В Египте не прекращаются дебаты на тему межрелигиозных браков, вспыхнувшие после противоречивого заявления исламского ученого из университета аль-Азхар.
Профессор исламской философии в аль-Азхаре и член египетского парламента Амна Нусейр спровоцировала бурные дебаты своим заявлением в поддержку браков между мусульманскими женщинами и немусульманскими мужчинами. Нусейр утверждала, что в Коране нет прямого текста о запрете таких браков – главное, чтобы мужчина не мешал жене практиковать ее веру.
После разразившегося скандала профессор Нусейр уточнила свое высказывание – по ее словам, Коран запрещает мусульманкам выходить замуж за идолопоклонников, тогда как в случае с христианами и иудеями строгого запрета не имеется. В этой связи парламентарий призвала исламских ученых пересмотреть вопрос о браках между мусульманками и иудеями или христианами.
В ответ на комментарии Нусейр последовали фетвы, запрещающие браки мусульманок с любыми немусульманами, передает IslamNews со ссылкой на Al Monitor.
«Это вопрос единогласного мнения ученых прошлого, в котором единогласие остается и сейчас», – заявил аль-Азхар.
Несмотря на четкие заявления аль-Азхара, в Египте продолжают звучать призывы к пересмотру вопроса о межрелигиозных браках.
«Теперь в самом аль-Азхаре начались споры по поводу межрелигиозных браков», – заявил врач и активист Халид Мунтассер, продвигающий идею «реформирования религии».
На своем настаивает и Нусейр. – «Некоторым женщинам приходится жить с сожителями-немусульманами без заключения брака, так как религия запрещает такие браки. Мы должны обновить свое понимание религии, оно должно идти в ногу с переменами в жизни».
По словам историка Маджида Фараджа, за последние дни тысячи египтян стали участвовать в онлайн-дискуссиях на тему межрелигиозных браков. Так или иначе, официальная позиция аль-Азхара остается четкой – мусульманкам не следует выходить замуж за иноверцев.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шейх Халед Аль-Джунди, член Высшего совета по делам ислама Египта, объяснил, что одним из величайших чудес Священного Корана является феномен множества значений в одном слове. Он отметил, что эта уникальная особенность демонстрирует глубокое лингвистическое чудо Корана и его полное владение арабским языком, на котором он был ниспослан.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Youm7", шейх Халед Аль-Джунди, член Высшего совета по делам ислама Египта, заявил, что арабский язык позволяет одному слову заключать в себе множество значений, подчеркнув, что слова в арабском языке обладают способностью нести различные значения, не нанося ущерба общему смыслу, структуре и контексту, чего не существует ни в одном другом языке в таком обилии и богатстве.
Он добавил, что это разнообразие значений требует точности и внимания при толковании аятов Корана, поскольку недопустимо толковать слово в значении, которое не соответствует контексту, в котором оно приведено.
Он отметил, что это явление является не просто лингвистическим чудом, но и призывом к размышлению и созерцанию смыслов Корана и наслаждению красотой красноречия аятов, и сказал: "Почему бы нам не насладиться этой уникальностью красноречия? Почему бы не дать нашим детям возможность испытать лингвистическое понимание через Коран? Это обеспечивает интеллектуальное, духовное и продвинутое образовательное удовольствие от арабского языка в его самой прекрасной форме."
Ознакомление со значениями коранических слов
Он отметил, что приближение к значениям коранических слов, таких как глагол «اتَّخَذَ, Аттахаза» (брать), раскрывает для нас удивительное богатство красноречия. «اتَّخَذَ, Аттахаза» полностью отличается от «أَخَذَ, Ахаза» (брать) с точки зрения значения и контекста. В то время как «أَخَذَ,Ахаза» указывает на физическую привязанность и влечение, «اتَّخَذَ, Аттахаза» указывает на привычку или непрерывность в действии. Он подчеркнул, что Священный Коран использует каждое слово с большой точностью и в соответствии с местом и контекстом.
Он добавил, что научное и лингвистическое толкование слов Корана в таких книгах, как «Аль-Кашшаф», «Аль-Куртуби», «Ат-Табари» и «Рух Аль-Маани», раскрывает множество скрытых значений, которые являют собой неиссякаемое чудо.
Он призвал тех, кто обсуждает толкование Корана или извлекает из него предписания, действовать взвешенно и аккуратно, и проверять себя, прежде чем приступать к этому, не зная значений аятов.
В завершение своей речи Халед Аль-Джунди подчеркнул, что обучение арабскому языку через Священный Коран не ограничивается простым изучением морфологии и синтаксиса, но включает в себя, помимо приобретения награды и воздаяния, повышение уровня красноречия, языкового и духовного вкуса, поскольку каждая буква Корана эквивалентна 10 добрым делам, и если добрых дел много, то тем более достойно, чтобы и значений было много.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана