Cavol: Farzlardan avval va keyin o'qiladigan sunnatlarning qanday fazilati bor? Ularni o'qimasa ham bo'ladimi?
Javob: Bismillahir rohmanir rohim. Mazkur sunnatlarning fazilati katta. Bir qancha hadisi shariflarda ularni doim o'qib yurishga kuchli targ'ib bor. Ularni uzrsiz tark qilishni ulamolar makruh deydilar.
Bizning o'lkalarda farz namozlaridan avval va keyin o'qiladigan namozlarni sunnat, boshqa ixtiyoriy namozlarni esa nafl namozlar deb atalishi urfga kirgan. Aslida farz namozlardan avval va keyin o'qiladigan nafl namozlar ta'kidlangan sunnatlar (sunnatul huda)ga kiradi. Ta'kidlangan sunnatlarni Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam doim o'qib yurganlar, juda kam holatlarda tark qilganlar.
Sunnati muakkadaning hukmi shuki, unga amal qilgan odam savob oladi. Uni tark etgan kishi esa malomat qilinadi. Agar tark etish takrorlanaversa, gunohkor bo'ladi (“Umdatur-rioya” kitobi).
Mazkur sunnatlar haqida Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam bunday deganlar: “Kim bir kecha va kunduzda (farzdan tashqari) o'n ikki rakat namoz o'qisa, unga jannatdan uy quriladi. Peshindan oldin to'rt va keyin ikki rakat. Shomdan keyin ikki rakat, Huftondan keyin ikki rakat. Bomdoddan oldin ikki rakat”(Imom Termiziy rivoyati).
Bu hadisni eshitgan Ummu Habiba onamiz raziyallohu anhu: “Shundan keyin ularni doimo o'qib kelmoqdaman”, deganlar.
Hanafiy mazhabimizda ushbu rivoyatni, to'lig'icha hayotga tatbiq qilingan. Ushbu hadisda farz namozlariga tobe' sunnatlarni doimiy ravishda o'qib borishga qattiq targ'ib va ulkan va'da bor. Bu va'da – jannatda ushbu namozlar uchun mukofot tariqasida Alloh taolo tomonidan qurib beriladigan alohida uy (qasr)dir. Shuning uchun ham Ummu Habiba onamiz, ushbu hadisni eshitganlaridan boshlab, u namozlarni aslo qoldirmay ado qilganlar.
Hanafiy mazhabida eng ta'kidlangan sunnat – bomdodning sunnatidir. Payg'ambarimiz bu haqida bunday deydilar: “Bomdodning ikki rakati (sunnati)ni, agar sizlarni otliqlar quvib kelsa ham, tark qilmanglar!”(Imom Ahmad va Imom Abu Dovud rivoyati).
Farzdan avvalgi sunnatlarning vaqti namoz vaqti kirgandan toki farz namozi boshlanguncha, farzdan keyingi sunnatlarning vaqti, farzdan keyin toki namoz vaqti chiqqunichadir. Jumhur ulamo sunnat namozlarini uzrsiz tark qilishni makruh ko'rganlar. Ba'zi fuqaholar sunnat namozlarini tik turishga qodir bo'la turib, o'tirib o'qish makruhligini bayon qilganlar (“Kuvayt fiqh entsiklopediyasi”).
Ushbu sunnatlar bir tomondan farzga; xushu va xuzuga tayyorgarlik bo'lsa, boshqa tomondan farz namozda ba'zi qusur va kamchiliklar sodir bo'lsa, o'rnini to'ldirish vazifasini o'taydi. Shuning uchun ham shariatda bu namozlarni “mukammilot” – to'ldiruvchi namozlar deb ataladi.
Yana bir muhim jihat Hanafiy mazhabimizda farzdan keyingi sunnatlarni farzning izidan darhol o'qiladi. Faqat hadisi sharifga muvofiq ularning o'rtasi quyidagi kalimalar bilan bo'linadi. Savbon raziyallohu anhudan rivoyat qilinadiki, Payg'ambarimiz sallallohu alayhi vasallam farz namozni tugatganlarida uch marta “Astag'firulloh”der edilar va: “Allohim, sen Salom (salomatlik beruvchi)san, salom (ya'ni, salomatlik) sendandir, sen muborak bo'lding, ey, jalol va ikrom egasi!”(Imom Muslim rivoyati).
Yuqoridagi ma'lumotlarga binoan, farzlardan keyingi sunnatlarni masjidda o'qish sunnatga zid emasligi va mazhabimiz qonun-qoidalariga muvofiq kelishini ta'kidlab o'tamiz. Vallohu a'lam.
O'zbekiston musulmonlari idorasiFatvo markazi.
Keyingi yillarda mamlakatimizda fuqarolarning vijdon erkinligini ta’minlash, diniy-ma’rifiy sohani zamon talablari asosida isloh qilish, diniy bag‘rikenglik va ijtimoiy barqarorlikni mustahkamlashga yo‘naltirilgan keng qamrovli chora-tadbirlar amalga oshirilmoqda.
Ayniqsa, diniy sohada davlat siyosatining takomillashuvi, fuqarolarning diniy e’tiqod erkinligining kafolatlanishi va diniy sohaga oid masalalarning huquqiy asosda hal etilishi borasida tub burilish yuz bermoqda. Bu borada Prezidentimiz Shavkat Mirziyoyev rahbarligida ilgari surilgan konseptual yondashuvlar nafaqat mamlakat ichida, balki xalqaro maydonda ham e’tirof etilmoqda.
Xususan, kuni kecha imzolangan "Fuqarolarning vijdon erkinligi huquqi kafolatlarini yanada mustahkamlash hamda diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqish chora-tadbirlari to‘g‘risida"gi Prezident farmoni mamlakatda ushbu yo‘nalishdagi islohotlarni tizimli ravishda yangi bosqichga ko‘tarishga qaratilgan muhim normativ-huquqiy hujjat hisoblanadi.
Mazkur farmon orqali davlat-din munosabatlarining ochiqligi, shaffofligi, diniy tashkilotlarning huquqiy maqomini mustahkamlash, shuningdek, diniy-ma’rifiy faoliyatni ilmiylik, milliy va umuminsoniy qadriyatlar asosida tashkil etish kabi ustuvor vazifalar belgilab berildi.
Bu farmon nafaqat diniy sohada faoliyat yuritayotgan mutasaddilar, balki keng jamoatchilik, ilmiy doiralar, xalqaro ekspertlar tomonidan ham ijobiy baholanib, O‘zbekistonning inson huquqlari, xususan, vijdon erkinligi bo‘yicha o‘z zimmasiga olgan majburiyatlarni amalda ro‘yobga chiqarishga intilayotganini yaqqol namoyon etdi. O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining 2017-yil 23-iyundagi qarori bilan Toshkent shahrida O‘zbekiston islom sivilizatsiyasi markazi tashkil etilgan edi.
Bugungi dunyo manzarasida diniy ekstremizm va terrorizm tahdidi kuchayib borayotgani kuzatilmoqda. Bu holat ko‘plab jamiyatlarda tinchlik va barqarorlikka tahdid solmoqda. Radikalizm va ekstremizmning asosiy sabablaridan biri diniy savodsizlikdir.
O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Shavkat Mirziyoyevning 2021-yil 21-apreldagi "Diniy-ma’rifiy soha faoliyatini tubdan takomillashtirish chora-tadbirlari to‘g‘risida"gi farmonida "Jaholatga qarshi ma’rifat" ulug‘vor g‘oya asosida dinning asl insonparvarlik mohiyatini, ezgulik, tinchlik va insoniylik kabi fazilatlar azaliy qadriyatlarimiz ifodasi ekanligini keng yoritish va bu sohadagi ilmiy-ma’rifiy faoliyatni jadal tashkil etish, islom va jahon sivilizatsiyasiga bebaho hissa qo‘shgan ajdodlarimizning boy madaniy merosini chuqur o‘rganish asosida yoshlarning ongu tafakkurini shakllantirish, jamiyatda bag‘rikenglik, o‘zaro hurmat, mehr-oqibat, tinchlik va totuvlikni, ijtimoiy-ma’naviy muhit barqarorligini ta’minlashda diniy-ma’rifiy soha vakillarining daxldorlik hissi va ishtirokini yanada oshirish kabi masalalar asosiy o‘rinni egallagan.
Jumladan, farmonda O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasining "O‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasi" sifatida qayta nomlanishi, akademiyaning huquqlarini aniq belgilanishi va shu kabi sohaga oid barcha islohotlar hammani birfek quvontirdi. Bu haqida hujjatda shunday deyiladi:
Oliy ta’lim, fan va innovatsiyalar vazirligi hamda Qo‘mitaning O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasini O‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasi (keyingi o‘rinlarda – Akademiya) etib qayta nomlash to‘g‘risidagi taklifi ma’qullansin.
Akademiya islomshunoslik va dinshunoslik sohalarida mutaxassislarni hamda o‘quv dasturi, qo‘llanma va darsliklarni tayyorlashga ixtisoslashgan tayanch davlat oliy ta’lim va ilmiy-tadqiqot muassasasi etib belgilansin.
6. Quyidagilar Akademiyaning asosiy vazifalari hisoblanadi:
a) islomshunoslik, dinshunoslik, din psixologiyasi, islom iqtisodiyoti, manbashunoslik, xalqaro munosabatlar va ehtiyoj mavjud bo‘lgan boshqa sohalar bo‘yicha kadrlar tayyorlash;
b) ta’lim jarayoniga ilg‘or pedagogik texnologiyalarni, ilm-fan va texnikaning so‘nggi yutuqlarini hamda yetakchi xorijiy oliy ta’lim tashkilotlari tajribasi asosida ishlab chiqilgan ta’lim dasturlarini joriy etish;
v) vijdon erkinligi va konfessiyalararo bag‘rikenglikni ta’minlash, radikallashuv, ekstremizm va terrorizmga qarshi kurashish hamda diniy sohadagi davlat siyosatining asoslariga oid ilmiy-tadqiqot ishlarini amalga oshirish;
g) diniy-ma’rifiy yo‘nalishda ilmiy, ilmiy-ommabop adabiyotlarni tayyorlash va nashr qilish, shuningdek, internet tarmog‘ida ta’lim resurslarini joylashtirish va muntazam yangilab borish;
d) talabalarda yuksak ma’naviy va axloqiy fazilatlarni rivojlantirish, Vatanga muhabbat, uning taqdiriga daxldorlik, kasbga sadoqat hissini mustahkamlash, ta’lim-tarbiya jarayoni hamda ma’naviy-ma’rifiy ishlar samaradorligini oshirish;
e) mamlakatimizda va xorijda diniy sohada faoliyat olib borayotgan ilmiy-tadqiqot va ta’lim muassasalari bilan yaqindan hamkorlik qilish.
Prezidentimiz tashabbusi bilan Imom Buxoriy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi, Imom Termiziy xalqaro ilmiy tadqiqot markazi tashkil etilgan bo‘lib, mazkur ilmiy-tadqiqot markazlari Vazirlar Mahkamasi huzurida edi. O‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasi huzurida faoliyat olib borayotgan Imom Moturidiy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi ham boshqa tadqiqot markazlari singari Vazirlar mahkamasi huzuriga o‘tkazildi. Bu ham markazda amalga oshirib kelinayotgan keng ko‘lamdagi ilmiy ishlarning yanada yuqori saviyada yaratilishida muhim ahamiyat kasb etadi.
O‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasi islomshunoslik, dinshunoslik, din psixologiyasi, islom iqtisodiyoti, manbashunoslik, xalqaro munosabatlar yo‘nalishlari bo‘yicha yetuk kadrlarni tayyorlashda ilg‘or xorijiy tajribalar asosida zamonaviy o‘quv dasturlarini tashkil etadi. Akademiyaning ilmiy-tadqiqot salohiyati kengayib, diniy-ma’rifiy adabiyotlar yaratib, ilmiy va ommabop adabiyotlar nashr etadi hamda raqamli resurslar yaratilib, akademiya tomonidan keng jamoatchilikka yetkaziladi.
Ilhomjon Bekmirzayev,
O‘zbekiston xalqaro islomshunoslik akademiyasi
"Ijtimoiy fanlar va huquq" kafedrasi professori