11 Ноябрь, 2025, 20 Джумада аль-уля, 1447
11 Ноябрь, 2025, 20 Джумада аль-уля, 1447
Директор Анкарского центра исследований кризисов и политики (ANKASAM), одного из ведущих аналитических центров Турции, профессор Мехмет Сейфитдин Эрол, прокомментировал Послание Президента Шавката Мирзиёева Олий Мажлису, сообщает ИА «Дунё».
- Как отметил в своем Послании Парламенту лидер Узбекистана, 2020 год стал для всех нас годом испытаний и даже кризисов, - сказал эксперт. - В то же время необходимо признать, что, несмотря на глобальную пандемию и ее беспрецедентные масштабы, Узбекистан - одна из немногих стран, которой удалось продолжить свое развитие, особо не столкнувшись с различными сложностями и стагнацией.
Более того, руководству Узбекистана в результате глубоко продуманных решений и сильной политической воли удалось в некоторых случаях превратить кризисные процессы в мире в возможность преодоления проблем. Динамичное движение реформ, известное сегодня на международной арене как Новый Узбекистан, полностью оправдало себя в этот период испытаний. Еще раз доказано, что страна остается важным и сильным государством в регионе.
Как отметил в своем выступлении Президент Узбекистана, большое внимание уделяется развитию хокимиятов на местах, малоимущим слоям населения, защите прав и свобод человека, верховенству закона, поддержке частных предпринимателей в экономической сфере и сокращению «теневой экономики», борьба с которыми стала давать значительные результаты в формировании нового государственного строя.
В частности, меры, направленные на либерализацию экономики и социальную поддержку населения, имеют большое значение не только для стабильности этой страны, но и для всего региона. В прошлом году мы увидели, что система здравоохранения в Узбекистане вышла на новый уровень. С первых дней пандемии вся система управления и все медицинские учреждения работали эффективно. Примечательно, что в Ташкенте и областях республики имеются здравницы со всеми удобствами, где есть около 30 тысяч коек. Большое внимание также привлекает тот факт, что Узбекистан пережил период пандемии коронавируса с минимальным ущербом.
Хотел особо отметить, что несмотря на кризис, в том числе и в ряде стран и регионов в период пандемии, Узбекистан сохранил свои и даже укрепил свои позиции в качестве острова стабильности в Центральной Азии.
В Послании Олий Мажлису, как и в предыдущие годы, были освещены вопросы внешней политики. Невозможно не признать открытую, и прагматичную внешнюю политику, проводимую Узбекистаном.
В частности, подходы узбекского руководства имеет большое значение в отношениях со странами Центральной Азии, которые выстраиваются в духе добрососедства, стратегического партнерства и взаимного доверия. Радикальные изменения, произошедшие на этом направлении с момента прихода к власти Президента Шавката Мирзиёева в 2016 году, сегодня приносят свои плоды.
Без преувеличения можно сказать, что Узбекистан становится важной страной не только в Центральной Азии, но и в Евразии в целом.
В этой связи необходимо подчеркнуть важность развития региональных транспортных коммуникаций. На этот вопрос особое внимание обращено как в Послании Олий Мажлису, так и в выступлении главы государства на 75-й сессии Генассамблеи ООН. Бесспорно, эти вопросы имеют важное значение для настоящего и будущего страны. Действительно, Узбекистан может сыграть центральную роль в реализации проектов в рамках исторического Великого шелкового пути и современной инициативы «Один пояс, один путь», в том числе трансафганского транспортного коридора.
Геостратегическая роль Узбекистана в реализации и обеспечении безопасности этих дорог и проектов имеет большое значение.
В своем выступлении Президент Узбекистана сделал важный акцент на установление мира в соседнем Афганистане и своей готовности оказать практическую помощь в этом благородном деле. Роль миролюбивого Узбекистана в этом процессе – один из необходимых факторов достижения прочного мира в Афганистане.
Словом, по мере того, как в международных отношениях формируется новый современный мировой порядок, Узбекистан становится важным государством в Центральной Азии.
Узбекистан - символ стабильности и мира в Евразии. Несомненно, особую роль в этом успехе играют тысячелетний опыт Узбекистана, древняя культура и история государственности. Разумная политика Президента Узбекистана и поддержка узбекского народа служат основой для правильного использования этих факторов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
РЕЛИГИЯ — КАК ИСТОЧНИК МИРА, А НЕ УГРОЗЫ
(из доклада на конференции)
Сегодня хотелось бы побеседовать об одной из самых важных тем современности…
С вашего великодушного позволения порассуждаем о религии, имя которой часто звучит в новостях, в разговорах, в спорах…
О религии — которая для одних стала символом света, добра и любви…
А для других, к великому сожалению, — источником страха и непонимания.
Но разве справедливо это?..
Разве можно судить о миллиардах людей — по поступкам немногих, кто исказил смысл великой веры?!?
Позвольте, друзья, поразмышлять вместе...
Слово «Ислам» в переводе с арабского означает «мир», «здоровье», «спокойствие» и «покорность Богу».
А корень этого слова — «салам», что значит «безопасность», «спокойствие» и «благополучие».
Так скажите, разве может быть угрозой то, что само по себе означает — «мир»?!?
Человек, исповедующий Ислам, называется «мусульманином».
А мусульманин — это тот, кто несёт мир.
Его приветствие звучит просто:
«Ассалому алайкум!» — «Мир вам!»
А полная форма — «Ассалому алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху!» — означает: «Да пребудет с вами мир, милость и благословение Всевышнего!»
Разве в этих словах есть угроза?!?
Разве здесь есть фанатизм?!?
Нееет!
Это – молитва!
Это пожелание любви, мира, добра, благословения и милости каждому человеку!
Сегодня более двух миллиардов мусульман по всему миру ежедневно произносят эти слова, желая друг другу мира, покоя, счастья и благословения.
И в этом — сама философия Ислама!
Исламская религия утверждает равенство людей в правах, обязанностях и вопросах ответственности перед Всевышним Богом. Никто не вправе заявлять, что его народ, его национальность лучше или выше других. Ибо в Коране говорится: «Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый» (сура 49 аят 13). Таким образом Ислам осуждает национализм и фанатизм. Ведь все люди – рабы Божьи, сотворённые Создателем миров.
Истинная суть Ислама — милосердие и справедливость
Пророк наш Мухаммад алайхиссалом призывал: «Милосердный будет помилован Милосердным. Будьте милосердны к тем, кто на земле, — и Тот, Кто на небе, будет милосерден к вам!».
Разве можно сказать лучше?.. Разве можно сказать мудрее?..
Ислам — это вера, которая учит прощению. Он учит уважать старших и заботиться о младших. Учит быть добрым — даже к животным, даже к растениям!
Посланник Аллаха алайхиссалом говорил: «Если кто-то посадит дерево, и кто-то из людей или животных съест его плоды — это будет для него милостыней».
Как можно назвать опасной ту религию, которая велит любить даже деревья?!?
Истинный мусульманин — не тот, кто спорит, разрушает или унижает. Истинный мусульманин — тот, кто защищает, уважает, ценит, любит, созидает и поднимает других.
Всевышний Аллах обязывает нас: «Никогда не достигнете вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите. А что бы вы ни издержали, — Аллах про это знает» (сура 3 аят 92).
А Пророк алайхиссалом дал нам Свои указания:
«Мусульманин — это тот, кто не причиняет другим вреда ни языком, ни руками»;
«Кто верит в Аллаха и в Судный день — пусть говорит благое или молчит»;
«Тому, кто первым прекратит ссору — будет дарован дворец в раю».
Какая глубина…
Какая простота – и какое величие в этих словах!
Ислам и добрососедство
Особое и весьма пристальное внимание Ислам уделяет отношениям с соседями. Пророк Мухаммад алайхиссалом утверждал: «Человек, зла которого опасается сосед, не может быть искренне верующим».
А слово Божье – Священный Коран повелевает: «Родителям — делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику… Поистине, Аллах не любит тех, кто горделиво хвастлив» (сура 4 аят 36).
Посланник Аллаха алайхиссалом учил нас:
— помогать соседям в беде,
— делиться с ними едой,
— радоваться их радости и сострадать в их горе,
— навещать, если они больны,
— и быть рядом, когда им трудно.
Он неоднократно повторял:
«Не уверовал тот, кто заснул сытым, зная, что его сосед голоден»;
«Если варите суп — добавьте воды и поделите с соседом».
В ряду многочисленных правил один из самых важных и главных принципов установил сам Пророк Мухаммад алайхиссалом, сказав следующее, и тем самым установил золотое правило межсоседских отношений: «Лучший сосед перед Аллахом — тот, кто лучше всех относится к своим соседям».
Есть один удивительный пример, весьма трогательная история:
У Пророка алайхиссалом был сосед, который постоянно обижал Его. Оскорблял, вредил, унижал, насмехался...
И вот однажды этот человек заболел.
Что же сделал Пророк?
Он пошёл к нему — навестить, поддержать, проявить доброту и оказать милосердие.
Тот был поражён…
Он не ожидал такого великодушия – и понял, что истинная сила — не в мести, а в милосердии, не в гневе, а в доброте.
Однажды Пророка саллаллаху алайхи васаллам спросили: «О, посланник Аллаха! У меня два соседа. Кому из них мне следует отправить подарки?» — на что саллаллаху алайхи васаллам ответил:
«Тому, чья калитка расположена ближе всего к вам».
Комментируя указания Пророка алайхиссалом, некоторые учёные, основываясь на изречениях самого Пророка алайхиссалом сказали, что «имеются в виду соседи, живущие в ближайших семи домах от тебя». Другие сказали, что «имеются в виду соседи, живущие в ближайших сорока домах от тебя». Третьи говорят, что «сосед – это живущий с тобой в одном городе».
«Имеются в виду люди, живущие с тобой в одном городе, даже если вы живёте на его разных концах. Такие люди тоже называются соседями по шариату. Человек, живущий с тобой в одном городе, также считается соседом, и он тоже заслуживает хорошего отношения».
Поэтому Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, лично Сам навещал Своих соседей, которые были иудеями, и посылал им что-то из еды. Таким образом, Исламский шариат (свод исламских законов) требует хорошо относиться к соседям.
То есть — все вокруг нас, все кто рядом с нами, независимо от их веры, языка, культуры или национальности — все они – наши соседи. И каждый из них достоин уважения, доброты и поддержки!
Давайте подумаем, друзья…
Если бы каждая семья, каждый человек на Земле будет следовать этим простым истинам — будет ли место ненависти и вражде?..
Была бы в мире рознь?..
Были бы войны?..
Было бы зло?..
Ответ на этот вопрос знает даже обычный первоклашка обычной школы...
Ислам — это не угроза.
Ислам — это мир, свет и милосердие.
Это религия, которая учит не разрушать, а созидать.
Не проклинать, а благословлять.
Не ненавидеть, а любить.
Просим Всевышнего, чтобы Он дал каждой семье, каждому дому мир, здоровье, много-много радости, все блага и милости, которыми одаривает наш Единый Бог! Высоких успехов вам и больших удач всегда и во всех ваших добрых делах!
В качестве вывода можно сказать, что сотрудничество, содружество, межнациональное согласие и религиозная толерантность, существующие на протяжении веков между народами нашего края, в последние годы обрело своеобразное содержание.
Это подтверждает также одинаково отзывчивое и благожелательное отношение со стороны Руководства страны, со стороны Комитета по делам религий на территории нашей многонациональной и многоконфессиональной страны к каждому гражданину нашего государства, независимо от его расы, нации, исповедуемой религии и родного языка, за что мы им безмерно благодарны за их высочайшее уважение!
И позвольте завершить словами, тем самым вышеупомянутым приветствием, в котором заключён весь смысл, вся суть Ислама и вся его душа:
Ассалому алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Да пребудет с вами мир, милость и благословение Всевышнего!
Иброҳимжон домла Иномов
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 