Мақолада Саудия Арабистони подшоҳлигида амалга оширилаётган мазкур ислоҳотларга ҳамоҳанг равишда Ўзбекистонда ҳам сўнгги йилларда ҳаж сафари билан боғлиқ ташкилий ва хизмат кўрсатиш борасидаги ишлар тубдан такомиллаштирилаётгани қайд этилган. “Жумладан, илгари бир неча йиллар мобайнида ҳаж квотаси 5200 нафар бўлган бўлса, 2019 йилга келиб, бу кўрсаткич 7200 нафарга етди, 2022 йилда эса 12000 нафарни ташкил этди. Жорий йилда эса бу кўрсаткич 15 минг нафардан ошди. Албатта, келгусида бундан ҳам кўп ўзбекистонликларни муқаддас ҳаж зиёратига жўнатиш устида ишлар олиб борилмоқда”, деб ёзади “Swift News”.
Мақолада Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёев ташаббуси билан республиканинг мавжуд 14 ҳудудида ҳаж марказлари ташкил қилиниши ва 2030 йилга қадар ҳажга борадиган фуқаролар сони босқичма-босқич 24 минг нафарга етказилиши, умра сафарига борувчи зиёратчилар сонини белгилаш бўйича квота олиб ташлангани натижасида ўтган бир йил давомида 100 мингга яқин зиёратчи умра амалларини адо этгани ҳам маълум қилинган.
“Сўнгги йилларда Ўзбекистон ва Саудия Арабистони ўртасидаги муносабатларнинг янги даври бошланди. Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг 2022 йил август ойида икки Муқаддас Масжид ходими, Подшоҳ Салмон бин Абдулазиз Ол Сауд таклифига биноан, давлат ташрифи билан ушбу мамлакатда бўлгани ҳамда Президент Шавкат Мирзиёев ва Саудия Арабистони валиаҳд шаҳзодаси Муҳаммад бин Салмон Ол Сауд кенг қамровли шериклик тўғрисидаги Қўшма баёнотни имзолагани, ҳукуматлар ва вазирликлар ўртасида 15 та ҳужжат қабул қилингани давлатларимиз ўртасидаги ҳамкорликни сифат жиҳатдан янги босқичга олиб чиқди. Ўзаро муносабатларни ривожлантириш йўлида кўплаб истиқболли режалар амалга оширилаётгани ҳисобга олинар экан, Ўзбекистон-Саудия Арабистони ҳамкорлиги келгусида янада мустаҳкамланиб боравериши тайин”, деб ёзади “Swift News” электрон нашри.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Матбуот хизмати
Масжиди Набавий Мадина шаҳрида жойлашган бўлиб, Ислом тарихидаги энг муқаддас жойлардан биридир. Масжид Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам томонидан ҳижратнинг биринчи йилида, 622 йили барпо этилган ва мусулмонлар учун Маккадаги Масжидул Ҳаром ва Қуддусдаги Масжидул Ақсодан кейинги учинчи муқаддас масжид ҳисобланади. Масжиди Набавийдаги меҳроблар масжиднинг тарихий ва маънавий аҳамиятини акс эттиради.
Меҳроб – масжидда намоз вақтида имом турадиган ва қиблани кўрсатувчи жой. Масжиди Набавийдаги кенгайтиришлар ва қайта қуриш жараёнларида меҳроблар ўзгариб борган. Масжиднинг дастлабки кўриниши содда шаклда бўлиб, меҳроб ҳам бирор бир нарса билан белгиланмаган. Кейинчалик, Умавийлар, Аббосийлар, Усмонийлар ва Саудийлар даврида меҳроблар нақшинкор санъат намуналари билан безатилди.
1. Пайғамбар меҳроби. Меҳроби Набавий Масжиди Набавийдаги энг муҳим ва асосий меҳробдир. Меҳроб Равзада, Пайғамбар алайҳиссаломнинг қабрлари ва минбарлари орасида жойлашган. Пайғамбар алайҳиссалом даврларида У зот намоз ўқиган жойда бирор белги бўлмаган, 707-710 йилда илк бор Умавий халифаси Валид ибн Абдулмалик томонидан бу жойга биринчи меҳроб ўрнатилган.
Масжидда ҳозирги шаклдаги меҳроб 1482 йилда Мамлук султони Қайтбей томонидан қурилган бўлиб, кейинчалик Усмонлилар ва Саудия подшоҳи Фаҳд даврларида таъмирланган. Меҳроб тилла билан қопланган хаттотлик ёзувлари ва гўзал нақшлар билан безатилган.
2. Усмоний меҳроби. Меҳроби Усмоний ҳозирда кўп фойдаланиладиган асосий меҳроб бўлиб, Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу даврида 651 йилда масжид кенгайтирилганидан қурилган. Қибла деворининг марказида жойлашган Усмон ибн Аффон меҳроби ўрнида дастлаб белги бўлган.
3. Меҳроби таҳажжуд. Меҳроб Пайғамбар алайҳиссалом таҳажжуд намозини ўқиган жойни билдиради. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг тунги намозларини Масжиди Набавийнинг устунларидан бири ёнида ўқир эдилар. Кейинчалик бу устун ёнида меҳроб қурилди, аммо сўнгги йиллардаги қайта таъмирлаш ишларида олиб ташланди ва унинг ўрнига Қуръони карим мусҳафлари учун китоб жавони ўрнатилган.
4. Сулаймоний меҳроби. Меҳроби Сулаймоний Ҳанафий меҳроби деб ҳам номланади. Сулаймоний меҳроби Равзадан ташқарида, Пайғамбар алайҳиссалом минбарларининг ўнг томонида жойлашган. Бу меҳроб ҳанафий мазҳабидагиларнинг намозгоҳи бўлган. 1532 йили Султон Сулаймон I буйруғи билан бунёд этилди.
5. Фотима меҳроби. Фотима роҳияллоҳу анҳо уйлари яқинида, таҳажжуд меҳробининг жанубида, Набий алайҳиссалом ҳужралари атрофида жойлашгани, мақбара ўралгани боис меҳроб кўринмайди.
Пўлатхон Каттаев,
ТИИ Ҳадис ва ислом тарихи фанлари кафедраси катта ўқитувчиси.