Vahhobiylikni nima uchun tark etdim?
Shayx Odil Shu'aybiy takfirchi Vahhobiylar fikridan tavba qilib, ahli sunna mazhabiga qaytgandan so'ng shunday deydilar:
Shayxlarimiz bizga: "Biz salafi solihlar yo'lidamiz", deyishgandi. Bilsam, biz xavorijlar tariqatida bo'lib chiqdik.
Bizga: "Sufiylar mushrik", deb aytishdi. Bilsam, ular Allohning eng ixlosli mo'min bandali ekanlar.
Bizga: "Solihlar ila yordam so'rash shirk" deb aytishdi. Fosh bo'ldiki bu amalni qilish musthab ekaniga ulamolar ijmo' qilgan ekanlar.
Bizga: "Tabarruk shirk", deyishdi. Bilsam, ulamolar mustahabligiga ittifoq qilgan bo'lib chiqdi.
Bizga: "Solihlarni vasila qilish shirk", deyishdi. Fosh bo'ldiki barcha ulamolar joiz deyishgan ekan.
Bizga: "Qabrlarda duo qilishni ahli sunna ittifoqi bilan qaytarilgan", deb aytishdi.
Bilsam, bundan faqat ibn Taymiya qaytargan ekan. Undan avvalgi ahli hadis ulamolarning bu amal mustahab ekaniga ittifoqi bor ekan.
Bizga: "Mavlid qilish munkar bid'at", deyishdi. Bildimki barcha asr ulamolari bu amalni ham mustahab deb aytishgan ekan.
Bizga: "Ash'ariylar bid'atchi firqa", deyishgandi. Fosh bo'ldiki Alloh taolo kitoblari ilmini saqlagan barcha muhaqqiq ulamolar Ash'ariylar bo'lib chiqdi.
Bizga: "Ahli sunna bizlarmiz", deyishgandi.
Bilsam, ular karromiylar tariqatidagi mujassima xavorijlarni ayni o'zi ekan.
Alloh tavbalarini qabul etsin!
-----------------
Diniy savodga bo'lgan ehtiyojini ijtimo'iy tarmoq bilan qondirishga harakat qilayotgan yosh birdarlarimizga tavsiya!
Ularni ijtimo'iy tarmoqda:
"Biz faqat Alloh va Rosuliga, Quron va sunnatga ergashamiz. Hukm faqat Allohniki, Allohu akbar", deya kishini qonini jumbushga keltiradigan, aslida yuzaki va sayoz da'volariga aldanib qolmang. Alloh va Rosuliga, Quron va sunnatga ergashish ular da'vo qilganidek mustaqil amalga oshirilmaydi. Quron va sunnatga ergashish salafi solihlar, muhaqqiq mujtahidlar mafhumini chuqurroq anglash, ular asos solgan ko'plab usullar asosida bo'ladi.
To'g'ri yo'ldan adashmaslik uchun biron ustozni o'zingizga lozim tutib, vaqtingizni ko'proq qismini matn ko'rishga ajrating. Hozircha ijtimo'iy tarmoqdan ilm olishdan saqlanganingiz ma'qul. Biroz matn ko'rib ta'lim olgach, yutubdan ham foydalanaverasiz.
"Nega ijtimo'iy tarmoqni ta'lim olishni ziddiga qo'yyapsiz, tarmoqdan ham o'rganish mumkin-ku?" deyilsa, bilingki, men bu gapni diniy savodi mutlaqo yo'q bo'lgan yoshlarga qarata xossatan aytdim. Ko'z o'ngimda ulg'ayib, salafiylik bilan kasallangan o'ttizga yaqin hamqishloq yigitlarni bilaman. Birortalari umrida na ustoz va na matn ko'rmagan. Sevikli ishlari musulmonlarni mushriklikda ayblash. Ozroq bo'sh kelinsa, odam o'ldirishi hech gap mas. Ularni o'zaro bog'lab turgan yagona jihati ijtimo'iy tarmoqda salafiylarning ma'ruzalariga mukkasidan ketganida.
Demak, avval to'g'ri ta'lim oling, so'ng ijtimo'iy tarmoqdan ham foydalanaverasiz.»
Erhan Afyonju: O‘zbekiston – turkiy sivilizatsiyaning eng go‘zal shaharlari joylashgan zamin
Turkiyaning “CNN-Türk” telekanalida efirga uzatilgan “Tafakkur doirasi” dasturida so‘zga chiqqan taniqli olim, Milliy mudofaa universiteti rektori, professor Erhan Afyonju O‘zbekistonning boy tarixiy merosi va sayyohlik salohiyati haqida fikr yuritdi, deb xabar bermoqda “Dunyo” AA.
Ko‘rsatuvda qatnashgan turk tarixchisi Erhan Afyonju O‘zbekistonni turkiy sivilizatsiyaning eng go‘zal shaharlari joylashgan alohida geografik hudud sifatida ta’riflagan.
Olimning fikricha, juda ko‘pchilik sayyohlar O‘zbekistonni o‘z ko‘zi bilan ko‘rishni istaydi. Chunki dunyoga mashhur Samarqand, Buxoro, Xiva, Toshkent kabi shaharlar ana shu zaminda joylashgan.
Turk tarixchisi yoshlarga murojaat qilib, xorijga sayohat qilishni, avvalo, Turkiy dunyo mamlakatlarini kashf etish, ajdodlar yurti bilan yaqindan tanishishdan boshlash lozim ekanini ta’kidladi.
“Yoshlarga tavsiyam shuki, hozir xorijga sayohat qilmoqchi bo‘lsangiz, avvalo Turkiy zaminni aylaning. Masalan, O‘zbekistonga borib, tarixiy shaharlarni ko‘rib keling, ajdodlaringiz yurti bilan tanishing. So‘ng Saljuqiylar davlati barpo etilgan zaminlarni ko‘ring”, – dedi professor.
Erhan Afyonjuning ta’kidlashicha, bunday sayohatlar yoshlar uchun har tomonlama foydali va qiziqarli bo‘lib, ularning tarixiy xotirasi va dunyoqarashini boyitadi.
“Masalan, Samarqandning go‘zalligini dunyoning ko‘p joylarida topa olmaysiz. Ayniqsa, turk yoshlari o‘z ajdodlari yashagan zaminni borib ko‘rishlari lozim”, – dedi olim.
Professor O‘zbekistonni turkiy sivilizatsiyaning asosiy beshiklaridan biri, ilm-fan markazi sifatida ham alohida e’tirof etgan.
Shuningdek, turk tarixchisi O‘zbekistonning nafaqat tarixiy va madaniy, balki geografik jihatdan ham yashash uchun qulay hudud ekanini ta’kidlagan.
Dastur davomida professor bildirgan fikr-mulohazalar Turkiya jamoatchiligi orasida O‘zbekistonning tarixiy shaharlari, boy madaniy merosi va turizm salohiyatiga bo‘lgan qiziqishni yanada oshirishga xizmat qiladi.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
- «
- »