida ko‘rsatgan buyuk xizmatlari uchun e’zozlaydi. O‘zbekiston hukumati o‘zbek xalqining orzu-istaklarini ro‘yobga chiqarishga vazifador bo‘lgan. Buni biz Yangi O‘zbekiston Prezidentining bu ulug‘ yurtdan chiqqan yetuk olimlarga ko‘rsatgan e’tibor va e’tirofida yaqqol ko‘rib turibmiz.

O‘zbekiston rahbariyati xalqqa uning milliy o‘zligi va islom sivilizatsiyasini qaytarishni maqsad qildi. Davlat rahbari “Yangi O‘zbekiston” va “Jaholatga qarshi ma’rifat” shiorlarini ilgari surdi. Hech qaysi millat o‘zining teran ildizlari va asoslarisiz zamonaviylik va sivilizatsiya pog‘onalarida yuksalib, taraqqiy etolmaydi. Shuning uchun ham bu yurt olimlari ulkan hissa qo‘shgan islom ilmlarini qaytarish – taraqqiyot uchun zarurat va yuksalishning asosiy shartlaridan biri hisoblanadi.

Prezident o‘z rahbarligi davrida amalga oshirgan dastlabki ishlaridan biri – ilmiy-tadqiqot markazlarini tashkil etish bo‘ldi. Bular orasida Imom Buxoriy, Imom Moturidiy va Imom Termiziy  nomlari bilan atalgan markazlar alohida o‘rin tutadi. Shuningdek, poytaxt Toshkent shahrida, mazkur yurtning islom madaniyati va insoniyat tafakkuriga qo‘shgan hissasini namoyon etuvchi O‘zbekiston islom sivilizatsiyasi markazi tashkil etildi.

Ushbu yo‘nalishda yana bir muhim qadam – islom olami ulamolari bilan fikr almashish bo‘ldi. Bu maqsadda o‘nlab ilmiy anjumanlar tashkil etildi. Ular islomiy ilmlarning aqliy va naqliy yo‘nalishlarini chuqur o‘rganish, ularning mazkur yurt taraqqiyotiga qanday hissa qo‘sha olishi va mamlakatni yanada yuksaltirishdagi o‘rnini belgilashga qaratilgan edi. Bu orqali O‘zbekiston nafaqat islom olamida, balki butun dunyoda ilmiy-ma’naviy yetakchiga aylanishi ko‘zda tutilgan.

Qolaversa, ushbu yo‘nalishda tashkil etilgan eng muhim anjumanlardan biri – 2020 yilda Samarqand shahrida bo‘lib o‘tgan xalqaro ilmiy konferensiya bo‘ldi. Unda dunyoning turli mamlakatlaridan yuzdan ortiq islom ulamolari ishtirok etdi. Anjumanda al-Azhar shayxi, doktor Ahmad Tayyib ham qatnashdi. Mazkur anjumanning muhim tavsiyalaridan biri – Imom Moturidiy nomidagi ilmiy markazni tashkil etish bo‘ldi. Bu markaz moturidiylik ulamolari merosini tadqiq etish, ularni keng jamoatchilikka tanitish va ilmiy meroslaridan foydalanish maqsadida ilm nurini sochuvchi maskan sifatida faoliyat yuritishi nazarda tutildi.

Markaz tomonidan o‘zbek va arab tillarida o‘nlab kitoblar nashr etildi. Ularning eng muhimlari – “Ta’vilot al-Qur’on”, Imom Moturidiyning “Kitob at-Tavhid” va “Risolatun fi at-tavhid” asarlarining arab tilidagi ilmiy matni va o‘zbek tilidagi tarjimalari bo‘ldi. 

Shuningdek, Markaz tomonidan ilmiy maqolalarni o‘z ichiga olgan va islomshunoslik hamda moturidiylik ta’limotlariga bag‘ishlangan olim va mutaxassislar tadqiqotlarini chop etuvchi ilmiy-tahliliy choraklik “Moturidiylik” jurnali ta’sis etildi. Markaz xalqaro miqyosda ko‘plab anjuman va ilmiy uchrashuvlar o‘tkazdi. Uning qoshida islom olamining turli mintaqalaridan yetuk olimlar va mutaxassislardan iborat xalqaro ilmiy kengash faoliyat olib bormoqda.

Sanab o‘tilgan muhim bosqichlardan keyin, joriy yilda Imom Abu Mansur Moturidiy tavalludining yubileyi nishonlanmoqda. Shu munosabat bilan uning ilmiy va aqidaviy merosini qayta yodga olish hamda qadrlash davlat va jamiyat hayotida muhim o‘rin tutmoqda.

O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti tomonidan yuksak ehtirom bilan qabul qilingan qarorga muvofiq, Imom Abu Mansur Moturidiy tavalludining 1155 yilligini nishonlashga davlat darajasida e’tibor qaratilmoqda. Ushbu qarorga asosan turli davlat idoralari va tashkilotlari hamkorligida bir qator tadbirlar o‘tkazilishi belgilangan. Eng muhim voqealardan biri – 2025 yili Samarqand shahrida o‘tkazilishi rejalashtirilgan xalqaro konferensiya bo‘lib, unga islom olamining yetakchi ulamolari hamda islomshunoslik sohasida faoliyat yurituvchi mashhur sharqshunos olimlar ishtirok etishidir. Mazkur anjuman Imom Moturidiyning islom olamidagi yuksak maqomini munosib tarzda yoritishni ko‘zlab, “Moturidiylik – bag‘rikenglik, mo‘tadillik va ma’rifat ta’limoti” mavzusida o‘tkaziladi.

Shuningdek, tadbirlar doirasida quyidagi yo‘nalishlarda bir qator tanlovlar va madaniy-ma’rifiy tadbirlar o‘tkazilishi rejalashtirilgan:

– xorijlik tadqiqotchilar o‘rtasida moturidiylik ta’limoti bo‘yicha ilmiy tanlov;

– O‘zbekistonning diniy ta’lim muassasalari barcha bosqich talabalari o‘rtasida Imom Moturidiy ta’limotiga bag‘ishlangan tanlov;

– imom-xatiblar va islom ta’lim muassasalari talabalari o‘rtasida moturidiylik ta’limoti va manbalari yuzasidan musobaqalar.

Shu qatorda, O‘zbekiston bo‘ylab tanlov g‘oliblari ishtirokida madaniy-ma’rifiy uchrashuvlar, o‘quv-seminarlar va targ‘ibot tadbirlari tashkil etiladi.

Bundan tashqari,  Imom Moturidiyning “Ta’vilot al-Qur’on” va “Kitob at-Tavhid” asarlari hamda moturidiylik ta’limotini tanishtiruvchi boshqa muhim asarlarning o‘zbek va boshqa tillardagi ilmiy-akademik tarjimalari nashr etilishi rejalashtirilgan.

Sanab o‘tilganlardan tashqari, yubiley sanasini muhrlovchi esdalik buyumlari, Imom Moturidiy va moturidiylik ulamolarining hayoti va ilmiy merosi bilan bog‘liq noyob manbalarni tizimli o‘rganish, ularning nusxalarini O‘zbekistonga olib kelish va tahlil qilish, yuksak sifatli media mahsulotlar, hujjatli filmlar va audiovizual materiallar tayyorlash, ularni mahalliy va xalqaro ommaviy axborot vositalarida, internet va ijtimoiy tarmoqlarda keng targ‘ib qilish bo‘yicha zarur choralar ko‘rilishi belgilandi.

Eng quvonarlisi, Prezident qarorining Imom Abu Mansur Moturidiy maqbarasi joylashgan Samarqanddagi Chokardiza ziyoratgohi  qayta ta’mirlanib, obodonlashtirilishi, bu joy yaxlit kompozitsiyaga ega yodgorlik majmuasiga aylantirilishi xususidagi bandi bo‘lib, barchamiz uzoq kutgan bu yangilik qalbimizga betakror farah baxsh etdi...

Bu yurtda yangi bir ruhiyat ufurib turibdi. Bu ruhiyat hozirgi zamonni o‘tmish bilan bog‘laydi, kelajakni bunyod etishga safarbar etadi. Bu – ilm va ma’rifat qudrati, fikr va aql quvvati, taraqqiyot va tamaddun kuchi, birlik va bag‘rikenglik kuchi, qalb va axloq kuchi, ta’sir va bunyodkorlik kuchidir. Bu yangi ruh – milliy ildizlarga suyangan holda taraqqiyotga yo‘l ochuvchi, chuqur va teran bir tafakkurning ifodasidir. Chunki, har qanday tamaddunning poyasi madaniyatdir. 

Millat o‘z tamaddunini qadrlamas ekan, yuksalmaydi. O‘z tafakkurini, qadriyatlarini boy manba sifatida dunyoga taklif eta olmas ekan, u har tarafdan o‘zlashtirishga muhtoj bo‘lib qoladi. Ammo bizda dunyoni boyitishga qodir fikr, madaniyat va kuch mavjud.

Ajdodlar qoldirgan ilm va madaniyat omonati yosh avlod qalbiga ilg‘or tarzda singdirilishi va o‘z tarixidan faxrlanish ruhida tarbiyalanishi zarur. Prezident qarori va uning ila amalga oshiriladigan ishlar aynan shu maqsadga xizmat qiladi.

Alloh har bir bunyodkor qo‘lni, har bir oqilona qarorni va har bir avlodni ulug‘ ajdodlar bilan bog‘layotgan so‘zni xayrli qilsin – shoyadki, ular o‘z buyuk o‘tmishlarini qayta tiklab, insoniyat karvonini yana ma’rifat, mo‘tadillik, bag‘rikenglik sari boshlab bora olgaylar!

Doktor Ahmad Sa’d Damanhuriy,
moturidiyshunos olim.

O‘zA