Из серии «Век живи – век учись!»…
«О, люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – знающий, сведущий!»
(Коран. Сура 49 аят 13).
В повседневной жизни мы регулярно слышим слова «бумер», «зумер», «миллениал», которыми характеризуют представителей разных поколений. Однако значение таких определений известно далеко не всем...
«Миллениалы», «зиллениалы», «зумеры», «бумеры» и другие: в чём особенности и разница поколений?
Исследования учёных утверждают, что согласно теории поколений человечество развивается циклично и раз за разом проходит четыре этапа: кризис, подъём, спад и пробуждение.
Новые поколения появляются каждые 20-25 лет, и их ценности и мировоззрения разнятся со взглядами родителей.
Основная задача теории – выявить эти различия и объяснить их, чтобы облегчить коммуникацию.
Сразу отметим, что классификация, обозначенная ниже ведущими научными специалистами, в какой-то мере условна. Но определённые тенденции она подмечает верно.
Самое малочисленное из ныне живущих поколений. Тем, кто родился в этот промежуток времени, довелось формироваться в крайне неспокойное время. На долю этого поколения выпала Вторая мировая война, репрессии, голод, необходимость много и тяжело работать.
Представители поколения редко высказывают своё мнение вне семьи. Цензура, война и репрессии научили детей не выделяться из толпы. Именно поэтому поколение и называется «молчаливым». Они ответственны, трудолюбивы и бережливы.
Основные черты:
терпеливость, уважение к закону и социальным нормам, умение трудиться, нежелание открыто высказывать собственное мнение, бережливость, доверие к врачам.
Своё название поколение получило из-за послевоенного всплеска рождаемости. Фундамент их мировоззрения строился на теории победителей. Это и, победа над фашизмом во Второй мировой войне, и восстановление страны, и первые космические успехи, и победа над бедностью и массовыми бедами, присущими капитализму. Именно эти события стали поводом формирования у советского человека веры в то, что они являются представителями супердержавы.
Если рассматривать черты характера, которые присущи таким людям, то можно отметить, что у них преобладает коллективная деятельность. Это относится и к спорту, и к общению, и к индивидуальной деятельности.
Основные черты:
активное построение карьеры, крепкие дружеские связи, решительность, оптимизм, стремление рано обзавестись семьёй.
На формировании представителей этого поколения сказались холодная война, афганские конфликты, крах советской номенклатуры, перестройка, развитие коммуникаций и ослабление цензуры.
Поколение Х – самостоятельные, неизбалованные, технически подкованные. Полагаться только на себя и быстро перестраиваться их научило резкое изменение курса страны. Бум разводов, как резкий скачок от коллективизма к индивидуализму, начался именно с этого поколения. Плоды этого проявляются и сегодня.
Основные черты:
готовность к изменениям, техническая грамотность, космополитизм, неформальность взглядов, прагматизм, стремление к равноправию.
Поколение Y очень отличается от всех предыдущих. Они застали распад СССР, девяностые, теракты, появление зарубежных товаров, распространение интернета, новую музыку, дух свободы, пейджеры и сотовые телефоны, интернет и компьютерные игры.
Из-за расцвета субкультур, влияния религиозных институтов и эзотерических течений, неудивительно, что миллениалы стремятся к самовыражению. Это поколение полагается на себя, а не на государственные институты, оно легко принимает новое.
Прогресс в сфере коммуникаций сделал миллениалов общительными, но ослабил социальные связи. Так же поколение застало музыкальный бум, отсюда любовь к большим музыкальным фестивалям и к массовым праздникам.
Основные черты:
независимость, толерантность, предпочитают фриланс офисной работе, предпочитают учиться всю жизнь, осваивать новые навыки, привыкли к доступности информации, много времени проводят в интернете, забота об экологии.
Это переходное микропоколение, которое некоторые социологи выделяют между миллениалами и зумерами. Зиллениалы имеют поведенческие черты одновременно и тех, и других.
Представители поколения наблюдали постепенное развитие технологий от аналога к цифре. На их детство пришлись первый iPhone, Game Boy Advance и PSP.
Основные черты:
Они активные пользователи социальных сетей с самого их появления, однако для большинства Tik-Tok – такая же новинка, как и для миллениалов.
Зумеры получили своё название от английского слова «Zoom» («увеличивать», «приближать»), потому что буквально с рождения осваивают функцию «зум» на смартфоне. Сильнее всего на зумеров повлияли: цифровизация, отсутствие чётких перспектив. В отличии от миллениалов, для которых гаджеты – инструмент решения задач, зумеры проводят в интернете всё своё время. Это место знакомства, работы и проведения досуга.
Отличительные черты:
клиповое мышление, толерантность, начинают рано зарабатывать, чаще страдают от депрессии, ценят личное пространство.
Это дети, которые уже от рождения обладают высоким уровнем технологических компетенций. Более того, старшее поколение не только признало этот факт, но и активно использует технологии в обучении поколения «Альфа» – всё чаще в учебных программах отдаётся предпочтение смартфонам, планшетам и видео-контенту.
Основные черты:
жизнь в интернете, иное восприятие времени и пространства, ответственность, многофункциональность, толерантность, забота о мире и о своём здоровье.
Иброҳимжон домла Иномов
23 декабря этого года очередное из практических мероприятий, проводимых по инициативе председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара, состоялось в Алмазарском районе нашей столицы.
Мероприятие возглавил заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин домла Эшонкулов. В нем также приняли участие руководители отделов Духовного управления Исломиддин домла Зухриддинов, Музаффар домла Камолов и ведущий специалист Отдела по работе с мечетями Дилмурод Рахимов.
Руководство Ташкентского городского представительства, главные имам-хатибы районов и городов, а также имам-хатибы мечетей Алмазарского района также приняли участие в организационном собрании, состоявшемся в мечети "Исломобод" в этом районе.
В начале мероприятия состоялась презентация книги "Инсон қадри" председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара. В ней Зайниддин домла Эшонкулов особо подчеркнул, насколько эта книга гармонична с нашей сегодняшней жизнью, как наша религия высоко чтит человека и его достоинство, и как она служит руководством для деятельности каждого религиозного деятеля. Эта книга была роздана всем участникам.
В ходе мероприятия был представлен пример специальной одежды для главных имам-хатибов района. На ней были представлены чапаны, бархатные и национальные тюбетейки.
Также были подведены итоги работы, проделанной в городе Ташкенте, в частности в Алмазарском районе, в течение 2025 года. Были отмечены достижения в деятельности имам-хатибов города и даны соответствующие рекомендации по некоторым недостаткам.
После этого была сформирована Рабочая группа во главе с заместителем главного имам-хатиба города Ташкента Рустамовым Эргашали, состоящая из главных имам-хатибов районов, а также опытных имам-хатибов, которые были прикреплены к 21 мечети и махалле Алмазарского района.
В рамках мероприятия по направлениям, предусматривающим практику, осуществлены следующие мероприятия:
По первому направлению имам-хатибы провели духовно-просветительскую пропаганду и практическую помощь в 105 семьях, принадлежащих к 7 категориям: В частности:
- В 20 домах были проведены беседы с людьми, склонными к влиянию чуждых идей, и их понимание было исправлено;
- В 15 домах проведены беседы с членами семей отбывающих наказание, ранее судимыми;
- Были изучены 20 неблагополучных семей, приняты меры по устранению причин проблем и примирению ссорившихся;
- В 15 домах были проведены беседы с лицами, страдающими алкогольной зависимостью, и даны советы о необходимости избегать вредных привычек;
- Были посещены 20 семей, где проживают инвалиды, больные, нуждающиеся граждане, а также пожилые люди, и наряду с общением с ними, были розданы подарки и оказана материальная помощь на лечение и лекарства.
Из 105 посещенных домохозяйств тем, у кого были материальные ограничения, с привлечением спонсоров были пожертвованы предметы домашнего обихода на общую сумму 42 000 000 (сорок два миллиона) сумов. Было запланировано следить за материальным обеспечением наиболее нуждающихся из них;
По второму направлению была изучена деятельность имам-хатиба. В частности, были рассмотрены аспекты управления общиной, поддержания чистоты и порядка в мечети и создания в ней комфортных условий.
По третьему направлению члены Рабочей группы совершили полуденную молитву в 21 закрепленной за ними мечети и выступили с лекцией перед прихожанами. Около 3800 слушателей были охвачены выступлениями на такие важные темы, как благословение мира, благодарность, сохранение веры и следование мазхабу.
Кроме того, на заключительном заседании заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин домла Эшонкулов выступил с речью о проведении зимнего сезона без потерь.
На встрече он говорил о налаживании регулярного диалога с трудовыми мигрантами и членами их семей, усилении внимания к кадровым вопросам, обогащении лекций с использованием пятничных тезисов и дополнительной литературы, выпущенной Центром фетв, а также о проведении лекций по понедельникам и четвергам.
Исломиддин Зухриддинов, начальник отдела финансового контроля и анализа Духовного управления, рассказал о совершенствовании делопроизводства в мечетях, о зачислении выручки из ящиков пожертвований на банковские счета на основании актов с участием членов комиссии, об упрощении свадеб и церемоний, а также о пресечении суеверий во время похоронных церемоний.
Музаффар Камолов, начальник отдела по работе с мечетями, рассказал о закреплении всех имам-хатибов и заместителей имамов за существующими махаллями, налаживании сотрудничества с махаллинской семеркой, чтении лекций на основе религиозных доказательств и жизненных примеров, а также предотвращении киберпреступности.
В конце мероприятия была проанализирована проделанная работа, и были даны указания и рекомендации по достижениям и недостаткам имам-хатибов Алмазарского района.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана