Sayt test holatida ishlamoqda!
08 May, 2025   |   10 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:40
Quyosh
05:12
Peshin
12:25
Asr
17:20
Shom
19:31
Xufton
20:57
Bismillah
08 May, 2025, 10 Zulqa`da, 1446

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sunnatlarining ilmiy mo''jizalari[1]

16.10.2022   3541   20 min.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sunnatlarining ilmiy mo''jizalari[1]

G'arblik olimlar butun umrini sarflab, ter to'kib echim izlayotgan muammolarning muolajasi bundan o'n to'rt asr oldin sevikli Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam tomonlaridan ochiq-oydin bayon etilgan.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Alloh taoloning amri bilan bizni nimaga buyurgan bo'lsalar, o'sha narsada biz uchun foyda bordir. Va albatta, nimadan qaytargan bo'lsalar, unda bizlar uchun zarar, ziyon bor. “Payg'ambar sizlarga keltirgan narsani olingiz, u sizlarni qaytargan narsadan qaytingiz va Allohdan qo'rqingiz!” (Hashr surasi, 7-oyat) deb marhamat qilgan Alloh taologa beadad hamdu sanolar bo'lsin!

Suvni o'tirgan holatda ichish

Anas roziyallohu anhu aytadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam suvni tik turib ichishdan qaytarganlar” (Imom Muslim rivoyati).

Doktor Abdurazzoq Kilyaniy aytadi: “Ovqat va suvning o'tirgan holatda eyish va ichish sog'liq uchun havfsiz va foydalidir. Bunda insonning oshqozoni tinch va bo'shashgan holatda bo'ladi, bu esa o'z navbatida suvni oshqozonga hech qanday to'siqlarsiz to'g'ri kelib tushishini ta'minlaydi. O'tirib ichilganda suv avval oshqozonga tushib, kislotali muhit bilan qorishadi, so'ngra organizmdagi mikroblarni tozalaydi va o'n ikki barmoq ichakka o'tadi. Bu inson organizmini turli kasalliklardan himoyalanashiga sabab bo'ladi. Inson tik turib suv ichganda esa, suv to'g'ridan-to'g'ri o'n ikki barmoq ichakka o'tib ketadi. Bu inson salomatligi uchun xavfli va zararlidir.

Burunga suv olib yuvish

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Agar birortangiz tahorat olsa, burnini suv bilan yuvsin va qoqib tashlasin”, deganlar (Imom Muslim rivoyati).

Doktor Mustafo Shahota aytadi: “Burun bo'shlig'ida mikroblarning bir necha turlari paydo bo'ladi va rivojlanadi. Har kuni tahoratda burun bo'shlig'ining yuvilishi, uning yallig'lanishi va mikroblarning ko'payishini ketkizadi”.

 

Hushbo'ylik surtish

Payg'ambarirmiz sollallohu alayhi vasallam: “Kimki yuziga xushbo'ylik surtmoqchi bo'lsa, uni qoshidan boshlasin. Albatta, bu bosh og'rig'ini kamaytiradi. Qoshlar odam tanasida ilk paydo bo'lguvchi tuklardir”, dedilar(Imom Daylamiy rivoyati).

Barcha tibbiyot oliygohlarida qo'llanma sifatida foydalaniladigan “Embriologiya” darsligida: “Ona qornida rivojlanayotgan bolaning tanasida embrion rivojlanishing to'rtinchi bosqichida dastlab qosh tuklari paydo bo'ladi”, deyiladi.

Zamonaviy tibbiyot tan olgan ushbu haqiqat “Life Science Library” kitobida ham “Payg'ambar haq ekan!” degan so'zlar bilan e'tirof etilgan.

 

Uchdan birini to'ldirish kifoya

Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Inson qornidan yomonroq idishni to'ldirmaydi, odam bolasiga belni qoim qiladigan kichik luqma kifoyadir. Bas, qorinning uchdan biri taom, biri suv va qolgani nafas uchundir”, deganlar (Imom Termiziy, Imom Ahmad rivoyati).

Mutaxassislar aytishicha, oshqozonning to'la bo'lishi, insonning chuqur nafas olishiga to'sqinliq qilar ekan. To'liq nafas olmaslik esa umrni qisqartiradi. Erkin nafas olmaslik oqibatida qon kislorod bilan to'yina olmaydi va a'zolarga o'sha holicha qaytib boradi. Qolaversa, tanadagi modda almashinuvi buziladi va qonning kislorod bilan to'yinishi uchun etarli miqdorda kislorod kirmaydi. Bu esa o'z navbatida turli kasalliklar kelib chiqishiga sabab bo'ladi.

 

Yerga tushgan egulikni tanovul qilsa bo'ladi (mi)?

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Agar biringizning eguligingiz erga tushib ketsa, uni ko'tarib, sirtini begona narsalardan tozalab esin, nasibasini shaytonga qoldirmasin. Qo'lini artmay turib yalab qo'ysin. Darhaqiqat, u baraka qay birida (yashirin) ekanidan bexabardir”, dedilar (Imom Muslim rivoyati).

Aston universiteti professori Entoni Hilzning fikricha, erga tushib ketgan egulikni besh soniya ichida erdan olib bemalol iste'mol qilsa bo'lar ekan. Chunki bu vaqt ichida hech qanday mikroorganizm egulikka tegishga yoki uni zararlashga ulgurmaydi. Bunday egulik sog'liq uchun xavfsizdir.

 

Chiroqni o'chirib yoting!

Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Uxlaganda chiroqlarni o'chiringlar”, deganlar (Imom Abu Dovud rivoyati).

Zamonaviy ilmiy tadqiqotlardan ma'lum bo'lishicha, uxlagan paytda chiroqni yoniq qoldirish inson miyasining muhim joylariga ta'sir qilib, turli iztirob va ruhiy tushkunliklarga hamda semirib ketishga sabab bo'ladi. Shuning uchun olimlar tana va miya dam olishi uchun tunda chiroqlarni o'chirib yotishni tavsiya qilishadi.

 

Ro'za tuting

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Ro'za tutinglar, salomat bo'lasizlar”, dedilar (Imom Tabaroniy rivoyati).

Nobel mukofotining tibbiyot va fiziologiya yo'nalishi sovrindori bo'lgan yaponiyalik olim Yoshinori Osumi ilmiy tarzda ro'zaning inson salomatligi uchun foydasini isbotlab berdi. Inson organizmi och qolganda tana qafaslaridan chiqadigan zararli bakteriyalarni hazm qiladi. Bu esa inson organizmini turli zararlardan xalos bo'lishga sabab bo'ladi.

 

OITS muammosining echimi

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:“Hatna qilish erkaklarga sunnat”, dedilar (Imom Ahmad rivoyati).

Olimlar tomonidan o'g'il bolalarni xatna qilish OITSning oldini olishning eng afzal usuli, deb tan olindi. Yosh bolalarni xatna qilish an'anaviy odatga aylangan o'lkalarda OITS kasalligining yuqish ko'rsatkichlari o'ta past ekani aniqlandi.

Janubiy Afrika Respublikasida o'tkazilgan tadqiqot natijalariga ko'ra, o'g'il bolalarni xatna qiluvchi shaharlarda OITSning tarqalishi keskin kamaygan. Shu sababli, Afrika qit'asining eng ko'p kasallik tarqalgan davlatlarida majburiy xatna qildirish joriy qilingan.

Ammo Gvinee-Bisau va Kot-d’Ivuar kabi shaharlarda xatna amaliyotning yo'qligi sabab bu erlar bu kasallikning o'chog'i sanaladi. Ayni damda, ushbu sunnatga amal qilib kelgan qo'shni shaharlar Liberiya, S'erra-Leone mazkur virusdan butunlay holi hisoblanadi.

 

Yotishdan oldin ko'rpani qoqing

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Sizlardan birortangiz to'shagiga yotmoqchi bo'lsa, to'shagini qoqib yuborsin. Chunki u unda nimalar borligini bilmaydi”, dedilar (Imom Buxoriy rivoyati).

Inson tanasida turli hasharotlar va zararli hujayralar ko'payadi. Uxlash uchun yotganda ular tanadan ko'rpaga o'tadi. Ushbu zararli hujayralar turli kasalliklarning rivojlanishiga sabab bo'ladi.

G'arb olimlari ushbu hujayralar vaqtida tozalanmasa, ko'payib, kasalliklar keltirib chiqarishini aniqladilar. Ushbu muammoni bartaraf etish yo'llarini bir necha yillar davomida izladilar. Eng kuchli tozalash vositalarini ishlatib, ko'rpani yuvdilar. Lekin undagi zararkunanda hasharotlar qimir etgani ham yo'q. Oxir oqibat ko'rpani qo'l bilan uch marta qoqib ko'rishdi. Natijada, o'lik hujayra va boshqa parazitlardan asar ham qolmadi.

 

Tuproq poklovchidir

Abu Hurayra roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladi: “Yer men uchun masjid va poklovchi qilindi”(Imom Abu Dovud rivoyati).

Ilmiy tadqiqotlarda tuproq tarkibida yo'q bo'lishi eng qiyin bo'lgan bakteriyalarni ham ketkazishga qodir bo'lgan antibiotiklar mavjud ekanini tasdiqlandi. Izlanishlar davomida olimlar qiyin o'luvchi bakteriyalarga qarshi vosita sifatida tuproqdan foydalandilar.

Tuproq bir kun davomida butun boshli bakteriyalarni butkul yo'q qila olgan. Tuproqdan boshqa vositalarni qo'llaganda samara bermagan, balki ba'zi vositalar oqibatida bakteriyalar soni yanada ko'paygan.

 

Nega aynan 13, 14 va 15 – kunlari ro'za tutish lozim?

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam har oyning 13, 14, 15 kunlari ro'za tutishga buyurib: “Qachonki bir oydan uch kun ro'za tutadigan bo'lsang, o'n uch, o'n to'rt va o'n beshni tut”, dedilar (Imom Termiziy rivoyati).

AQShlik tadqiqotchilar Oyda inson tomiri va peshobida to'planib qolgan suvni shimish xususiyati borligini aniqlashdi. Oy inson tanasidagi bu suvni aynan 13, 14 va 15 kunlik bo'lganida shimib olar ekan. Tadqiqotchilar qamariy oyning 13, 14, 15 kunlari eb-ichishni kamaytirishni tavsiya etadilar.

 

Qorning bilan yotma!

Tixfatul G'iforiy roziyallohu anhu aytadilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam masjidda chalqancha holatda uxlab yotganimni ko'rib qoldilar. Oyoqlari bilan turtib:“Bu uyqu nimasi?! Buni Alloh yomon ko'radi”,dedilar» (Imom Ibn Moja rivoyati).

AQShlik mutaxassislar yuztuban uxlash salomatlikka salbiy ta'sir ko'rsatishini ilmiy isbotladilar. Bunda inson ko'krak qafasi to'liq nafas ololmaydi. Bo'yin mushaklari muskulga aylanishi oqibatida qon tomirlari shikastlanadi. Bel qismining egilishi ichki organlarga kuchli bosim o'tkazadi.

 

Tungi namoz

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Ramazondan keyingi eng afzal ro'za, Allohning muharram oyi ro'zasidir. Farz namozdan keyingi eng afzal namoz tungi namozdir”, dedilar (Imom Muslim rivoyati).

Iordaniya kardiologiya ilmiy-tadqiqot markazi tibbiyot olimlari uzluksiz uzoq vaqt uxlash inson salomatligi, yurak-qon tomirlari uchun zararligini, xususan, qon quyuqlashishi, infarkt, miokard kasalliklariga olib kelishini aniqladilar.

Kardiolog olimlar yurak, yurak-qon tomirlari kasalliklarini oldini olishda kechaning tongga yaqin qismida uyg'onib, o'qilgan namoz eng samarali usul ekanini ta'kidlaydilar.

 

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamsuyib iste'mol qilgan meva

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam saryog' va xurmoni yaxshi ko'rar edilar”(Imom Abu Dovud, Imom Ibn Moja rivoyati).

Hurmo kam kaloriyali meva hisoblanib, unda bor yo'g'i 23 kaloriya mavjud. Biroq, xurmoning 50%i glyukozadan iborat. Shu sababli, u juda to'yimlidir. Sahroviy arablar uchun xurmo “ikkinchi non”dek bo'lib qolgan. Hurmoda yurak uchun foydali bo'lgan mineral va tuzlar bor. Hususan organizmdagi kislota me'yorini saqlashda, immunitetni oshirishda hamda kamqonlikni oldini olishda zarur bo'lgan mis, temir, magniy, rux, marganets, kaliy, natriy, bor va boshqa bir qator zaruriy moddalarga boy. Qandli diabet bilan kasallangan bemorlarga, qonda glyukoza miqdorini yaxshilashga, ugdevodlarning tez hazm bo'lishiga foydali bo'lgan 23dan ortiq xurmodan boshqa hech bir mevada uchramaydigan aminokislota moddalari, B, A, S, V5, V3 vitaminlari mavjud.

Shuningdek, xurmodagi selen moddasi saraton kasalligi xavfini kamaytirib, to'qima va a'zolarda moddalar almashuvining buzilishiga, yurak qon-tomir kasalliklariga, qon bosimining oshishiga, tez toliqishga qarshi samarali ta'sir ko'rsatadi. Shu sababli, Ramazon oyida xurmoni muntazam ravishda iste'mol qilish tavsiya etiladi.

 

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tavsiya qilgan o'simlik

Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Zaytun yog'ini eng va uni surting. Chunki u muborak daraxtdandir”, dedilar (Imom Termiziy rivoyati).

Zaytun inson organizmi uchun juda foydali hisoblanadi. Undagi Ye moddasi insonning tez qarishini oldini oladi. Zaytun daraxtining barglaridan qon bosimini oldini oluvchi dorilar tayyorlanadi. Shuningdek, zaytunning oshqozon shilliq pardasi yallig'lanishiga qarshi samarali foydasi bor.

 

Erkaklarga harom, ayollarga halol

Ali roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam ipakni olib o'ng qo'llari, tillani esa chap qo'llari ila tutdilar, so'ngra: «Albatta, mana bu ikkisi mening ummatimning erkaklari uchun haromdir», dedilar” (Imom Abu Dovud rivoyati).

Ilmiy kuzatishlarga ko'ra, tilla vaqti-vaqti bilan oksidlanib, o'zidan kimyoviy moddalar chiqarishi aniqlandi. Bu moddalar erkaklarning jinsiy bezlariga ta'sir qiladi va hatto jinsiy zaiflikka olib kelishi mumkin. Tilla har qanday navli (proba) bo'lishidan qat'i nazar, uning oksidining bir milligrammi ham jinsiy bezlarning me'yorda ishlashiga to'sqinlik qiladi.

Ammo tilla ayollarning salomatligiga salbiy ta'sir etmaydi. Aksincha, ularning tanasiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi va qon aylanishini yaxshilaydi. O'rta yoshdagi va yuragi xasta ayollarning qon bosimini tushiradi.

Ayollarning tor tilla uzukni nomsiz barmoqqa taqib yurishi endokrin bezlariga zarar etkazadi. Shuning bilan birga, osteoxondroz va radikulitni keltirib chiqaradi.

O'rta barmoqqa taqilgan uzuk ateroskleroz va gipertoniyaga, jimjiloqning zo'riqishi o'n ikki barmoqli ichak patologiyasiga olib keladi. Shu boisdan uzukni yotishdan oldin, albatta, echib qo'yish lozim.

Surma faqatgina ko'z pardozi emas!

Ibn Abbos roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi: “Albatta, surmalaringizning yaxshisi ismiddir. U ko'zni ravshan qilur va kiprikni o'stirur”, (Imom Abu Dovud rivoyati).

Surma nafaqat ko'z pardozi, balki ko'z ko'rish qobiliyatini yaxshilash vositasi hamdir. Qator davlatlarda ko'z kasalliklarini davolashda, ayniqsa, ko'z pardasining yallig'lanishi hamda allergiyaga qarshi vosita sifatida ham surmadan keng foydalaniladi. Surma kipriklarni o'stirish xususiyatiga ham ega. Ko'zning charchashi va kasalliklarga chalinishidan saqlaydi. Ayniqsa cho'l sharoitida qora rang quyoshdan saqlanish vositasidir.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uxlashdan oldin muborak ko'zlariga uch martadan surma surar edilar.

 

Tishni poklovchi, Allohni rozi qiluvchi amal

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Misvok ishlatib o'qilgan ikki rakat namoz misvoksiz o'qilgan etmish rakat namozdan afzaldir”, deganlar (Imom Ibn Najjor rivoyati).

Oysha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:“Misvok og'izni poklovchi va Allohni rozi qiluvchidir”, dedilar (Imom Buxoriy, Imom Nasoiy rivoyati).

Misvok milkni baquvvat qiladi. Tish toshlarini, og'izdagi noxush hidlar va bakteriyalarni yo'qotadi. Hotirani mustahkamlaydi, nutqni ravon qiladi. Ko'z nurini ravshanlashtiradi, oshqozon-ichak xastaliklarining oldini oladi.

 

Saraton davosi

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Qora dona o'limdan boshqa har bir dardga davodir”, dedilar (Imom Buxoriy, Imom Muslim, Imom Termiziy rivoyati).

Qora sedana urug'i oshqozon, yurak, ko'z, nafas olish yo'llari, astma, bronxit, jigar va buyraklar disfunktsiyasi, bosh va tish og'riqlari, shamollash, ko'ngil aynish, qusish kabi ko'pgina kasalliklarni davolashda samarali foyda beradi.

Qolaversa, inson sog'lig'ini tiklash va immun tizimini mustahkamlash, kuch-quvvatini ko'tarishda misli yo'q shifobaxsh vositadir. Qora sedana asab sistemasi, oshqozon-ichak yaralari, gijja kasalliklari, hatto saraton kasalliklarini davolashda ham qo'llaniladi.

Ilmiy kashfiyotlar xalqaro tashkiloti tomonidan qora sedananing inson organizmida bronxial yo'llarni kengaytirishi, mikroblarni o'ldirishi, qon bosimini me'yorida ushlab turishi, me'yorda safro ajratishni ta'minlashi, eng muhimi uning saraton kasalliklariga qarshi kurashish xususiyatiga ega ekani aniqlandi.

 

 

[1] Scientific miracles in Sunnah. English.islamweb.net/emainpage

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

O‘zlikni anglash, ma’naviyat asosidir

05.05.2025   5346   7 min.
O‘zlikni anglash, ma’naviyat asosidir

Jonajon vatanimiz O‘zbekistonda amalga oshirilayotgan taraqqiyot tobora yangidan yangi bosqichlarga qadam qo‘yishda davom etmoqda. Bu, shubhasiz, jamiyat hayotining har bir jabhasida “Inson manfaatlari hamma narsadan ustun” tamoyiliga asoslangan o‘ziga xos bir qator islohotlarni amalga oshirishda ham o‘z ifodasini topmoqda. Mamlakatimizda turli dinlarga e’tiqod qiluvchi millat vakillari o‘rtasida o‘zaro diniy bag‘rikenglikni targ‘ib etish, millatlararo totuvlik va ijtimoiy barqarorlikni ta’minlashga qaratilgan islohotlar ham shular jumlasidandir. O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining 2025 yil 21 aprel kuni e’lon qilingan “Fuqarolarning vijdon erkinligi huquqi kafolatlarini yanada mustahkamlash hamda diniy-ma’rifiy sohadagi islohotlarni yangi bosqichga olib chiqish chora-tadbirlari to‘g‘risida”gi  PF 68-sonli Farmonida ham ayni shu masalalar nazarda tutilgan. Mazkur farmonda ta’kidlanishicha, jahon tamaddunida alohida o‘rin tutgan, umumbashariy taraqqiyot omili bo‘lgan ilm-fan va madaniyat rivojiga katta hissa qo‘shgan buyuk alloma va mutafakkirlarimiz qoldirgan ulkan ilmiy-ma’naviy merosini chuqur o‘rganish, yosh avlod qalbida Vatanga sadoqat, milliy-diniy qadriyatlarga hurmat tuyg‘ularini tarbiyalashda ulardan unumli foydalanish bu islohotlarning asosiy negizini tashkil etadi.

Farmonga asosida Din ishlari bo‘yicha qo‘mita va O‘zbekiston musulmonlari idorasi hamda Buxoro viloyati hokimligining Bahouddin Naqshband yodgorlik majmuasi markazi muassisligida Bahouddin Naqshband ilmiy-tadqiqot markazini tashkil etish takliflari ma’qullangan va uning asosiy vazifalari belgilab berilgan. Jumladan, unda “...buyuk ajdodimiz Bahouddin Naqshband va naqshbandiylik tariqati allomalarining yuksak insonparvarlik g‘oyalarini ilmiy asosda o‘rganish, yosh avlodni bag‘rikenglik hamda o‘zaro hurmat ruhida tarbiyalash maqsadida targ‘ibot ishlarini olib borish” ham qayd etib o‘tilgan. Albatta, bu vazifani bajarish nafaqat olimlar, balki bugun diniy sohada xalqqa xizmat qilayotgan barcha xodimlar zimmasiga ham ulkan mas’uliyat yuklaydi. Zero, sohaning har bir xodimi tasavvuf ta’limoti tarixi va uning bugungi kundagi ahamiyatini teran anglashi, yurtimizda yashab, ijod qilgan ulug‘ allomalarning boy ilmiy-ma’naviy merosini xalqqa yetkazishi, keng targ‘ib qilishi zamon talabidir.

Bahouddin Naqshband va naqshbandiylik tariqati haqida so‘z ketganda, eng avvalo, turli manbalarda bu ulug‘ alloma haqida aytilgan fikr-mulohazalarga to‘xtalib o‘tish o‘rinlidir. Ana shunday manbalardan biri, so‘zsiz, ulug‘ mutafakkir Alisher Navoiy bobomizning qator asarlaridir. Shoir ijodida naqshbandiylik tariqati asosiy o‘rin tutadi. Har bir asarining g‘oyaviy mazmuni, ularda ilgari surilgan tasavvufiy qarashlar bevosita uning Bahouddin Naqshband va naqshbandiylik tariqatiga katta e’tibor berganligidan darak beradi. “Lison ut-tayr” dostoni ham bundan mustasno emas.

Asarning “Xoja Bahouddin Naqshband so‘zi fanoyi komil maqomida” bobida shoir ulug‘ allomaga shunday ta’rif beradi:

Xojai oliy sifoti arjmand,
Shah Baho ul Haq vad-din Naqshband.

Chun bu iqlim uza bo‘ldi taxtgir,
Tuzdi yo‘qluk kishvari uzra sarir.

Navoiy ta’kidlashicha, Shoh Bahouddin Naqshband oliy axloqiy sifatlarga ega zotdir. Chunonchi, u zot bu iqlim taxtiga o‘tirgach, ya’ni dunyoga kelgan kunidan boshlab, o‘zini yo‘qlik taxtida ko‘rdi. Demak, Shoh Bahouddin Naqshband hazratlarining eng ulug‘ insoniy fazilatlaridan o‘zligini anglab, xudbinlikdan kechishdir. Shoir fikrini davom ettirar ekan yozadi:

O‘z vujudin pok sayri haqshunos,
Har ne birlakim qilur erdi qiyos.

Ondin o‘zni kam topar erdi base,
Sarvu guldin o‘ylakim xoru xase.

Haqshunos – Allohni tanigan alloma o‘zini nimaga qiyos qilsa, undan past ko‘rar, ya’ni oddiy xas sarv bilan gulning nazdida qanchalik ko‘rimsiz bo‘lsa, u zot ham o‘z vujudini hech qachon biror narsadan ortiq ko‘rmas va butun hayoti davomida shunday kamtarlikka amal qilib yashagan. Agar insonlar o‘z hayotlarini insonparvarlik va bag‘rikenglik asosida qursalar, dunyoda ro‘y berayotgan o‘zaro nizolar, qirg‘inbarot urushlar, o‘tkinchi mol-dunyo uchun qilinayotgan pastkashliklarga barham berilgan, insonlar bir-biri bilan tinch-totuv hayot kechirgan, ona zamin bag‘rida begunoh go‘daklarning qonlari daryo bo‘lib oqmagan bo‘lar edi. Ammo afsuski, bugun dunyoning turli mamlakatlarida bunday mislsiz fojialarning guvohi bo‘lib turibmiz.

Tasavvuf ahli orasida Bahouddin Naqshbandiy hazratlarining: “Musibatlar juda ko‘pdir. Faqat eng buyuk musibat esa vaqtning foydasiz, bekorga ketishidir”, – degan pandu nasihati mashhurdir. Shunga ko‘ra hikoyatda naqshbandiylikning yana bir tamoyili bozgashtga ham to‘xtalib o‘tiladi. Unga ko‘ra o‘zining har bir nafasini nazorat qilgan orif uning biror lahzasi, hattoki, nafas olish va chiqarishning orasidagi onlardan biri ham, g‘aflat bilan behuda o‘tgan bo‘lsa bozgasht qilishi, ya’ni g‘aflatda kechgan har bir ishini qaytadan bajarishi lozimligini ta’kidlaydi.

Zero, ahli Haq – Allohning oshiqlari shu tariqa o‘z vujudini inkor etib, shu sabab bilan budini – borligini nabud – yo‘qlikka almashtiradiki, shoir bu o‘rinda kitobxonlarni naqshbandiylikning yana bir rashhasi “vuqufi qalbiy” – “qalbdan ogoh bo‘lish”ga qaratadi. Bu rahshaga ko‘ra solik hamisha o‘z qalbidan ogoh bo‘lishi, unda kechayotgan har bir o‘y-fikrlarni tartibga solib, hatto xayolan bo‘lsa-da, kibru havoga, manmanlikka yo‘l qo‘ymasligi kerak.

Alisher Navoiy Bahouddin Naqshband hazratlari umrlarining oxirigacha o‘zlarida mujassam bo‘lgan fazilatlarni tark etmaganligi va shu tariqa fano bo‘lganliklarini aytib, shunday yakunlaydi:

Bo‘yla oshom ettilar jomi fano,
Qolmog‘ondin so‘ng asar o‘zdin yano.

Haq vujudidin baqoye topmayin,
Jomi vahdatda liqoye topmayin,

Chun fano xayliga doxil bo‘ldilar,
Boqiyi mutlaqqa vosil bo‘ldilar.

Shoir ta’kidlashicha, Bahouddin Naqshband hazratlari o‘zligidan, ya’ni “men”likning kibru havolaridan kechgan holatda vafot etdilar. U kishining nazarida Haq vujudidan boshqa boqiy bo‘lmadi, o‘zining Haq nazdida hechligini anglab yetdi va fano xayli – ahliga qo‘shilib, boqiyi mutlaq – Alloh visoliga erishdi.

Alisher Navoiyning “Lison ut-tayr” dostonidan olingan hikoyatlar garchi hajman kichik bo‘lsa ham, Bahouddin Naqshband hazratlari ta’limotining eng asosiy tamoyillarini o‘zida aks ettirganligi bilan qadrlidir. O‘ylaymizki, mushtariylar bu asar tahlilini Prezidentimiz farmonlarida aytilgan “tasavvuf ta’limoti tarixi va uning bugungi kundagi ahamiyatini ilmiy tadqiq etish, “Yetti pir” allomalari va aziz avliyolarning boy ilmiy-ma’naviy merosini xalqaro maydonda keng targ‘ib qilish” yo‘lidagi arzimas urinishlarimizdan biri sifatida qabul qiladilar va yo‘l qo‘ygan nuqson-xatolarimizni kechiradilar. Albatta, umid qilamizki, bu borada yanada teranroq qarashlar bilan boyitilgan maqolalar bilan bizni xursand etadilar.

Alisher domla Naimov,
Farg‘ona viloyati bosh imom-xatibi o‘rinbosari

 

MAQOLA