Сайт работает в тестовом режиме!
07 Январь, 2026   |   18 Раджаб, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:49
Зухр
12:34
Аср
15:29
Магриб
17:14
Иша
18:32
Bismillah
07 Январь, 2026, 18 Раджаб, 1447

Амир Темур, отдавая дань величию истории, входил в Бухару пешком, сойдя с коня и без оружия

10.04.2020   3330   5 min.
Амир Темур, отдавая дань величию истории, входил в Бухару пешком, сойдя с коня и без оружия

Внесение весомого вклада в возрождение и развитие духовных ценностей - один из приоритетов государственной политики. Важнейшая задача в этом процессе - широкая пропаганда исторической правды. В частности, деятельности Амира Темура и жизни Темуридов.
Так, год 660-летия со дня рождения великого полководца в нашей стране был объявлен Годом Амира Темура. В Ташкенте, Самарканде и Шахрисабзе установлены памятники Сахибкирану. Также в столице построен Государственный музей истории Темуридов. Ведет свою деятельность Международный благотворительный общественный фонд имени Амира Темура. Все эти меры стали важными событиями в духовной жизни народа.
Как сообщает «Правда Востока», в свою очередь орденом, названным в честь великого предка, награждаются соотечественники, вносящие значительный вклад в укрепление независимости, развитие страны в сферах науки, литературы и искусства.
Талант Амира Темура в военном деле является лишь одной из граней его деятельности. В течение всей своей жизни он покровительствовал науке и искусству, показывал пример созидательной работы во имя обновления и благоустройства. Сахибкиран - мудрый правитель, который учил: там, где взят один кирпич, надо поставить десять, там, где срублено одно дерево, нужно посадить еще десять. И до сих пор хранятся воспоминания о нем не просто как о мудром человеке, но и утонченном ценителе прекрасного, который, увидев разрушенное здание, обязательно требовал отремонтировать его. Ну а там, где находил родник, разбивал сад.
"Человек, который собрал в себе все самые благородные качества" - так его когда-то описал председатель Института Центральной Азии и Кавказа при Университете Джона Хопкинса, профессор, член научного совета Всемирного общества по сохранению, изучению и популяризации культурного наследия Узбекистана Фредерик Старр, назвавший "Уложения Темура" восхвалением доброты, благородства и справедливости. Ведь в этом труде нашли отражение личность и справедливая политика Амира Темура.
Вклад Амира Темура в развитие литературы, искусства, культуры, торговли и других сфер также заслуживает особого внимания. К примеру, он пригласил к себе известного ученого-историка того времени Таджиддина Ахмади и приказал перевести "Канон врачебной науки" Абу Али ибн Сины. Яркими примерами высокой духовности являются и такие факты, что Темур, отдавая дань величию истории, входил в Бухару пешком, сойдя с коня и без оружия, вокруг Самарканда он обосновал сады - один краше другого, а при беседе с учеными всегда спускался с трона.
Велик он и потому, что мы, современники, обязаны ему жизнью в мире, где в согласии живет одна большая многонациональная семья. В свое время Сахибкиран неимоверными усилиями объединял страны, уделяя большое внимание не только материальным благам, но и в первую очередь духовным ценностям. Он создал крупное централизованное государство, для развития и укрепления которого необходимы были видные ученые, мыслители. Многие из них сформировались в стенах медресе, где наравне с религиозными дисциплинами преподавались история, логика, философия, математика.
Подготовленные кадры становились преподавателями, таким образом, развитие всех сфер достигло больших высот. Темур заботился о молодежи, ее нравственном развитии. Это начинание продолжили и потомки - великий ученый-астроном Мирзо Улугбек, покровительствовавший искусству Байсункар Мирза. Для Амира Темура, руководствовавшегося в управлении государством светскими принципами, было характерно уважительное отношение не только к искусству разных народов, но и другим религиям.
В целом во многом именно благодаря его династии народ достиг больших высот в творчестве и науке. Она внесла большой вклад и в расцвет мировой цивилизации. Об этом свидетельствуют литературные произведения эпохи Возрождения, где Сахибкиран представлен героем, предлагавшим многим европейским государствам сотрудничество в области торговли и культуры.

Примечательно и то, что личность предка все еще остается величайшей загадкой. Он одновременно совмещал в себе множество талантов, был компетентен в ряде наук и искусств. Так, относительно недавно выяснился любопытный факт из жизни правителя: он одним из первых в мире занялся популяризацией шахмат, создав все условия для развития этой занимательной игры. По его приказу написана ценная брошюра, объединившая 60 шахматных этюдов. "Интеллектуальная забава", как описывал ее он сам, была одним из любимых занятий Сахибкирана. Нередко он одновременно вел бой с четырьмя соперниками.
Сохранились документы, свидетельствующие и о его огромной ответственности в организации работы государственного аппарата, умении видеть в каждом личностные качества. Безусловно важно, что он предъявлял к себе те же требования, что и к другим, умел признавать и исправлять свои ошибки, быть жестким и в то же время великодушным. И именно потому мы отмечаем этот день, отдавая должное его причастности как к нашей истории, так и процессам современного развития страны.
Словом, личность Амира Темура демонстрирует силу и мощь всего нашего народа, его справедливость и безграничные возможности, огромный вклад в мировую цивилизацию. И то, что имя его отзывается в сердце каждого гражданина гордостью, - очередное доказательство победы великих заслуг, важных исторических решений над временем.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Когда русский поэт был очарован Кораном 

06.01.2026   729   4 min.
Когда русский поэт был очарован Кораном 

Влияние Священного Корана не ограничивается арабскими и мусульманскими поэтами, но многие русские также черпали вдохновение из его аятов для тем своих стихов и даже подражали им во многих стихах.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Raseef", влияние Священного Корана не ограничивается арабскими и мусульманскими поэтами, но многие русские также черпали вдохновение из аятов для тем своих стихов и даже подражали им во многих стихах. Это особенно заметно в творчестве известного русского поэта Александра Пушкина, который находился под культурным, художественным и духовным влиянием арабского Востока.
Макарем аль-Гамри в своей книге «Арабские и исламские влияния в русской литературе» отмечает, что Александр Пушкин (1799-1837) является главным русским поэтом, вдохновленным Кораном и жизнью Пророка. Его стихи под названием «Подражания Корану», написанные в 1824 году, занимают важное место среди русских литературных произведений, вдохновленных духовным и исламским наследием и жизнью Пророка (с.а.с.). 

Эти стихи являются убедительным доказательством способности коранических ценностей преодолевать горизонты времени и пространства и проникать в души людей, которые не верят в величие Корана.
Духовное влияние Священного Корана на Пушкина
Эти стихи отражают важную роль, которую Коран сыграл в духовном росте Пушкина.
Влияние Пушкина от суры «Ад-Духа»
Стихотворения «Подражания Корану» различаются по длине и размеру и соответствуют кораническим аятам, которые Пушкин заимствовал и на основе которых писал свои стихи. Нимат Абдель Азиз Таха в своей статье «Влияние ислама на русских литераторов... Александр Пушкин, Михаил Лермонтов, Лев Толстой и Иван Бунин» говорит: «В части первого стихотворения он подражал коранической клятве в нескольких стихах, таких как «Клянусь звездой».
Абдель Азиз Таха напомнил, что Пушкин был вдохновлен сурой «Ад-Духа», особенно темами страдания Пророка (с.а.с.) после того, как откровение было прервано на некоторое время, перерыв, который был беспрецедентным по своей продолжительности. Всевышний говорит в аятах 1-3 этой суры: «Клянусь утром (1) и ночью, когда она покрывает (тьмой) (2), не покинул тебя твой Господь и не возненавидел».
По словам аль-Гамри в его ранее упомянутой книге, книга «Подражания Корану» представляет собой сочетание тематических и сущностных стихов.

Другими словами, когда Пушкин цитирует кораническую «моральную ценность», он извлекает ее из текста Корана, чтобы переосмыслить ее через свое внутреннее «я» и через свои художественные элементы.
Чтение Корана Пушкиным
Пушкин не смог бы подражать этим аятам в своих стихах, если бы не был знаком с французскими и русскими переводами Священного Корана и его толкованиями, потому что уроки и истории пророков в Коране повлияли на философский и религиозный дискурс Пушкина и даже оказали на него влияние.
По словам аль-Дирауи, Пушкин внимательно изучил два перевода Священного Корана, один на русском языке, выполненный Михаилом Верувкиным, а другой на французском языке, выполненный Андре Дю Рие.

 Он также, возможно, был знаком со стихами «Восточного дивана» немецкого писателя Иоганна Гете, который превзошел русских писателей в своих цитатах из Священного Корана, арабских подвесок и стихов мусульманских поэтов и суфийских стихов, а также историй «Тысячи и одной ночи» и того, что было переведено с немецкого из произведений, связанных с биографией Пророка Мухаммада (с.а.с.) и исламской религией.
Пушкин цитировал из перевода Верувкина аяты из сур «Аль-Бакара», «Аль-Кахф», «Марьям», «Та Ха», «Аль-Хадж», «Ан-Нур», «Аль-Ахзаб», «Мухаммад», «Аль-Фатх», «Аль-Кияма», «Абаса», «Ат-Таквир», «Аль-Фаджр», «Аль-Балад» и «Ад-Духа», заимствуя истории, целенаправленные проповеди и мудрые уроки.
Малик Сакур в своем исследовании «Пушкин и Коран» отмечает, что Пушкин впервые прочитал Коран, когда находился в ссылке в селе Михайловском.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира