Эфиопия ҳукумати Дажла вилоятидаги кўҳна Ал-Нежаши масжидини тиклашга ваъда берди, хабар бермоқда Anadolu агентлиги. Қадимий масжид ҳисобланган Ал-Нежаши ҳудудида VII асрда Эфиопияга келган Муҳаммад Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам саҳобаларининг қабрлари бор. Улар мушриклардан қутулиш учун Саудия Арабистонидан қочиб кетишган.
Islam.ru маълумотларига кўра, Ал-Нежаши энг ҳурматли жойлардан бири ҳисобланади. Бино Тиграйдаги можаро, ўтган йилнинг ноябрида халқ Озодлик фронти (TPLF) федерал кучларга қарши исён кўтарган пайтида шикастланган. Эфиопия ҳукумати масжидга етказилган зарарнинг даражасини баҳолаш учун у ерга техник жамоа йўлга тушганини маълум қилди.
Эфиопия маданий меросни ўрганиш ва сақлаш бўйича идораси директорининг ўринбосари сўзларига кўра, тез орада қайта тиклаш ишлари бошланади. Ҳарбийларнинг ушбу ҳаракатларини куфрлик деб атаган Ал-Нежаши имомларининг норозилигига қарамай, TPLF масжид ҳудудида хандақ қазилгани маълум бўлди.
"Красная Весна" ахборот агентлигининг хабар беришича, жанговар ҳаракатлар пайтида масжид яқинида жойлашган христианларнинг Эмануэль черкови ҳам зарар кўрган.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Жумада дуо ижобат
١٨٣٧- وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ. ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَبِيلَةٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ». زَادَ قُتَيْبَةُ فِي رِوَايَتِهِ: وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам жума кунини зикр қила туриб, "Унда шундай бир вақт борки, мусулмон банда намоз ўқиб турган ҳолида унга мувофиқ келиб, Аллоҳдан бирон нарса сўраса, У Зот унга ўшани бермай қўймайди", дедилар».
(Ровий) Қутайба ўз ривоятида "ва қўллари билан унинг озлигига ишора қилдилар" деб қўшимча қилган (Имом Муслим ривояти).
Изоҳ: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобаларидан ва кейингилардан баъзи илм аҳллари дуо ижобат бўладиган соатни асрнинг кетидан то қуёш ботгунича чўзилган вақт орасида деб ҳисоблайдилар. Аҳмад ва Исҳоқнинг қавли шу.
Аҳмад бундай дейди: "Ҳадисларнинг кўпи, дуоси мустажоб бўладиган соат аср намозидан кейин экани борасидадир. Заволдан кейин ҳам кутилади".