Посетить Узбекистан и увидеть такие исторические города, как Самарканд и Бухара, является обязательным пунктом для любого туриста. Посетить мавзолей Толе би и посидеть под деревом Александра Македонского теперь может каждый турист, сообщает tengritravel.kz.
Мавзолей Шейхантаура - это древнейший мемориальный комплекс, сохранившийся в Ташкенте до наших дней.
Главной особенностью этого комплекса является то, что в нем захоронен великий казахский бий Старшего жуза Толе би Алибекулы. Мавзолей Калдиргоч би, как называют его местные жители, почитаем среди местных казахов и паломников, приезжающих из ближайших регионов.
Кстати, немногие из туристов знают, что Толе би правил Ташкентом в течение шести лет – с 1743 по 1749 годы - и здесь же был захоронен.
Местный смотритель мавзолея Отомурод ака рассказал, что время постройки здания относится к началу XV века. Согласно легенде, в период нашествия джунгар местные жители в панике покидали свои дома, однако Толе би этого не сделал и остался в своем доме. Во время суда начальник джунгарского войска спросил его, почему он не убежал с остальными жителями, Толе би ответил, что не хотел разбирать свою юрту, так как в нем появилось гнездо ласточки с новорожденными птенцами. Это признание так удивило начальника джунгар, что он не причинил зла ни этому праведнику, ни его родным.
С тех пор Толе би стал известен под именем Калдиргоч-бий - "Священная ласточка". Впоследствии Калдиргоч-бий вдохновил народ на борьбу с джунгарами, и после изгнания иноземцев его избрали наместником Ташкента. После смерти его похоронили с великими почестями рядом с могилой святого шейха Ховенди Тахура.
Сам мавзолей относится к мемориальному комплексу святого шейха Ховенди Тахура, жившего в XIV веке, и состоит из трех зданий.
Здание мавзолея Толе би имеет прямоугольную форму с необычным куполом, похожим на пирамиду. Фасад сооружения практически не облицован, только около основания купола сохранились ганчевые сталактиты XV века. За время существования мавзолея его купол был сильно разрушен. Его восстановили только в 70-х годах XX века.
Мавзолей шейха Ховенди Тахура находится на территории этого же комплекса. Ховенди Тахур, или Шейхантаур, был приверженцем исламского течения "суфизм" и отличался несвойственной шейхам скромностью, предпочитая аскетичный образ жизни. Во время странствования по городам Мавераннахра шейх снискал уважение своей просветительской деятельностью, заботой о сиротах и обездоленных.
После длительного периода путешествий Шейхантаур прибыл в Ташкент, где он остался в памяти людей как "мудрейший из мудрейших". Умер он в 1355 году. В конце XIV века эмир Тимур (Тамерлан) организовал постройку мавзолея там, где находилась могила суфия.
К слову, место, где сейчас располагается мемориальный комплекс Шейхантаур, было священным еще до прихода ислама. Тогда оно относилось к священным местам языческой религии зороастризм.
Внутри мавзолея Шейхантуара стоит высокое высохшее дерево, упирающееся в потолок купола. Смотритель мавзолея рассказал, что это дерево называется саур Искандера (Александра Макендонского - прим. автора). Оно является единственным из 48 сауров (разновидность хвойного можжевельника), посаженных во времена похода Александра Македонского по Центральной Азии и сохранившихся до наших дней.
В 1920-30-е годы комплекс Шейхантаура был закрыт советской властью, а общественная организация "Союз воинственных безбожников" снесла почти все постройки на территории комплекса, включая стволы окаменевших деревьев.
Смотритель рассказал, что если подойти близко к дереву, то можно почувствовать приятный маслянистый аромат. И действительно, душистый запах живого дерева до сих пор исходит от этого засохшего ствола, а этому дереву, если верить истории, больше 1500 лет.
Мемориальный комплекс Шейхантаура в действительности является святыней современного Ташкента и притягивает не только туристов и паломников из разных уголков мира, но и местных жителей, которые приходят сюда зарядиться позитивной энергией и жизненным духом. Спокойная и умиротворяющая атмосфера этого места вряд ли кого-то оставит равнодушным.
Как добраться до мавзолея Толе би в Ташкенте? Мавзолей расположен на улице Абдуллы Кадыри неподалеку от другого исторического памятника города - мавзолея Юнус хана. Также до него можно добраться на метро (станция метро "Алишер Навои") или такси, предварительно указав ориентир "Ташкентский исламский университет".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Минимализм – это философия, которая выступает за обладание меньшим количеством имущества и отказ от всех ненужных вещей. Другими словами, это осознанное решение ограничить использование материальных благ и воздерживаться от чрезмерного материализма и потребительства, пишет Мухаммад Мирас.
В современном мире экономика ориентирована на потребительство, когда люди покупают все больше вещей. В результате количество мусора растет с каждым днем. Ежегодно в мире образуется более 2 миллиардов тонн твердых бытовых отходов. Ожидается, что к 2050 году это количество вырастет до 3,4 млрд тонн.
По данным издания «Исламосфера», в действительности накопление вещей не приносит удовлетворение, а порождает беспокойство и жадность. Анализируя положительный эффект минимализма, сегодня появляются люди, которые призывают принять его в качестве жизненной философии. В 2015 году Netflix представил премьеру фильма «Минимализм: документальный фильм о важных вещах». Он исследует идеологию этого направления и объясняет, почему его сторонники считают, что оно делает их счастливее. Поклонники такой философии также продвигают ее через TedTalks, YouTube и подкасты. Благодаря этому подобный образ жизни обретает популярность в западной экономике.
Между тем это далеко не новое изобретение. Минимализм, равнодушие к материальному, составляет одну из основ практически всех религий. В исламе он представлен как зухд. Хотя некоторые переводят это понятие как «аскетизм», другие определяют как «воздержание». Примером зухда служит образ жизни нашего Пророка (мир ему), который дает нам пример умеренной (васат) формы минимализма, подразумевающей не отказ от благ жизни, а потребление их в необходимом количестве. Такому образу жизни может следовать любой человек, религиозный он или нет, желающий уменьшить своею зависимость от материальных благ.
Учение Пророка (мир ему) предлагает вневременную перспективу устойчивости и минимализма в этом отношении. Он не владел никакими предметами роскоши, и часто отдавал то, что получал в дар, нуждающимся людям Медины. Он учил не выбрасывать ничего, включая еду и воду, и не брать больше, чем необходимо, носил простую одежду, а обстановка в его жилище была самой непритязательной. Сегодняшняя деградация окружающей среды в значительной степени обусловлена деятельностью человека, такой как урбанизация, индустриализация и вырубка лесов. Как гласит Коран, люди являются управителями земли, и их долг – сохранять природу. Пророк (мир ему) призывал сажать деревья и отстаивал защиту животных. Эти принципы перекликаются с современными целями устойчивого развития, которые направлены на защиту как растительного, так и животного мира.
Жизнь Пророка (мир ему), основанная на простоте, умеренности и минимальном использовании ресурсов, является идеальной парадигмой для современного минималистского образа жизни и может проложить путь к устойчивому будущему. Его минимализм вобрал умеренность во всем: от потребления пищи до уроков, связанных с нашим вмешательством в защиту окружающей среды и устойчивого развития. Он хорошо подходит к современному образу жизни и может стать решением для вызовов, с которым сталкивается наше общество. Взаимосвязь минимализма и устойчивого будущего очень тесная. Придерживаясь этих принципов, мы можем решать текущие экологические проблемы и стремиться к более сбалансированному и этичному взаимодействию с нашей планетой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана