frontend\widgets\header\Header: Attempt to read property "fajr" on null

Fitnachimisan, ey Muoz?

15.02.2022   2594   1 min.
Fitnachimisan, ey Muoz?

Muoz ibn Jabal roziyallohu anhu masjidda Rasululloh sollollohu alayhi vasallam bilan birga namoz o'qir edi. Qavmining oldiga borganida ularga ham namoz o'qib berar edi. Bir kuni u namozlaridan biriga Baqara surasini zam qildi. Namozda unga sahobalardan Harom ibn Milhon roziyallohu anhu iqtido qilgan edi. U namozini tez o'qib, so'ngra bog'iga borib xurmolarini sug'ormoqchi edi. Muoz namozni cho'zib yuborgach, Harom ibn Milhon namozni tark qildi. O'zi o'qib olib so'ngra bog'ini sug'organi ketdi. Muoz namozni tugatgach Harom ibn Milhon roziyallohu anhuning qilgan ishini unga boshqalar aytishdi. Shunda Muoz roziyallohu anhu: “U munofiqdir!”, dedi.

Harom ibn Milhon roziyallohu anhu Muoz roziyallohu anhuning gapini eshitgach, undan shikoyat qilib Rasululloh sollollohu alayhi vasallamning huzurlariga keldi. Muoz ham o'sha erda edi. Harom ibn Milhon dedi:

- Ey Allohning Rasuli! Men bog'imni sug'ormoqchi edim. Namoz o'qigani avval masjidga kirdim. Muoz namozni cho'zib yuborgach, namozni buzib o'zim o'qib oldim va bog'imni sug'organi ketdim. U esa meni munofiq debdi.

  Shunda Rasululloh sollollohu alayhi vasallam Muozga qarab dedilar:

- Sen fitnachimisan, ey Muoz?! Namozni cho'zib yuborma. Ammo “Sabbihisma”ni, “Vash shamsi va zuhoha” va shularga o'xshashini o'qigin!

©️ shoshhanafiy

MAQOLA
Boshqa maqolalar
Yangiliklar

18 avgust — Usmon Mus'hafi Toshkentga qaytgan kun

19.08.2026   29418   2 min.
18 avgust — Usmon Mus'hafi Toshkentga qaytgan kun

18 avgust Toshkentning nafaqat diniy, balki madaniy va ilmiy merosi tarixida muhim o‘rin tutuvchi sana. Qur’oni Karimning eng qadimiy qo‘lyozmalaridan biri sifatida e’zozlanadigan Usmon Mus'hafi asrlar davomida Markaziy Osiyo tarixining turli bosqichlariga guvoh bo‘lib kelgan, xabar bermoqda iccu.uz.

Ushbu nodir qo‘lyozma yirik hajmdagi pergament varaqlarga yozilgan bo‘lib, matni qadimiy Hijoz xatida bitilgan. Mus'hafda hozirgi arab yozuvidagi nuqta va harakat belgilari mavjud emas. Manbalarda uning saqlanib qolgan qismi 338 yoki 353 varaqdan iborat ekani haqida turli ma’lumotlar uchraydi. Ayrim yo‘qolgan pergament varaqlar keyinchalik qog‘oz bilan almashtirilgan. Qo‘lyozmaning aniq sanasi xususida ilmiy adabiyotlarda turli qarashlar mavjud.

Tarixiy ma’lumotlarga ko‘ra, Mus'haf uzoq yillar Samarqandda saqlangan. 1868–1869 yillarda u Sankt-Peterburgga olib ketilgan va Imperator xalq kutubxonasiga topshirilgan. 1905 yilda qo‘lyozmaning 50 ta faksimile nusxasi ko‘chirilgan. 1917 yildagi siyosiy o‘zgarishlardan keyin musulmon ulamolarining talabi bilan Mus'haf avval Ufaga, keyin esa O‘rta Osiyoga qaytarilishi jarayoni boshlangan.

1924 yilda Usmon Mus'hafi Tatariston, Boshqirdiston va Turkiston ulamolaridan tashkil topgan maxsus kuzatuvchilar hamrohligida maxsus poyezd orqali Ufadan Toshkentga olib kelindi. Toshkentga olib kelinganidan so‘ng Mus'haf bir muddat shahardagi masjidlardan birida saqlandi. Keyinchalik uning asrab-avaylanishini ta’minlash maqsadida O‘zbekiston tarixi davlat muzeyiga topshirildi.

1989 yil 14 mart kuni Toshkentda bo‘lib o‘tgan Musulmonlarning IV quriltoyida O‘zbekiston hukumati qarori bilan Usmon Mus'hafining musulmonlar ixtiyoriga qaytarilgani e’lon qilindi. Keyinchalik u O‘zbekiston musulmonlari idorasi ixtiyoriga topshirildi. Mus'haf bir muddat Hazrati Imom majmuasidagi «Mo‘yi Muborak» madrasasi muzey-kutubxonasida maxsus sharoitda ham saqlandi.

Usmon Mus'hafining tarixiy va madaniy ahamiyati xalqaro miqyosda ham e’tirof etilgan. 1997 yilda qo‘lyozma YUNЕSKOning «Memory of the World» — «Jahon xotirasi» dasturi ro‘yxatiga kiritilgan.

2025 yil 13 noyabr — Usmon Mus'hafi tarixida yana bir muhim sana. Aynan shu kuni nodir qo‘lyozma O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markaziga olib kelindi. Bugun Qur’on zalidagi asosiy eksponatlardan biri sifatida alohida o‘rin egallab, yurtimizning ko‘p asrlik diniy, ilmiy va ma’naviy merosini namoyon etuvchi bebaho yodgorlik sifatida taqdim etilgan. Shuningdek, Markazda turli davrlarda Somoniylar, Qoraxoniylar, Xorazmshohlar va Temuriylar davrida ko‘chirilgan Qur’on nusxalarini ham ko‘rish mumkin. Usmon Mus'hafi tarixi bu faqat bir qo‘lyozmaning tarixi emas. Bu asrlar osha saqlangan ilmiy va ma’naviy meros, uni asrab-avaylagan avlodlar xotirasi va O‘zbekiston zaminida shakllangan buyuk islom sivilizatsiyasining uzviy davomiyligi haqidagi tarixdir.

O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati

O'zbekiston yangiliklari