— Тўрт нафар қизим бор. Эрим қиз туққаним учун бизни ташлаб уйдан чиқиб кетган. Ҳозирда умуман хабар олмайди. Шу фарзандларнинг уволи тутади-ми? Динимизда бундай оталар ҳақида нима дейилган?
— Аллоҳ таоло Қуръони Каримда бундай марҳамат қилади:
﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾
“Осмонлару ернинг мулки Аллоҳникидир. У зот хоҳлаган нарсасини яратур. У зот хоҳлаган кишисига қизлар ҳадя этур ва хоҳлаган кишисига ўғиллар ҳадя этур. Ёки уларни жуфтлаб ўғил-қиз қилиб берур ва хоҳлаган кишисини туғмас қилур. Албатта, У зот ўта билгувчи ва ўта қодирдир” (Шуро сураси, 49-50 – оятлар).
Инсонга ҳамма нарсани фақат Аллоҳ таоло беришининг ёрқин намунаси фарзанд масаласида кўринади. Айни шу масалада инсон ўзининг ожизлигини ҳис этади. Ўз хоҳишига кўра бирон нарсани бор қила олмаслигини, Аллоҳ таолонинг мадади ва иноятига муҳтож бўлиб туришини англаб етади.
Абу Саъийд Худрий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Кимнинг учта қизи бўлса ёки учта синглиси бўлса ёхуд икки қизи ёки икки синглиси бўлса, у уларнинг суҳбатини яхши қилган бўлса ва уларнинг ҳаққида Аллоҳга тақво қилган бўлса, унга жаннат берилур”, дедилар (Имом Термизий, Имом Абу Довуд ривояти).
Қиз кўргани учун аёл айбдор-ми?! Кимга қандай фарзанд ато этишни Аллоҳ таолонинг Ўзи билади. Саволда кўзда тутилган эркак пасткашлик қилган, Аллоҳ таолонинг қазои қадарига рози бўлмаган, аёлини масъулликда айблаб, унга туҳмат қилган, ўзининг зиммасидаги оталик масъулиятини ҳис қилмаган, нафақа деган муҳим вожиб амални тарк этган кимса ҳисобланади. Агар у ўзини тузатиб, тавба қилиб, оиласини қайтариб олиб келмаса, дунёда ҳам, охиратда ҳам оғир аҳволда қолади. Валлоҳу аълам!
Муҳаммад Айюб ҲОМИДОВ
Бугун, 21 октябрь – Ўзбек тилига давлат тили мақоми берилган кун муносабати билан Ўзбекистон мусулмонлари идорасининг Ислом цивилизацияси марказидаги янги биносида “Миллий қадриятлар ва ўзлигимиз тимсоли” номли адабий-маърифий тадбир бўлиб ўтди.
Ушбу маросимда Ўзбекистон мусулмонлари идораси раисининг биринчи ўринбосари Ҳомиджон домла Ишматбеков, диний-маърифий соҳа вакиллари, таниқли олимлар, ижодкорлар ва идора ходимлари иштирок этди.
Тадбир Қуръони карим тиловати ва хайрли дуолар билан бошланди.
Анжуманда Давлатимиз Раҳбари томонидан тилимизга қаратилаётган юксак эътибор, хусусан, халқаро минбарларда ўзбек тилида баралла маърузалар қилинаётгани, бугун лотин ёзувига асосланган ўзбек алифбосини такомиллаштиришга оид қонуннинг имзолангани ушбу айёмга ўзгача тарихий аҳамият бағишлагани мамнуният билан эътироф этилди.
Маросимда таниқли олимларнинг маърузалари йиғилганларда катта таассурот қолдирди.
Жумладан, филология фанлари доктори, профессор Нурбой Жабборов соҳибқирон Амир Темурнинг "Биз ким, миллатларнинг энг қадимийси ва энг улуғи туркнинг бош бўғинимиз" деган эътирофи ва буюк тилшунос Маҳмуд Кошғарий туркий тилни бошқа тиллар билан тенг пойгада ўзиб кетаётганини жонли мисоллар билан ёритиб берди.
Таниқли шоир, "Маънавий ҳаёт" журнали бош муҳаррири Эшқобил Шукур бугунги глобаллашув ва ижтимоий тармоқлар даврида тилимиз дуч келаётган хавф-хатарлар ҳақида гапирди. У тил – шунчаки алоқа воситаси эмас, миллий тафаккур ва онг эканини таъкидлаб, ёшларни ҳушёрликка чақирди.
Шунингдек, Тошкент шаҳар Маърифий тарғибот маркази директори Мирзоҳид Хидиров ҳам маъруза билан иштирок этди.
Байрамона кайфиятда ўтган тадбир якунида меҳмонларга Ўзбекистон мусулмонлари идорасининг эсдалик совғалари топширилди.
Она тилимизнинг нуфузи ва қадри доимо юксак бўлсин!
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати