Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
05 Август, 2025   |   11 Сафар, 1447

Тошкент шаҳри
Бомдод
03:50
Қуёш
05:22
Пешин
12:34
Аср
17:29
Шом
19:39
Хуфтон
21:04
Bismillah
05 Август, 2025, 11 Сафар, 1447

“ТАФСИР БАЙЗОВИЙ”  АСАРИДА ОЯТЛАРНИНГ ТАФСИР ЭТИШ УСЛУБИ

11.01.2024   274   6 min.
“ТАФСИР БАЙЗОВИЙ”  АСАРИДА ОЯТЛАРНИНГ ТАФСИР ЭТИШ УСЛУБИ

Қози байзовий ким ХIV асрда Хуросонда яшаб, асосан тафсир, араб тилшунослиги бўйича фаолият олиб борга ва бир неча йирик асарлар ёзган олимдир. Ҳаёти, таълими ва фаолиятиб, асарлари ҳақида қисқа ва лўнда малумот бериш.

Энг асосий асар и “Тафсир Байзовий” тарихи ҳақида қисқа ва лўнда малумот бериш.

Асарнинг ҳозиргача илмий доираларда ўқиб ўрганилишига унинг услубан мустаҳкам ва асосли манбаларга таяниб ёзилгани ҳисобланади. Байзовий асар муқаддимасида ўз услуб ҳақида қуйидагиларни айтган:

  1. Байзовий тафсир ёзишдан олдин бирламчи ўрганиш лозим бўлган илмлар: ақоид ва фиқҳ фанлариини пухта билиш, муфассир учун зарурлиги ҳақида бир асар ёзиб, унда муфассирлик шартларини батафсил баён қилганини зикр этади.
  2. Араб тилини тўлиқ ўзлаштириш муфассирлик шартларидан бўлиб, тафсири китобини ёзишдан олдин бир асар ёзиб, оятлардаги луғавий маъноларга алоҳида эътибор қаратган, уларни бир неча ҳил эъроб кўринишида ўқилишини кўрсатиб берган. Масалан:    الم эъроби ҳақида  қуйидагича кўринишларни баён қилади:   الم -  мубтадо, (гапнинг эгаси) у Куръонга ёки сурага исм ёки ундан, الم  дан таркиб топган (тақдир қилинган) иборага исмдир. ذلك эса унинг хабаридир[1].
  3. Олим саҳоба ва тобеъинлар, салаф уламолари ва соҳанинг мутахассисларидан етиб келган сўзлар сарасини танлаб олиб, ўз тафсирида келтиради.
  4. Қуръон оятларини ўқилишидаги машҳур етти қироъат кўринишларини зикр этиш билан чекланиб қолмай, шоз (машҳур бўлмаган) қироъатларни уларнинг ровийлари мўътабар бўлгани учун ўз ўрнида келтириб ўтган.
  5. Бир оятни зикр қилар экан, гоҳида унга мувофиқ келувчи бошқа оятларни ва ҳадиси шарифларни изоҳ ва тўлдирувчи сифатида келтириб ўтган. Жумладан, Бақара сураси 2 ояти –لا ريب فيه هدى للمتقين   ҳақида هدى  мажрур замирдан ҳол (тушум келишигидаги олмошнинг равишидир), у равишдаги омил бўлишсиз لا га сифатдош бўлиб келган ўрин-пайт ҳолидир. ريب сўзи аслида ҳаракат номи “رابني الشيء”  – “бир нарса мени шубхага солди” деб айтилган иборада келганидек, безовталаниш ва шубҳага боришни билдиради. Буни ريب)  ) ни шубҳа дейилиши нафс қалқиб, безовталаниб уни хотиржамлиги йўқолишидир. Ҳадиси шарифда Сени шубхалантирганни тарк қилиб, шубхасизига ўт дейилган.  Чунки,   شك)) шак – гумондир, (صدق)  сидқ эса хотиржамликдир. Ҳаёт синовлари туфайли замон борасида шубха қилишлик ҳам шак қилишликдир[2].

Хулласи калом оятни тафсир килишда унга хамоҳанг ҳадиси шарифларни ҳам зикр килганлигини кўрамиз.

  1. Байзовий ақидавий оятларни тафсирида турли фирқаларнинг сўзларини ҳам келтириб, аҳли сунна ашаърийларнинг қовлини таржиҳ (кучли) санаб, унга қарши чиққанларга раддиялар берарди.

Масалан:  Аллоҳ таъалонинг:  ولوموا أنفسكم )    ( فلا تلوموني ояти ҳақида Байзовий айтади:  فلا تلوموني )   (ушбу оят ҳақида  (шайтон) фақат васваса қилишимни ўзига мени маломат қилманглар. Кимки очиқ душманлик қиладиган бўлса ман каби уни маломат қилинмайди.   ( ولوموا أنفسهم ) Сизлар ўзларингизни маломат қилинглар.  Ман сизларни васваса қилганимда роббингизни қўйиб менга итоат қилдинглар, Роббингиз сизларни даъват қилган нарсага итоат қилмадинглар. Муътазилийлар бу каби мисоллар билан банда амалларини ўзи яратади деб далил қиладилар. Банданинг қудрати ўзи ўша ишни феъли орқали бажариши ҳам мумкинку, у қудрат эса Мотуридий уламолари айтганларидек банданинг касбидир[3].   

  1. Ҳукм оятлари ҳақида зикр қилганда унда фиқҳий мазҳабларни қисқача баён қилиб ўтарди. Уларни орасида Шофеъий мазҳабини таржиҳ (кучли) санарди. Кўп ўринларда Ҳанафий, Моликий ва Шофеъий мазҳабларини зикр қилиш билан кифояланиб, Ҳанбалий мазҳаби ҳақида жуда оз ўринларда сўз юритарди балки, Ҳанафий, Моликий, Шофиъий мазҳаблари билан чекланади. Бундай ҳолатлар унинг тафсирида кўплаб учрайди.

Масалан:

( معلومات ) Ҳаж қилиш маълум ойлар ҳақидаги оятини тафсирида : у шаввол, зул қаъада ва зул ҳижжани 9 куни Шофиъий мазҳабида, Абу Ҳанифада эса, шаввол, зул қаъда   ва зул ҳижжанинг 10 куни, Моликийда зул ҳижжанинг тўлиқ ҳаммаси Ҳаж ойларидир дейилади. Юқоридаги ихтилофларга кўра Ҳажнинг вақтидан мурод Ҳажга эҳромга кириш вақти ёки Ҳаж аммаллари ва маносикларининг вақти ёки мутлоқ ҳаж маносикларидан иборат чиройли саналадиган амаллар.

Имоми Молик зул ҳижжа ойининг охиригача умра қилишни макруҳ санаганлар. Абу Ҳанифа эса, Шавволдан олдин гарчи эҳромга кириш дуруст деган бўлсаларда, аммо уни макруҳ санаганлар[4].

  1. 8. Байзовий Исроилийёт ривоятларини тафсирида жуда кам ўринларда зикр килган, ривоятларни заифлигини билдириш учун, бошида قيل روي каби сўзлар билан бошлаганлиги ҳам, тафсир ёзишдаги услубига далолат қиларди[5].
  2. Қози Байзовий коинотга оид (борлиққа оид) табиат, фалакиётга доир оятлар баҳсига чуқур кириб, атрофлича баён қилишга ҳаракат қилган, шоядки шу амали билан Фаҳриддин Розийдек буюк имомнинг التفسير الكبير тафсири йўлидан юрса, чунки, унинг тафсири ёрдамида ёзганлигини муқаддимада эътироф қилган эди[6].

Юқорида Қози Байзовий “Анварут - танзил ва асрорут –таъвил” номли     тафсирининг услуби  ҳақида баён қилдик. Алломанинг асарлари ва унинг сермаҳсул ижоди  ҳақида жуда кўп гапириш ва ёзиш мумкин.

Хулоса қилиб айтганда еттинчи аср ҳижрийда Қози Байзовий Хуросонда илм фан чўққига чиққан бир даврда замонасининг забардаст уламолари билан бир қаторда туриб ижод қилган буюк симолардандир.

Байзовийнинг кўплаб дурдона асарлари борки, бизлар унинг асарларини ўқиб ўрганишимиз ва изланишлар олиб боришимиз ва келажак авлодларга етказишимиз лозим ва лобуд бўлади.

 

 

Тошкент ислом институти

“ Тиллар кафедраси ” катта ўқитувчиси

Иззатилла Юлдашев.

 

 

 

 

.

 

 

 

 

.

 

 

Мақолалар
Бошқа мақолалар
Мақолалар

313 та ҳаётий зийнат қоидалари (1-қисм)

04.08.2025   970   9 min.
313 та ҳаётий зийнат қоидалари (1-қисм)

 313 та ҳаётий зийнат қоидалари

ни

УЛУҒ  УСТОЗ  УЛАМОЛАРИМИЗ  баён  қилиб  берганлар: 

       

             (1-қисм)
 

                 “ИНТИЗОМ – ҒАЛАБАНИНГ КАЛИТИ

 

КАЛОМУЛЛОҲНИНГ ОЯТИ КАРИМАЛАРИДА

ХУДОИМ ТАОЛО МАРҲАМАТ ҚИЛАДИ:

 

  1. «Агар Аллоҳнинг неъматларини санасангиз, саноғига ета олмайсиз. Ҳақиқатан, Аллоҳ кечиримли ва раҳмлидир» (Наҳл сураси 16/18 оят).

 

 

ЖАНОБИ ПАЙҒАМБАРИМИЗ

РАСУЛУЛЛОҲ САЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМ

МЕҲР-МУРУВВАТ ТАРИҚАСИДА МАРҲАМАТ ҚИЛАДИЛАР:

 

  • «Икки неъмат борки, кўпчилик инсонлар унинг қадрига етмайдилар. Улар

сиҳат-саломатлик

ва хотиржамликдир» (Имом Бухорий ривоятлари);

 

  •    «Беш нарсадан олдин беш нарсани ғанимат билинг:

кексалигингиздан олдин ёшлигингизни,

бетоблигингиздан олдин саломатлигингизни,

фақирлигингиздан олдин бойлигингизни,

бандлигингиздан олдин бўш вақтингизни,

ўлимингиздан олдин тириклигингизни!» (Имом Ҳоким ривоятлари).

 

 

  • З И Й Н А Т(безак, пардоз; безатиш):  

1) Зеб, чирой бериш учун хизмат қилувчи...; безак.

2) Ҳусн, кўрк берувчи нарса; кўрк; иззат-ҳурмат.

                             (“Ўзбек тилининг изоҳли луғати” 1/234).

 

Улуғ аждодларимиздан давом этиб келаётган дуру гавҳар ривоятлари ва ноёб ҳикматлари,

буюк ота-боболаримиздан эшитиб келинаётган тилло билан тенг панд-насиҳатлари ва бетакрор ҳикоялари,

меҳрибон ота-оналаримиздан ўрганиб келинаётган гавҳар ўгитлари ва мислсиз сўзлари,

элимиз таниган ва халқимиз тан олган устозларимиздан таълим олиб келинаётган зар тушунчалари ва бебаҳо илмлари,

жаннатмакон юртимиз – муқаддас Ватанимиз таълим масканларида таралаётган дурдан аъло фанлар ва беқиёс билимлар,

бугунги кунда ва доим керак бўладиган ҳаётий масалалар, долзарб мавзулар, қизиқарли маълумотлар ҳамда халқимиз орасида эътироф этилган мезонлар

дан

  1. Қуръони карим ояти карималари,
  2. Жаноби Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг муборак ҳадиси шарифлари,
  3. динимиз асослари,
  4. шариатимиз ҳукмлари,
  5. шарқона одобларимиз,
  6. мазҳабимиз меъёрлари,
  7. жамиятшунослик алоқалари,
  8. одамгарчилик муносабатлари,
  9. инсоний туйғулар,
  10. руҳшунослик сир-асрорлари,
  11. юртимиз урф-одатлари,
  12. ўзбекчилик қоидалари,
  13. маданиятимиз ахлоқлари,
  14. инсоний ақл ва ахлоқий нормалар,
  15. доно мақолларимиз,
  16. миллий анъаналаримиз,
  17. диний қадриятларимиз,
  18. халқимиз онг-тафаккури,
  19. миллатимиз менталитети,
  20. анъанавий фалсафаси,
  21. ўзбек халқининг илғор қадриятлари,
  22. улуғларимиз ҳикматлари,
  23. доно халқимиз дунёқараши,
  24. мусулмончилигимиз кўрсатмалари

 

а с о с    в а    н е г и з л а р и д а

 

улуғ  устозларимиз – табаррук  уламоларимиз  кенг,  чуқур  ва  унумли истифода  этиб, кундалик ҳаётга доир ниҳоятда фойдали маслаҳат, керакли тавсия ҳамда энг муҳим одобларидан намуна шаклида батафсил тақдим этган

313 та ҳаётий ЗИЙНАТ қоидалари

ни

УЛУҒ  УСТОЗ  УЛАМОЛАРИМИЗ  баён  қилиб  берганлар:

 

 

Уларнинг ҳар бири

халқимизнинг асрлар давомида

кундалик ҳаётларида шаклланган  

етти (7) та

1) оилавий,

2) ижтимоий,

3) маънавий,

4) илмий,

5) иқтисодий,

6) маданий,

7) психологик

мавзудаги

ЭНГ  АСОСИЙ  қадриятни  акс  эттирган  ҲИКМАТЛАРИДИР !

 

  1. Кечанинг зийнати – ой.
  2. Осмоннинг зийнати – юлдуз.
  3. Кундузнинг зийнати – қуёш.
  4. Осмоннинг зийнати – булут.
  5. Қишнинг зийнати – қор.
  6. Баҳорнинг зийнати – ёмғир.
  7. Ёзнинг зийнати – мева-чева.
  8. Кузнинг зийнати – совуқ.
  9. Таомнинг зийнати – нон.
  10. Дастурхоннинг зийнати – овқат.
  11. Ширинликлар зийнати – асал.
  12. Ичимликлар зийнати – сув.
  13. Ризқнинг зийнати – қониқиш.
  14. Инсоннинг зийнати – ақл.
  15. Ақлнинг зийнати – фаросат.
  16. Беморнинг зийнати – сабр.
  17. Умрнинг зийнати – савобли ишлар.
  18. Инсонпарварликнинг зийнати – меҳр.
  19. Тўйларнинг зийнати – ёши улуғлар.
  20. Қўшничилик зийнати – таом улашишлик.
  21. Маҳалланинг зийнати – сокинлик.
  22. Хонанинг зийнати – саранжомлик.
  23. Уйнинг зийнати – озодалик.
  24. Ҳовлининг зийнати – гул.
  25. Қариндошчилик зийнати – борди-келдичилик.
  26. Қуда-андачилик зийнати – меҳр-оқибат.
  27. Эр-хотинлик зийнати – меҳр-муҳаббат.
  28. Оиланинг зийнати – ота-она.
  29. Чақалоқнинг зийнати – ўзи.
  30. Боланинг зийнати – одоб.
  31. Йигитларнинг зийнати – жасурлик.
  32. Қизларнинг зийнати – ибо-ҳаё.
  33. Аёлнинг зийнати – ожизлиги.
  34. Яхши ўғилнинг зийнати – ота-онага хизмат.
  35. Яхши қизнинг зийнати – оиласига гап юқтирмаслик.
  36. Урф-одатларнинг зийнати – давомийлик.
  37. Меҳмондўстнинг зийнати – кўнгликенглик.
  38. Муносабатнинг зийнати – ҳурмат.
  39. Камтарликнинг зийнати – оддийлик.
  40. Талабанинг зийнати – қизиқувчанлик.
  41. Ёзувнинг зийнати – бехатолиги.
  42. Дўстликнинг зийнати – содиқлик.
  43. Китобнинг зийнати – мазмуни.
  44. Кибрнинг зийнати – қабр.
  45. Ўлимнинг зийнати – жаноза.
  46. Қабристоннинг зийнати – экилган ўсимликлар.
  47. Гапнинг зийнати – қисқалик.
  48. Табрикнинг зийнати – самимийлик.
  49. Ғалабанинг зийнати – хурсандчилик.
  50. Ғолибнинг зийнати – тиришқоқлик.
  51. Либоснинг зийнати – дид.
  52. Улуғликнинг зийнати – оддийлик.
  53. Улуғларнинг зийнати – камтарлик.
  54. Болаликнинг зийнати – беғуборлик.
  55. Йўлнинг зийнати – тартиб-интизом.
  56. Тинчликнинг зийнати – хотиржамлик.
  57. Хотиржамликнинг зийнати – тинчлик.
  58. Ишхонанинг зийнати – адолатли раҳбар.
  59. Бозорнинг зийнати – мўл-кўллик.
  60. Шаҳарнинг зийнати – кўркамлик.
  61. Қишлоқнинг зийнати – табиийлик.
  62. Саройнинг зийнати – шоҳ.
  63. Суҳбатнинг зийнати – дилкашлик.
  64. Ватанпарварликнинг зийнати – фидойилик.
  65. Ишнинг зийнати – натижа.
  66. Қариликнинг зийнати – оғирлик.
  67. Катталарнинг зийнати – кичикларга иззати.
  68. Таҳоратнинг зийнати – мукаммаллик.
  69. Азоннинг зийнати – хуш овоз.
  70. Намознинг ички зийнати – ҳаммасини ўз жойига қўйишлик.
  71. Намознинг ташқи зийнати – зикр, тиловати Қуръон, дуо.
  72. Рўзанинг зийнати – сабр.
  73. Умранинг зийнати – адо этишлик.
  74. Ҳажнинг зийнати – ўзи бажаришлик.
  75. Ибодатнинг зийнати – ўз вақтида адо этишлик.
  76. Дуонинг зийнати – чин ихлос.
  77. ЗИЙНАТЛАР ЗИЙНАТИ – ОДДИЙЛИК.
  78. Одоб – мўмин-мусулмоннинг зийнати.
  79. Ота-онага эҳтиром – ақлли фарзанднинг зийнати.
  80. Катталарга ҳурмат – доно инсоннинг зийнати.
  81. Кичикларга иззат – улуғларнинг зийнати.
  82. Ширинсўзлик – муомаланинг зийнати.
  83. Камтарлик – олимнинг зийнати.
  84. Итоаткорлик – яхши ходимнинг зийнати.
  85. Дуо қилишлик – ибодатнинг зийнати.
  86. Аҳил-иноқлик – яхши оиланинг зийнати.
  87. Табассум – яхши келиннинг зийнати.
  88. Мардлик – яхши куёвнинг зийнати.
  89. Виқорлик – яхши эрнинг зийнати.
  90. Бўйсунишлик – яхши хотиннинг зийнати.
  91. Қатъийлик – яхши эркак кишининг зийнати.
  92. Ҳаё-иффат – яхши аёл кишининг зийнати.
  93. Поклик – мусулмон аёлининг зийнати.
  94. Меҳрибонлик – яхши қайнонанинг зийнати.
  95. Вазминлик – яхши қайнотанинг зийнати.
  96. Ҳалимлик – илмнинг зийнати.
  97. Хокисорлик – таълим олувчининг зийнати.
  98. Қўлиочиқлик – камбағалнинг зийнати.
  99. Шукр – неъматнинг зийнати.
  100. Хушмуомалалик – жамоатнинг зийнати.

 

                                                                                         (Давоми бор...)

Иброҳим домла Иномов

 

 

Ибратли ҳикоялар