18 Январ, 2025, 18 Ражаб, 1446
18 Январ, 2025, 18 Ражаб, 1446
Юртимизда диний-маърифий соҳага катта эътибор берила бошлагандан кейин одамларнинг келажакка бўлган умиди янада ортди. Жумладан, ҳаж ва умра масалаларида ҳам янгича тартиб-қоидалар татбиқ этила бошланди. Ҳажга бориш квоталари оширилди, бу кўрсаткич 7200 нафарга етди. Умра квотаси эса олиб ташланиб, мунтазам Тошкент-Жидда-Тошкент қатнови йўлга қўйилди. Энди фуқароларимиз йил давомида умра зиёратини амалга оширишлари мумкин. Бу хушхабар катта тезликда бутун юртимиз бўйлаб тарқалиб, халқимизнинг қувончига қувонч қўшди. Ҳар хафтада рейслар амалга оширилиб, гуруҳларга тақсимланган зиёратчилар гуруҳ раҳбарлари ҳамроҳлигида аввал Мадина шаҳрига, кейин Макка шаҳрига бориб, умра ибодатини адо этмоқдалар. Ташриф буюраётган гуруҳлар орасида ибодатни бажаришда намуна ва ибрат кўрсатаётганлари талайгина. Кўпчилик бир жойга жамланиб, бир хил дуоларни ўқиб, бир хил амалларни бажаргани ҳамманинг кўнглини тоғдек кўтариб, ўзгача завқ бағишлади. Айтиладиган зикр ва дуоларни гуруҳ раҳбарлари навбати билан баланд овозда айтдилар, қолганлар эса мазкур дуоларни такрорлаб турдилар. Ибодат асносида зиёратчилар Каъбанинг рўпарасига ўтириб, ихлос билан баралла дуо қилдилар. Бунинг шукуҳини тасвирлаб бериш жуда қийин. Барчамиз кўзимиз тўла ёшу қалбимиз тўла ихлос билан дуога қўл кўтариб, Динимиз ривожи, юртимиз равнақи, халқимиз фаровонлиги, бундай имкониятларни очиб бераётган муҳтарам Юртбошимиз бошчиликларидаги ҳукуматимиз ҳақига дуолар қилинди. Ибодатни адо этиб, биргаликда меҳмонхонага қайтдик. Умрачиларимизнинг амаллар ҳақидаги фикрлари билан қизиқсам, барчалари мамнун эканини, кўнгли тўлиб қайтганини айтишди. Аллоҳ таолодан халқимиз, юртимиз ҳақига қилинган дуолар ижобат бўлиб, барчанинг ибодатлари қабул бўлишини сўраймиз.
Нозимжон Иминжонов,
Тошкент шаҳри 8-гуруҳи раҳбари,
Макка шаҳри.
“Мусулмон банда таҳорат олганида тана аъзолари покланишидан ташқари гуноҳлари ҳам кечирилади”, деб эшитганмиз. Бунга далил бўлувчи ҳадислар бор-ми?
Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким таҳоратни мукаммал адо этса, гуноҳлари танасидан, ҳатто тирноқлари остидан чиқиб кетади”, деганлар (Имом Муслим, Имом Насоий, Имом Аҳмад, Имом Табароний, Имом Байҳақий ривояти).
Одатда, очиқ аъзолардаги кирлар ёпиқ турган ёки тирноқ остида йиғилган кирларга нисбатан осон покланади. Тирноқ остидаги кирларни тозалаш учун алоҳида эътибор талаб этилади. Бу ерда банда тирноғи остидаги гуноҳлар ҳам кечирилиши айтилмоқда. Бу эса таҳорат сабабидан Аллоҳ ва банда ўртасидаги кичик гуноҳларнинг биронтаси ҳам қолмай кечирилишига далолат қилади.
Абу Умома розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилади: “Агар мусулмон банда таҳорат қилса, гуноҳлари қулоғидан, кўзидан, икки қўлидан, икки оёғидан чиқиб кетади. Агар ўтирса, гуноҳлари кечирилган ҳолда ўтиради” (Имом Аҳмад, Имом Табароний “Авсат”да ва Имом Байҳақий ривояти).
Банда таҳоратини рисоладагидек бажарса, қулоғи, кўзи, қўли ва оёғи содир этган гуноҳлари кечирилади. Агар у таҳорат қилиб бўлса, биронта ҳам гуноҳи қолмайди.
Абдуллоҳ Сунобиҳий розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилади: “Агар мўмин банда таҳорат қилиб, оғзини чайса, оғзидан гуноҳлари чиқиб кетади. Агар бурнига сув олиб қоқса, бурнидан гуноҳлари чиқиб кетади. Агар юзини ювса, юзидан, ҳатто икки кўзининг четидан гуноҳлари чиқиб кетади. Агар икки қўлини ювса, қўлидан, ҳатто қўлининг тирноқлари тагидан гуноҳлари чиқиб кетади. Агар бошига масҳ тортса, бошидан, ҳатто икки қулоғидан гуноҳлари чиқиб кетади. Агар икки оёғини ювса, оёғидан, ҳатто оёғининг тирноқлари остидан гуноҳлари чиқиб кетади. Сўнгра масжидга бориши, (ўқиган) намози унга қўшимча (савоб) бўлади” (Имом Насоий, Имом Ибн Можа, Имом Молик, Имом Аҳмад, Имом Ҳоким ривояти).
Маълумки, таҳорат билан намоз банда гуноҳларига каффорат бўлади. Агар таҳоратни мукаммал қилиб, хушу билан намоз ўқилса, бу намоз орқали банда кўп ажрларга эришади.
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа