Фотиҳа сураси етти оятдан, йигирма етти сўз ва бир юз қирқ ҳарфдан иборатдир. Ибн Аббос, Қатода ва Абул Олия Фотиҳа сураси Маккада нозил бўлган, дейди. Фотиҳа сурасининг номи кўплиги унинг шарафи ва фазлининг юқорилигига далилдир. Фотиҳа сураси билан намознинг ҳар бир ракати аввалида ўқилиши ва Қуръони карим у билан бошлангани учун “Фотиҳа” (очувчи) деб номланади.
Анас, Ҳасан ва Ибн Сирин бу сурани “Уммул Китоб”, яъни Китоб (Қуръон) онаси дейишган. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Алҳамду лиллаҳи Роббил аъламийн Қуръоннинг онасидир, Китобнинг онасидир ва етти такрорланувчидир”, дедилар (Имом Абу Довуд, Имом Термизий ривояти).
Ушбу сура “Шифо” деб ҳам номланган. Абу Саъид розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда: “Фотиҳатул Китоб – ҳар бир заҳарга шифодир”, дейилган (Имом Доримий ривояти).
Бу сура “Руқия” деб ҳам номланади. Сўфён ибн Уйайна Фотиҳани “Воқия”, Яҳё ибн Аби Касир эса “Кофия” деган. Яна у “Намоз ва хазина” ҳам дейилади. Бу ҳақда Имом Замахшарий “Кашшоф” тафсирида келтирган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадилар: «Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: “Фотиҳатул Китоб – Аршимнинг хазиналаридан бир хазинадир”».
Саъид ибн Жубайр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Ибн Аббосдан розияллоҳу анхудан: “Ва, батаҳқиқ, сенга етти такрорланувчи (етти оятли Фотиҳа сураси)ни ва Буюк Қуръонни бердик” ояти ҳақида сўрадим.
Ибн Аббос розияллоҳу анҳу: “У Қуръоннинг онаси. Аллоҳ азза ва жалла Расулуллоҳ соллаллоҳу алай ҳи васаллам уммати учун хослаб, улар учун сақлаб қўйган ва уларга берган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан олдин ҳеч кимга бермаган” деб жавоб берди (Имом Ҳоким ривояти).
30 июня-1 июля при сотрудничестве с Институтом исламской цивилизации при Национальном университете Малайзии и рядом партнерских организаций проходит V Международная научно-практическая онлайн конференция на тему “Мыслители исламской цивилизации”.
В конференции приняла участие заместитель директора по научной работе Центра исламской цивилизации в Узбекистане Гульнора Ганиева, которая рассказала о новом этапе научно-просветительского сотрудничества с Малайзией.
По ее словам, Музей исламского искусства Малайзии предоставил узбекским исследователям доступ к электронным копиям более 100 тысяч рукописей и редких произведений.
Кроме того, в рамках проекта “Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира” подготовлен альбом-книга на основе исторических источников, хранящихся в Малайзии. Его презентации планируется провести в малайзийских образовательных учреждениях.
В рамках форума достигнута договоренность о создании экспертного сообщества с участием ученых Национального университета Малайзии (UKM) и Узбекистана, а также о совместной работе над перспективными научными проектами.
В конференции участвовали представители следующих организаций:
- Комитет по делам религий при Кабинете Министров Республики Узбекистан
- Международная исламская академия Узбекистана
- Международный научно-исследовательский центр Имама Бухари
- Центр исламской цивилизации в Узбекистане
- Духовное управление мусульман Узбекистана
- Институт востоковедения Академии наук Республики Узбекистан.
Данный международный диалог стал одним из важных шагов по более глубокому изучению исламского научного наследия, его продвижению на глобальном уровне и запуску новых инициатив в сотрудничестве, сообщает пресс-служба ЦИЦ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана