Oysha onamiz roziyallohu anho bunday so'zlab berdi: «Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: “Qiyomat kuni hisob-kitob qilinadigan kishi borki, halok bo'ladi”, dedilar. “Ey Allohning rasuli, Alloh taolo: “Ammo kimning o'ng tomonidan berilsa, u albatta engilgina hisob-kitob qilinadi”, demaganmi?” dedim. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: “U namoyish qilish, xolos. Qiyomat kuni kimning hisob-kitobi taftish qilinsa, azoblanmay qolmaydi”, dedilar» (Imom Buxoriy rivoyati).
* * *
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam odamlarga tushunarsiz shar'iy masalani sharhlab berar edilar. Shuning uchun sahobalar biror noaniq narsa uchrasa, Payg'ambarimiz alayhissalomga murojaat qilar edilar.
Ushbu hadisda Abdulloh ibn Abu Mulayka Oysha roziyallohu anhoning eshitmagan, bilmagan narsasi haqida Nabiy alayhissalomdan so'rab olganini xabar qilmoqda. Bu onamizning ziyrakligidan darak. Axir, Nabiy alayhissalom yonida bo'laturib ham bilimini mustahkamlab olmasinmi?! .
Ana shunday holatlardan birini Oysha onamiz roziyallohu anho rivoyat qiladi. Kunlarning birida Payg'ambarimiz alayhissalom: “Qiyomat kuni hisob-kitob qilinadigan kishi borki, halok bo'ladi”, dedilar. Buni Oysha onamiz eshitib Nabiy alayhissalomning ushbu so'zlari bilan Alloh taoloning: “Ammo kimning o'ng tomonidan berilsa, u albatta engilgina hisob-kitob qilinadi” (Inshiqoq surasi, 8) oyatini taqqosladi. Boisi, hadis lafzi hisob-kitob qilinuvchining azoblanishini umumlashtirmoqda. Oyat lafzi esa, ayrimlarning azoblanishiga dalolat qilmoqda.
Payg'ambarimiz alayhissalom oyatga izoh berib: “Oyat amal daftarini namoyish etishdagi holatni bayon qilmoqda. Kimning amali muhokama qilinsa, halok bo'ladi”, demoqdalar.
Nabiy alayhissalomning oyatdan haqiqiy ma'noni bayon etish uchun bergan javoblarida engil hisob, ya'ni amal daftarini namoyish etish va ko'rsatish boshqa, amallarning taftish etilishi boshqa ekani ayon bo'lmoqda. U zot alayhissalom oyatdagi “engilgina hisob-kitob qilinadi”dan murod “Alloh taolo bandaga gunohlarini zikr qiladi. So'ngra dunyoda ularni berkitgani, oxiratda ham kechirib yuborishini bildiradi”, deb izoh bermoqdalar.
“Qiyomat kuni kimning hisob-kitobi taftish qilinsa, azoblanmay qolmaydi”, degan lafzlariga bandalarda yanglishishlar ko'p uchrashi, kim taftish qilinsa, afv etilmasligi va do'zaxga kiritilishini bayon etmoqdalar.
Demak, qiyomat kuni hisob-kitob ikki ko'rinishda bo'ladi:
1) amallar ko'rsatilib, tanbeh beriladi. Bu hisob engil o'tib, uning uchun azob berilmaydi;
2) munoqasha hisob-kitobi. Bu – qiyin va qattiq hisob, azobdan xoli bo'lmaydi. Boisi, bu bandaning xatolari ustidagi taftish bo'lib, jamiki gunohlaridan so'roq qilinadi. U har bir yomonligi uchun javob beradi.
Abbod ibn Abdulloh ibn Zubayr aytadi: «Oysha onamiz roziyallohu anhoning bunday deganini eshitdim: “Rasululloh sollallohu alayhi va sallamdan engil hisob haqida so'radim. U zot alayhissalom: “Qiyomat kuni (amal daftari) beriladi va unga kichik gunohlarini namoyish qiladilar”, deb javob berdilar».
Kimning hisob-kitobi oson bo'ladi?
Abu Hotim va Hokim rahimahumalloh Jobir roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisda bunday deyiladi: “Kimning yaxshiliklari yomonliklaridan ko'p bo'lsa, shu kishi hisob-kitobsiz jannatga kiradi. Kimning yaxshiliklari yomonliklari bilan teng kelsa, engil hisob qilinadi. So'ngra jannatga kiritiladi. Kimning gunohlari yaxshiliklaridan ziyoda kelsa, ana o'sha o'z nafsini halok etibdi”. Shafoat ham shu singari bo'ladi.
Ibn Umar roziyallohu anhumo rivoyat qilgan hadisda: «Sizlardan biringiz Rabbisiga yaqin keltiriladi. Hatto orada hech qanday to'siq bo'lmaydi. Unga: “Shu, shu narsalarni qilding”, deydi. Banda gunohlariga iqror bo'ladi. So'ngra Alloh aytadi: “Sen uni sendan dunyoda berkitdim. Bugun esa seni mag'firat qilaman”», deyilgan.
Hadisda Oysha onamizning fazilati, ta'limga va o'rganishga harisligi; hisob-kitob, qiyomat kunidagi azob, odamlarning hisob-kitoblari turliligi; tolibi ilmning o'ziga noaniq bo'lgan narsani so'rab bilishga haqliligi; olim odam o'ziga qilingan murojaatni chin ko'ngildan qabul etishi; Nabiy alayhissalomga o'xshab so'rovchiga tushuntirib berishning vojibligi bayon etilgan.
Mansur O'ROLOV,
Sergeli tumani “No'g'ayqo'rg'on” masjidi imom noibi
"Hidoyat" jurnalidan
Bismillahir Rohmanir Rohiym
حدثنا العباس بن محمد الدوري نا يعلى نا موسى عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن مالك قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: ”أيعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة“. قال: فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا يا رسول الله كل يوم ألف حسنة قال: ”يسبح مائة تسبيحة يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة.“
Mus’ab ibn Sa’d otasi Sa’d ibn Molikdan rivoyat qiladi: “Rasululloh sollallohu alayhi va ’alaa olihi vasallamning huzurlarida o‘tirgan edik.
Shunda u zot: “Sizlardan biringiz bir kunda mingta yaxshilik qilishga ojizmi?” dedilar.
U zot bilan birga o‘tirganlardan biri: “Yo Allohning Rasuli, qanday qilib har birimiz bir kunda mingtadan yaxshilik qila olishimiz mumkin?” deb so‘radi.
“Yuzta tasbeh (“Subhanalloh” deb) aytsa, unga mingta savob yoziladi yoki undan mingta xato o‘chiriladi”, dedilar.
Abu Said Haysam ibn Kulayb Shoshiyning
“Musnadi Shoshiy” asaridan
Davron NURMUHAMMAD tarjimasi