Сайт работает в тестовом режиме!
10 Май, 2026   |   22 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:37
Шурук
05:10
Зухр
12:24
Аср
17:21
Магриб
19:33
Иша
20:59
Bismillah
10 Май, 2026, 22 Зулькада, 1447

Комментарий к закону «О свободе совести и религиозных организациях» в новой редакции

07.07.2021   3320   9 min.
Комментарий к закону «О свободе совести и религиозных организациях» в новой редакции

6 июля вступила в силу новая редакция закона «О свободе совести и религиозных организациях».
Закон принят Законодательной палатой 4 мая и одобрен Сенатом Олий Мажлиса 26 июня. Президент Узбекистана 5 июля 2021 года подписал закон №ЗРУ-699.
«Формирование и укрепление атмосферы толерантности, солидарности и согласия, чувств гуманизма и милосердия являются основной гарантией достижения социального благополучия в многонациональном обществе с различными вероисповеданиями, - говорится в официальном Комментарии к закону в новой редакции. - Религия как личное мировоззрение и дело каждого полностью гарантируется законом, защищающим лицо от религиозной дискриминации.
Узбекистан издавна славится как толерантная страна, в которой разные национальности и народности и представители конфессий сосуществуют в мире и согласии, свободно совершая богослужения и религиозные обряды. Последовательная политика, проводимая нашей страной в этом направлении, по праву признана нашим народом и мировым сообществом.
Обеспечение свободы совести всегда было одной из приоритетных задач в стране. В связи с чем нашим парламентом разработан и принят закон «О свободе совести и религиозных организациях» в новой редакции.
С этой целью закон, определив конкретные нормы о свободе совести, обеспечивает право граждан исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Кроме того, запрещается принудительное обращение в ту или иную религию.
Исходя из принципа верховенства закона в Узбекистане, как и в других демократических государствах, недопустимость вмешательства религии в политику и использования религии в политических целях конкретно указывается в законе.
При подготовке закона тщательно изучены и учтены международные нормы и требования в данной области, в первую очередь Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт о гражданских и политических правах, а также замечания общего порядка Комитета ООН по правам человека.
С учетом традиций, обычаев и ценностей, исторически сложившихся в нашей стране, в законе нашли свое отражение рекомендации экспертов наших партнеров, таких авторитетных международных организаций, как Венецианская комиссия Совета Европы, Бюро по демократическим институтам и правам человека Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе.
Отмечая принципиальные нововведения в законе в качестве последовательного продолжения масштабных реформ в религиозно-просветительской сфере, следует обратить особое внимание прежде всего на создание благоприятных условий для обеспечения свободы совести каждого человека, уточнение правоприменительной практики.
Эти нововведения особенно отчетливо отражаются в следующем.
Во-первых, на основе закона упрощается порядок регистрации и прекращения деятельности религиозных организаций, в этой связи вводятся важные облегчающие нормы.
В частности, вдвое сокращается количество граждан – инициаторов создания местных религиозных организаций, в том числе мечетей и культовых учреждений других конфессий, с установлением количества не менее 50 человек. Кроме того, отменяется требование о наличии 100 инициаторов для создания центрального органа управления религиозной организации и религиозных учебных заведений.
Внедряется оказание услуг, связанных с государственной регистрацией религиозной организации, полностью в электронной форме без человеческого фактора.
Значительно сокращается количество документов, представляемых в органы юстиции для регистрации, а срок их рассмотрения сокращается в 3 раза, то есть с 3 месяцев до 1 месяца.
Тем самым для инициаторов создания религиозной организации создается возможность удобного, быстрого и качественного обслуживания, устраняются излишние бюрократические преграды.
Определение в законе оснований для отказа в регистрации религиозной организации обеспечивает недопустимость отказа в регистрации по основаниям, не указанным в нем.

Вместе с тем предусматриваются такие дополнительные гарантии, как приостановление и прекращение деятельности религиозной организации исключительно через суд, неправомочность на это регистрирующих и других государственных органов, освобождение религиозной организации от уплаты государственной пошлины при обращении в суд на действия должностных лиц, нарушающих законные интересы религиозной организации. Данные механизмы впервые внедряются в истории нашей страны.
Во-вторых, официально признается профессиональный статус религиозного образования, гарантируется право граждан Республики Узбекистан на светское образование независимо от их отношения к религии.
Предоставление населению любым лицом религиозного образования «по-своему» приведет к распространению нетрадиционных убеждений, даче односторонних разъяснений по чисто религиозным вопросам лицами, не являющимися специалистами.
Это может стать причиной возникновения в обществе разногласий по религиозным вопросам, попадания населения под влияние чуждых идей и взглядов. С этой целью предоставление религиозного образования вне религиозного учебного заведения признается в качестве незаконной деятельности.
В-третьих, из-за отсутствия в действующих актах законодательства правового определения понятия «культовое одеяние» из закона исключается запрет на появление в общественных местах в культовых одеяниях.
Вместе с тем, согласно иным действующим актам законодательства, требования к одежде работников государственных организаций и учреждений регулируются их внутренними актами.
В-четвертых, отменяется порядок получения согласия сходов граждан махалли, требуемый для создания религиозной организации. Тем самым инициаторы создания религиозной организации освобождаются от сбора лишних документов.
В-пятых, принимая во внимание, что в настоящее время из-за складывающейся неспокойной обстановки во многих регионах мира усиливается использование религиозного фактора в корыстных целях, остается актуальным вопрос проведения экспертизы печатной, аудио- и видеопродукции религиозного содержания для недопущения распространения деструктивных идей на территории Узбекистана.
В законе установлен порядок изготовления, ввоза и распространения материалов религиозного содержания после получения положительного заключения религиоведческой экспертизы в целях защиты населения от негативного воздействия деятельности групп, пропагандирующих в обществе различные чуждые взгляды, и распространяемых ими деструктивных идей.
Кроме того, для предупреждения необъективного толкования и различного применения норм закона со стороны государственных органов даются определения терминам и понятиям, точно и ясно излагается их содержание.
Так, в результате неправильного толкования терминов закона могут возникать различные недоразумения и случаи необъективного подхода к решению вопросов. Исходя из подобных факторов в соответствии с гарантированными нашей Конституцией правами каждого человека в законе твердо закрепляется недопустимость принудительного насаждения гражданам религиозных взглядов.
Эти дополнения послужат дальнейшему укреплению уз дружбы и солидарности между различными конфессиями, предупреждению возникновения различных недопониманий в обществе.
В целях предотвращения различного толкования религиозных взглядов и учений определяется конкретная граница между «незаконной религиозной деятельностью» и «законной религиозной деятельностью», а также в правовом аспекте вносится уточнение в понятие «религиозное образование».
Также основные приоритеты в сфере обеспечения свободы совести, определенные Законом, предусматривают укрепление мира и согласия между конфессиями, гарантирование светского государственного устройства, а также противодействие посредством просвещения насаждению в сознание и сердца людей чуждых идей.
В этой связи еще раз отмечаем, что Узбекистан –многоконфессиональная страна. В нем проживают представители более 130 национальностей и народностей, относящихся к 16 конфессиям. Их сосуществование в мире, согласии и сотрудничестве служит процветанию нашей Родины и обеспечению мира в стране.

В законе закрепляется, что государство является гарантом реализации прав граждан и обеспечения мира и согласия в обществе, создания условий для достойной жизни граждан.
Данный закон вносит достойный вклад в укрепление религиозной толерантности и межконфессионального согласия, понимание подлинной сути религии, создание иммунитета к деструктивным идеям, обеспечение устойчивости социально-духовной среды.
В целом этот закон важен тем, что охватывает общепризнанные права и свободы в религиозной сфере, гарантированные международными стандартами по правам человека, особенности современной религиозной ситуации в нашей стране и исторические условия формирования межрелигиозных отношений непосредственно в Узбекистане.
Закон гарантирует сохранение и дальнейшее укрепление основанных на взаимной дружбе и согласии отношений между гражданами нашей страны, исповедующими различные религии, уважение и соблюдение ценностей, обычаев и традиций, связанных с их религиозными убеждениями.
Это, несомненно, важнейшее условие и залог построения нового Узбекистана и укрепления его имиджа в мире».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Напоминание для гостей Имама Бухари!

08.05.2026   7384   5 min.
Напоминание для гостей Имама Бухари!

Хвала Аллаху, в Самарканде начал функционировать большой проект - комплекс Имама Бухари для паломников. Число паломников увеличивается с каждым днем. Каждый из них является гостем султана мухаддисов Имама Бухари.
Действительно, человек, входящий к руководителям, очень внимателен к своему внешнему виду и поведению. В свою очередь, нашим единоверцам, желающим стать гостями Мухаммада ибн Исмаила, являющегося лидером мусульман по хадисам, также необходимо следовать нескольким инструкциям. Иначе наше паломничество станет документом не в нашу пользу, а во вред нам. Комплекс включает в себя не сквер или развлекательную аллею, а огромную мечеть и мавзолей.
Прежде всего, выезжая из дома, прочтите молитву в дорогу, сядьте на лошадь с добрыми намерениями. Пусть мужчины носят одежду более широкую, длинную, достойную паломничества, а не короткую, узкую, с неуместными рисунками. А женщины-мусульманки, как всегда, должны носить широкую и длинную одежду и повязывать платки. К сожалению, в местах паломничества иногда встречаются люди, одетые слишком коротко, прозрачно и тесно. Это противоречит нашим национальным ценностям и является неуважением к великому мухаддису, да хранит нас Аллах.
Паломники обязательно должны войти в мечеть и совершить намаз тахиййатуль-масджид (молитва приветствия мечети), а если это время обязательной молитвы, то совершить обязательную молитву с общиной. При посещении комплекса Имама Бухари не уходите оттуда, пока не совершите не менее двух ракатов намаза.
При входе на территорию комплекса не следует повышать голос, кричать, причинять кому-либо вред. Потому что здесь каждый шаг должен быть сделан с достоинством, в каждом движении должны проявляться уважение и достоинство.
Особенно важно сократить разговоры внутри мечети, не разговаривать громко по телефону, не оставлять детей без присмотра, не вводить в мечеть младенцев без подгузников. Мечеть - это дом Аллаха. Там светские разговоры, смех, шум и беспорядочные действия недостойны мусульманина. При проносе телефона необходимо перевести его в беззвучный режим, чтобы не мешать другим молящимся.
Соблюдайте шариатский этикет и при посещении могилы. Когда вы придете к могиле Имама Бухари, поприветствуйте его и помолитесь за него. Просите у Всевышнего Аллаха, чтобы Он возвысил Его степени еще выше. Также молитесь о нуждах, которые вы просите у Аллаха. На протяжении веков люди были свидетелями того, что молитвы, вознесенные к Нему, были услышаны. Однако следует избегать обхода могилы, прислоняться к ней, мазать руками, просить у могилы очищения, обвязывать тканью или совершать подобные действия, не указанные в шариате. Ведь молитва просится только у Аллаха, а нужды возлагаются только на Него.
В вопросе фотографирования во время паломничества также не следует забывать о мерах. Сфотографироваться на память – делать это там, где это возможно, не выходя за рамки приличия и не мешая другим. Во время совершения намаза в мечети фотографироваться у могилы в разных видах, заниматься шутками совершенно не соответствует духу паломничества.
Родители, приехавшие с детьми, должны объяснить детям ценность этого места. Нельзя допускать, чтобы дети бегали, кричали и мешали паломникам. Наоборот, если им дадут краткое представление о трудах Имама Бухари на пути науки, его вкладе в науку о хадисах, этике уважения к улемам, это паломничество станет для них воспитательным уроком.
Самое главное, паломничество должно быть не только для того, чтобы увидеть, обойти или сфотографироваться, но и для того, чтобы брать пример, очищать сердце, пробуждать любовь к знаниям и приближаться к Аллаху. Имам Бухари посвятил всю свою жизнь сбору, отбору и доведению до уммы хадисов Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). Каждый человек, пришедший к Нему, должен спросить себя: "Насколько я привязан к науке, этике, молитве и сунне?"

В заключение следует отметить, что каждый паломник, посещающий комплекс Имама Бухари, должен уважать это место, быть учтивым в одежде, поведении, речи и молитве. Тогда наше паломничество станет не развлечением, а благословенным событием, которое пробудит сердца, усилит любовь к знаниям и станет причиной довольства Аллаха.
Пусть Всевышний Аллах сделает нас из тех, кто придерживается правил паломничества, ценит наследие улемов и следует научному и духовному пути Имама Бухари.
Автор: Абдулбосит Абдулвохид угли, преподаватель Научной школы хадиса

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан