Кимдир: «Уйланган куним», дейди.
Кимдир: «Институтни битирган куним», дейди.
Кимдир: «Фалон шайхни кўрган куним», дейди ва ҳоказо...
Аммо гоҳида бошқача бўлиши ҳам мумкин. Кўчадан ўтиб кетаётиб йўлда ётган тиканни йўлдан олиб ташлаган ва шу иши учун Аллоҳ уни мағфират қилган киши ўша кунни энг бахтли куни эканини хаёлига ҳам келтирмаган эди.
Зинокор аёл чанқаб тиллари осилиб ётган итга сув берганида, бунинг натижаси ўлароқ Аллоҳ уни мағфират қилганида ўша кунни ҳаётидаги энг саодатли кун эканлигини хаёлига ҳам келтирмаган эди.
Улар куни келиб қиссалари оламлар саййиди Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг тилларидан янграшини, сўнгра мусулмонлар у қиссани келажак авлодларига ибрат ўлароқ нақл қилишларини хаёлларига келтиришмаган эди.
Улар тиканни йўлдан олиб ташлаш ёки итни суғориш қиссасини Аллоҳнинг китобидан сўнг энг ишончли китобда зикр қилинишини билишармиди?!
Бадрда иштирок қилган саҳобалар «Истаган ишингизни қилинг, сизни мағфират қилдим» хитобини эшитган кунлари энг бахтли кунлари эмасмиди?!
Талҳа ибн Убайдуллоҳ розияллоҳу анҳу Уҳудда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга ўз танаси билан зинапоя вазифасини ўтаганида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Талҳа жаннатни вожиб қилди!», деган кун Талҳа розияллоҳу анҳу учун энг саодатли кун эмасмиди?!
Гоҳида бандага биргина ўринда Аллоҳ таоло абадий саодатни ёзиши мумкин. Ўша кунингиз қани? Уни топдингизми ёки у олдиндами?
У гоҳида Аллоҳдан қўрқиб хилватда тўккан бир томчи ёшингиз бўлиши ҳам мумкин.
Гоҳида эса ҳавойи нафсингизга хилоф чиққан кунингиз бўлиши ҳам мумкин.
Ёки бир мусулмоннинг қалбига киритган шодлигингиз ҳам бўлиши мумкин.
У гоҳида бир етимнинг бошини силашингиз ҳам бўлиши мумкин.
У гоҳида онангизнинг қўлидан ўпишингиз ҳам бўлиши мумкин.
У гоҳида мусулмон биродарингизнинг юзига табассумла боқишингиз ҳам бўлиши мумкин.
У гоҳида ҳақ гапни гапиришингиз ҳам бўлиши мумкин.
У гоҳида мазлумга ёрдам беришингиз ҳам бўлиши мумкин.
У баъзан ғазабингизни ютишингиз ҳам бўлиши мумкин.
У гоҳида бировнинг хатосини кечиришингиз ҳам бўлиши мумкин.
У баъзан бировнинг айбини беркитишингиз ҳам бўлиши мумкин.
Биз бахт соати қаердан келишини билмаймиз. Ҳар куни солиҳ амалимиз бўлсин. Махфий бўлса янада яхши бўлади. Балки нажотимизга сабаб бўлиб қолар. Балки бахтли кунимиз ўша кун бўлар!
Абдулқодир Полвонов
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصوم الدهر
Абу Айюб Ансорий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким Рамазон рўзасини тутиб, кетидан Шавволдан олти кун рўза тутса, йил бўйи рўза тутгандек бўлади”, дедилар (Имом Муслим ривояти).
Рамазон рўзаси ўттиз кунининг ўн баробари ўн ой (300 кун), Шаввол ойининг олти кун рўзаси эса (60 кун) икки ой бўлади. Жами 360 кун (бир йил)ни ташкил этади. Натижада, киши бутун йил бўйи рўза тутгандек бўлади. Аллоҳ таоло Қуръони каримда бундай марҳамат қилади: “Кимки (бир) ҳасана (савобли иш) қилса, унга ўн баробар (кўпайтириб ёзилур)” (Анъом” сураси, 160-оят).
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه ستاً من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته
Ибн Умар розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким Рамазон рўзасини тутиб, ортидан Шаввол ойида олти кун рўза тутса, ҳудди онадан туғилгандек гуноҳлардан фориғ бўлади”, деганлар (Имом Табароний ривояти).
Уламолар: "Шаввол ойи рўзасини ой бошида кетма-кет олти кун ёки ой давомида бўлиб-бўлиб тутиш ҳам жоиз", деганлар. Имом Аҳмад раҳматуллоҳи алайҳ айтади: “Шаввол ойи рўзаси кетма-кет олти кун тутилса ҳам, бўлиб-бўлиб тутилса ҳам фазилати тенгдир”.
Аллоҳим, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига эргашимизга тавфиқ ато эт!
Даврон НУРМУҲАММАД