09 Июл, 2025, 14 Муҳаррам, 1447
09 Июл, 2025, 14 Муҳаррам, 1447
Қуръон мусобақаси иштирокчиларини рўйхатга олиш ниҳоясига етганга қадар ҳужжат топширсамми ёки кейинги йил уриниб кўрсамми деб иккиланганлар бўлди. Уларнинг баъзилари кейинги йил қатнашишга қарор қилиб бу йил ҳужжат топширмади. Рўйхатга олиш эса 15 январь куни якунланди. Ушбу рўйхатдан 5366 нафар иштирокчи ўрин олди: 3263 нафар эркак, 2103 нафари аёл-қизлар. Бу – ёшнинг чеклови билан олинган кўрсаткичдир. Яъни 18 дан 40 ёшгача бўлган қори ва қорияларнинг мусобақада қатнашишга азму қарор қилганларининг ҳисоби бу.
Қорилар ва қорияларнинг вилоятлар бўйича ҳисобининг эълон қилинганини кўрган киши уларнинг сони турли вилоятда турлича эканига гувоҳ бўлади. Аслида бу ҳам бир синов. Замонавий иборада айтилганда мониторингдир.
Жадвалдан аён бўлишича, Умумий ҳисобда, биринчи турган Фарғона вилоятида мураттаб ва мужаввид қори ва қориялари сони 1237 та; иккинчи ўринда турган Андижон вилоятида шундай қори ва қориялар1182 киши экан.
Фарғона вилояти 219 ҳисоб билан энг кўп мураттаб қори бўйича ҳам биринчи ўринда турибди. Андижон вилояти бу борада ҳам 174 ўрин билан иккинчи ўринда. Аммо Андижон ҳифз йўналишида 18 ёшдан 40 ёшгача бўлган қорилар ичида 74 ҳисоб билан ҳаммадан олдинда.
Мураттаб қориялар бўйича Тошкент шаҳри ва Наманган вилояти 8 та ҳисоб билан биринчи ўринда, Сурхондарё ва Тошкент вилояти 7 ҳисоби билан иккинчи ўринда турибди.
Айни кунларда Бухоро, Жиззах, Сирдарё, Хоразм ва Қашқадарё вилоятлари ҳамда Қорақалпоғистон республикасида мураттаб қориялар йўқ экан. Навоий вилоятида эса бир нафар қория бор экан. Лекин ушбу вилоят ёшларининг илм олиши учун яратилган қулайликлар ва аёл-қизларимизнинг илмга чанқоқлиги, иншоаллоҳ, яқин йиллар ичида бу камчиликни ёпиб кетади ва кейинги йилларда ўтказиладиган танловларда ушбу ҳудудлардан ҳам мураттаб қориялар чиқиб қатнашади.
Ушбу қорилар ва қориялар – Қуръони каримда марҳамат қилинганидек, орамиздаги яхшиларимиз, ҳадиси шарифда таърифланганидек, Қиёматда Қуръонни ўқиб кўтарилиб бораверувчилар, ота-онасига тож кийдирувчи энг фазилатлиларимиздир. Бу инсонларга хайрихоҳ бўлган, уларнинг сафи кенгайишига ҳисса қўшган, уларни моддий ва маънавий жиҳатдан қўллаб-қувватлаб турган кишилар асло кам бўлмайди. Қуръони каримга қараш ҳам савоб, уни эшитиш ҳам савоб. Уни ўқиб ўрганиш, ёдга олишнинг савоби ҳақида гапиришга тил ожиз. Қуръони карим тиловат қилинган жойга Аллоҳ таъолонинг файзи илоҳийси ёғилиб туради, раҳмат фаришталари ҳозиру нозир бўлади, балою қазолар, офатлар дафъ бўлади, шайтоннинг ҳийлалари кесилади. Қуръони каримни севувчилар кўп бўлган юртда барака ҳам, фаровонлик ҳам, тинчлик-хотиржамлик ҳам бардавом бўлади. Зеро, биз билмаган яна қанчадан қанча неъматлар борки уларнинг барчаси Аллоҳ таолонинг Каломи шарофатдидандир.
Барчангизга Қуръон байрами муборак, азиз юртдошлар!
ЎМИ Матбуот хизмати
Ярмук – мусулмон ва Рум қўшинлари ўртасида бўлиб ўтган жанг. Унда асрлар ўтса-да, мангуликка юз тутган ажиб лавҳалар бор. Уларнинг баъзилари қуйидагилардир:
Урушнинг айни қизиган палласи. Бир киши Абу Убайда ибн Жарроҳ ҳазратларига яқинлашди. Абу Убайда розияллоҳу анҳу: “Мен шаҳид бўлишга астойдил бел боғладим”, деди. Ҳалиги киши: “Бирор-бир гапингиз бўлса айтинг, мен Расулуллоҳ билан кўришган пайтим у зотга етказиб қўяман”, деди. Абу Убайда розияллоҳу анҳу: «Ҳа, у зотга буни етказ: “Расулуллоҳ, бизлар Роббимизнинг ваъдаси ҳақ эканини топдик”», дедилар.
Рум қўшинларининг ҳужуми кучайган пайтда Икрима ибн Абу Жаҳл розияллоҳу анҳу мусулмонларнинг орасида: “Аллоҳ таоло мени ҳидоят қилмасидан аввал мен Расулуллоҳга қарши жанг қилардим, энди бугун Аллоҳнинг душманларидан қочиб кетаманми!” – дея жар соларди. Орадан кўп ўтмай, Абу Жаҳл яна: “Ким ўлимга байъат қилади?”[1] – деди.
Мусулмонларнинг бир жамоаси у зотга байъат қилишди ва уларнинг барчаси биргаликда жанг майдонига киришди. Уларнинг мақсадлари ғалаба ва шаҳидлик эди. Аллоҳ таоло уларнинг байъатларини қабул қилди ва уларнинг бари Аллоҳнинг инояти ила шаҳидликка эришдилар.
Тарих зарварақларига эътибор қаратинг. Буюк қўмондон Холид ибн Валид 100 кишилик қўшини билан тўрт минг кишилик Рум қўшинларига қарши турдилар. Қаранг-а! Юз кишилик қўшин тўрт мингта аскарга қарши чиқиб, уларни енгса-я?! Бу уларнинг қалблари Аллоҳга бўлган иймонлари билан тўлиб-тошгани эканининг белгиси эмасми?!
Уруш бироз тинчиб турган пайтда Холид ибн Валиднинг олдига Жўржа исмли Рум қўмондони келди ва: “Эй Холид, нимага даъват қиляпсан? Айни пайтда Исломни қабул қилган кишига ҳам сизларга берилгандаги каби ажру савоб насиб қиладими?” – деб сўради.
Саҳобий: “Ҳа. Ундан кўпроғи ҳам насиб этиши мумкин”, деди.
“Қандай қилиб? Ахир сизлар аввалдан мусулмон бўлиб, ўзиб кетгансизлар-ку?!” – деди Рум қўмондони. Холид ибн Валид розияллоҳу анҳу: “Биз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга яшадик ва у зотнинг мўъжизаларига гувоҳ бўлдик.
Бизнинг кўрганларимизни кўриб, биз эшитган нарсаларни эшитган одам Исломни осонликча қабул қилиши ҳақиқат. Лекин сизлар у зотни кўрмагансизлар, у зотнинг гапларини эшитмагансизлар, бундай ҳолда ғайбга иймон келтирган бўласизлар. Агар сизлар ниятингиз, қалбингиз ила Аллоҳга иймонда ростгўй бўлсаларингиз, сизларнинг савобларингиз буюкроқ бўлади”, дедилар. Бу гапларни эшитган Рум қўмондони оҳ урди ва: “Эй Холид, менга Исломни ўргат”, дея ўзини Холид розияллоҳу анҳу тарафга ташлади.
Шундай қилиб Рум қўмондони Исломни қабул қилди. Аллоҳ таоло учун икки ракат намоз ўқиди, ҳақиқатда икки ракат, бундан бошқача эмас. Икки тараф яна урушга киришди. Жўржа энди мусулмон аскарлар сафида шаҳидлик мақомига эришиш илинжида жанг қиларди.
Ҳа! Ўша икки ракат намоз сабабидан Аллоҳнинг изни ила унга жаннат насиб этди, унинг бундан бошқа амали йўқ эди...
Ҳассон Шамсий Пошонинг
“Жаннат бўстонидаги оилавий оқшомлар” номли китобидан
Ғиёсиддин Ҳабибуллоҳ, Илҳом Оҳунд, Абдулбосит Абдулвоҳид таржимаси.
[1] Бунинг маъноси: “Мен ўлгунимча шу жанг майдонидан ортга чекинмайман, то сўнгги нафасим қолгунича мусулмонлар сафида Аллоҳнинг душманларига қарши жанг қиламан, мени фақатгина ўлим тўхтата олади” (Тарж.).
Иймон 
Намоз 
Рўза 
Закот 
Ҳаж 
Қуръон 
Ислом сабоқлари 
Aлоқа