Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
1. Alloh taoloning huzurida duodan ko‘ra mahbub narsa yo‘q bo‘lib, duo ibodatning mag‘zi hisoblanadi (Termiziy sharif);
2. Duoning avvali va oxirida Alloh taologa hamdu sano va ikki olam sarvari Nabiy sollallohu alayhi vasallamga durud yuborish masnundir. «Fazoilu durudi sharif» nomli kitobda duoning o‘rtasida ham durud o‘qish sunnat deyilgan;
3. Duoning qabul bo‘lishiga aniq ishonib, butun diqqat-e’tiborni Alloh taologa qaratib duo qilish lozim;
4. Duoda kishi o‘zining xokisorligi, tavozu’si va ojizligini namoyon qilishi lozim;
5. G‘aflatda, e’tiborsizlik bilan qilingan duo qabul bo‘lmaydi. Shuning uchun qisqa, keng qamrovli duo qilish lozim;
6. Harami sharif va maxsus joylarda qilingan duolar maqbuliyatga yaqin bo‘ladi;
7. Hoji va umra qiluvchilarning duolari Alloh taoloning huzurida qabulga yaqinroqdir. Hadisda «Hojilar mag‘firat qilinadilar. Shunday ekan, gunohlari mag‘firat qilingan hojilar boshqalarning ham mag‘firat qilinishini so‘rab duo qilsinlar», deyilgan;
8. Arabiy lafzda naql qilingan duolarni yodlamagan kishi maxsus joylarda kitobga qarab duo o‘qishi mumkin;
9. Arab tilida naql qilingan duolarni kitobga qarab o‘qishga qiynalgan kishi dilidagi murodlarini o‘z tilida so‘rashi mumkin.
Ilgari musulmonlar ayrim ulamolarni ulug‘lab, “Shayxul Islom” (Islom dini shayxi), “Faxrul Islom” (Islom dini faxri), “Hujjatul Islom” (Islom dini hujjati), “Najmul ulamo” (Ulamolar yulduzi), “Muftiy saqolayn” (Insu-jin muftiysi), “Lisonul mutakallimiyn” (Mutakallimlarning so‘zlovchi tili) kabi unvonlar bilan ataganlar. Bunday atash aslo mubolag‘a bo‘lmagan. Balki u muhtaram ulamolar haqiqatdan ushbu unvonlarga loyiq bo‘lganlar. Masalan, “Shamsul aimma” (Imomlar quyoshi) unvoni berilgan Saraxsiy rahmatullohi alayh o‘n ikki ming risolani yod olgani naql qilingan.
Abu Mansur Moturidiyni yaqindan tanigan ulamolar va shogirdlari tomonidan u zotning martabalarini namoyon etuvchi ko‘plab unvonlar berilgan:
– Imomul hudo (To‘g‘ri yo‘lga boshlovchi);
– Muvattidu aqoidi ahlis sunna (Ahli sunna aqidalari asoschisi).
Abu Mansur Moturidiyning mazkur unvonlari ham aslo mubolag‘a emas, balki u zot haqiqatan shu martabaga loyiq zot bo‘lganlar.
Ulamolar aytadilarki, Hujjatul Islom (Islom dini hujjati) deyilganda faqat Imom G‘azoliy tushunilganidek, Imomul hudo (to‘g‘ri yo‘lga boshlovchi) deyilganda ham faqat Imom Moturidiy tushuniladi.
Abdulqodir Abdur Rahim,
Imom Buxoriy nomidagi Toshkent Islom instituti
katta o‘qituvchisi.