Yurtimizda diniy-ma’rifiy sohaga katta e’tibor berila boshlagandan keyin odamlarning kelajakka bo‘lgan umidi yanada ortdi. Jumladan, haj va umra masalalarida ham yangicha tartib-qoidalar tatbiq etila boshlandi. Hajga borish kvotalari oshirildi, bu ko‘rsatkich 7200 nafarga yetdi. Umra kvotasi esa olib tashlanib, muntazam Toshkent-Jidda-Toshkent qatnovi yo‘lga qo‘yildi. Endi fuqarolarimiz yil davomida umra ziyoratini amalga oshirishlari mumkin. Bu xushxabar katta tezlikda butun yurtimiz bo‘ylab tarqalib, xalqimizning quvonchiga quvonch qo‘shdi. Har xaftada reyslar amalga oshirilib, guruhlarga taqsimlangan ziyoratchilar guruh rahbarlari hamrohligida avval Madina shahriga, keyin Makka shahriga borib, umra ibodatini ado etmoqdalar. Tashrif buyurayotgan guruhlar orasida ibodatni bajarishda namuna va ibrat ko‘rsatayotganlari talaygina. Ko‘pchilik bir joyga jamlanib, bir xil duolarni o‘qib, bir xil amallarni bajargani hammaning ko‘nglini tog‘dek ko‘tarib, o‘zgacha zavq bag‘ishladi. Aytiladigan zikr va duolarni guruh rahbarlari navbati bilan baland ovozda aytdilar, qolganlar esa mazkur duolarni takrorlab turdilar. Ibodat asnosida ziyoratchilar Ka’baning ro‘parasiga o‘tirib, ixlos bilan baralla duo qildilar. Buning shukuhini tasvirlab berish juda qiyin. Barchamiz ko‘zimiz to‘la yoshu qalbimiz to‘la ixlos bilan duoga qo‘l ko‘tarib, Dinimiz rivoji, yurtimiz ravnaqi, xalqimiz farovonligi, bunday imkoniyatlarni ochib berayotgan muhtaram Yurtboshimiz boshchiliklaridagi hukumatimiz haqiga duolar qilindi. Ibodatni ado etib, birgalikda mehmonxonaga qaytdik. Umrachilarimizning amallar haqidagi fikrlari bilan qiziqsam, barchalari mamnun ekanini, ko‘ngli to‘lib qaytganini aytishdi. Alloh taolodan xalqimiz, yurtimiz haqiga qilingan duolar ijobat bo‘lib, barchaning ibodatlari qabul bo‘lishini so‘raymiz.
Nozimjon Iminjonov,
Toshkent shahri 8-guruhi rahbari,
Makka shahri.
“Musulmon banda tahorat olganida tana a’zolari poklanishidan tashqari gunohlari ham kechiriladi”, deb eshitganmiz. Bunga dalil bo‘luvchi hadislar bor-mi?
Usmon ibn Affon roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim tahoratni mukammal ado etsa, gunohlari tanasidan, hatto tirnoqlari ostidan chiqib ketadi”, deganlar (Imom Muslim, Imom Nasoiy, Imom Ahmad, Imom Tabaroniy, Imom Bayhaqiy rivoyati).
Odatda, ochiq a’zolardagi kirlar yopiq turgan yoki tirnoq ostida yig‘ilgan kirlarga nisbatan oson poklanadi. Tirnoq ostidagi kirlarni tozalash uchun alohida e’tibor talab etiladi. Bu yerda banda tirnog‘i ostidagi gunohlar ham kechirilishi aytilmoqda. Bu esa tahorat sababidan Alloh va banda o‘rtasidagi kichik gunohlarning birontasi ham qolmay kechirilishiga dalolat qiladi.
Abu Umoma roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladi: “Agar musulmon banda tahorat qilsa, gunohlari qulog‘idan, ko‘zidan, ikki qo‘lidan, ikki oyog‘idan chiqib ketadi. Agar o‘tirsa, gunohlari kechirilgan holda o‘tiradi” (Imom Ahmad, Imom Tabaroniy “Avsat”da va Imom Bayhaqiy rivoyati).
Banda tahoratini risoladagidek bajarsa, qulog‘i, ko‘zi, qo‘li va oyog‘i sodir etgan gunohlari kechiriladi. Agar u tahorat qilib bo‘lsa, bironta ham gunohi qolmaydi.
Abdulloh Sunobihiy roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladi: “Agar mo‘min banda tahorat qilib, og‘zini chaysa, og‘zidan gunohlari chiqib ketadi. Agar burniga suv olib qoqsa, burnidan gunohlari chiqib ketadi. Agar yuzini yuvsa, yuzidan, hatto ikki ko‘zining chetidan gunohlari chiqib ketadi. Agar ikki qo‘lini yuvsa, qo‘lidan, hatto qo‘lining tirnoqlari tagidan gunohlari chiqib ketadi. Agar boshiga mas'h tortsa, boshidan, hatto ikki qulog‘idan gunohlari chiqib ketadi. Agar ikki oyog‘ini yuvsa, oyog‘idan, hatto oyog‘ining tirnoqlari ostidan gunohlari chiqib ketadi. So‘ngra masjidga borishi, (o‘qigan) namozi unga qo‘shimcha (savob) bo‘ladi” (Imom Nasoiy, Imom Ibn Moja, Imom Molik, Imom Ahmad, Imom Hokim rivoyati).
Ma’lumki, tahorat bilan namoz banda gunohlariga kafforat bo‘ladi. Agar tahoratni mukammal qilib, xushu bilan namoz o‘qilsa, bu namoz orqali banda ko‘p ajrlarga erishadi.