Ўтган улуғларимиз Рамазон ойида намозда ҳам, намоздан бошқа пайтларда ҳам Қуръонни тиловат қилар эдилар.
*****
Рўза уч хилдир:
Биринчиси руҳнинг рўзаси, бу орзуни қисқа қилишдир.
Иккинчиси ақлнинг рўзаси, бу ҳавони нафсга хилоф қилишдир.
Учинчиси аъзоларнинг рўзаси, бу таомдан, ичимликдан ва жимоъдан тийилишдир.
*****
Рўза нима? Рўза – Аллоҳ таоло сенинг тилингга, қулоғингга, кўзингга, фаржингга ва қорнингга парда уриб қўйишидир. Сен шуни тушуниб етишинг керак. Аллоҳ таоло рўза сабабли сени дўзахдан тўсади.
*****
Бир кекса кишига: “Сиз қари одамсиз. Бу рўза сизни заиф қилиб қўяди-ку” дейишди. Шунда у киши: “Мен бу рўзани узоқ сафар учун тайёрлаяпман. Аллоҳ таолонинг тоатига сабр қилиш Унинг азобига сабр қилишдан осонроқдир” деб жавоб бердилар.
*****
Бишр раҳимаҳуллоҳга: “Шундай одамлар борки, фақат Рамазон ойида ибодатга қаттиқ бериладилар” дейилди Шунда Бишр ҳазратлари: “Улар Аллоҳ таолонинг ҳаққини фақат Рамазонда танийдиган нақадар ёмон кишилар экан. Албатта, солиҳ киши йилнинг ҳаммасида қаттиқ ибодат қилади” дедилар.
*****
Солиҳлардан биридан “Ражаб ойи афзалми ёки шаъбон ойими?” деб сўради. Шунда у зот: “Сен шаъбоний эмас, раббоний бўл” дея жавоб бердилар. Яъни фақат шаъбон ойида ибодат қилиб, нафл рўза тутувчи эмас, балки бутун умр давомида Аллоҳнинг тоатида бўлгин” дедилар.
*****
Бир киши солиҳларнинг биридан чўри сотиб олди. Янги хўжайин рамазон ойи яқинлашганда таомлар, ичимликларни захира қила бошлади. Жория ундан бунинг сабабини сўради. Хўжайини “Рамазон яқинлашяпти. Шунга тайёргарлик кўряпмиз” деб жавоб берди. Бу гапни эшитган жория: “Сизлар фақат Рамазон ойида рўза тутасизларми? Менинг аввалги хўжайинимнинг барча кунлари Рамазондек эди. Мени ўша кишига қайтариб беринг” деди.
*****
Интернет маълумотлари асосида
Нозимжон Иминжонов тайёрлади
Cавол: Аёл кишининг эри вафот этса ёки талоқ қилса идда ўтиришини биламиз. Кўпчилик буни ҳомиладорликни аниқлаш учун жорий этилган деб тушунади. Шунинг учун бугунги кунда баъзи аёллар УЗИ аппаратига тушганда ҳомиладорлик аниқланмаса, янги турмуш қуриб кетмоқдалар. Шаръий жиҳатдан идда тугамасидан қилинган ушбу никоҳлари дуруст бўладими?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Шариатимиз эри вафот этган аёл учун тўрт ойу ўн кун идда ўтиришни белгилаган. Агар у ҳомиладор бўлса, бола туғиши билан иддаси тугайди. Бурҳониддин Марғилоний раҳматуллоҳи алайҳ “Ҳидоя” китобида қуйидагиларни айтади: “Агар аёл ҳомиладор бўлса унинг иддаси ҳомиласини туққуничадир. Чунки Аллоҳ таоло: “Ҳомиладор аёлларнинг идда муддати ҳомилаларини туққунларигачадир”, деган (Талоқ сураси 4-оят)”. Эри вафот этганда озод аёлнинг иддаси тўрт ой ва ўн кундир. Чунки Аллоҳ таоло: “Сизлардан вафот этиб, хотинларини қолдирган бўлсалар, (бева хотинлари) тўрт ою ўн кун ўзларини кузатиб (идда сақлаб) ўтирадилар”, - деган (Бақара сураси 234-оят)”.
Бироқ, ҳомиладор бўлмаса, айтилганидек, унинг иддаси тўрт ой ва ўн кундир. Идда чиқмасидан турмуш қуриши мутлақо жоиз эмас ва у шаръий жиҳатдан ҳақиқий никоҳ ҳисобланмайди. Чунки, идда ўтиришнинг сабаби фақатгина ҳомилани аниқлаш эмас. Балки, ортда қолган никоҳнинг ва ушбу никоҳда жуфти ҳалол бўлган эрнинг эҳтироми учун ҳам аёл идда ўтиради. Шунинг учун эрлари вафот этган муслима аёллар, агар ҳомиладор бўлсалар болани туғмагунча, ҳомиладор бўлмасалар, эрларининг вафотидан тўрт ойу ўн кун ўтмагунча бошқага турмушга чиқишлари жоиз эмас. Шунингдек, эрлари талоқ қилган аёлларнинг ҳам, агар ҳомиладор бўлсалар болани туғмагунларича, ҳомиладор бўлмасалар тўлиқ уч ҳайз кўрмагунларича иддалари тугамайди. Ҳайз кўрмайдиган аёллар эса уч ой идда ўтирадилар. Ушбу муддат ичида уларнинг бошқа никоҳ қуришлари жоиз бўлмайди. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.
Мавзуга оид мақола:
Идда сақламаслик саратонга сабаб бўлади