Ученые не теряют надежды найти библиотеку, которую основал великий завоеватель Амир Тимур. Ее находка станет новым «Золотом Трои».
Библиотеки в старину называли хранилищем мудрости, приютом мысли, но словно какая-то мистическая предопределенность сопутствовала судьбе великих библиотек старины: одни были безвозвратно уничтожены, а другие спрятаны так искусно, что найти их не могут и по сей день. Такая же участь постигла и легендарную библиотеку Улугбека.
Ее поиски начались сразу же после присоединения Самарканда к Российской империи. Уже в 1869 году это было возложено на чиновника особых поручений при генерал-губернаторе Туркестана, востоковеда Александра Куна. Этот выпускник восточного факультета Санкт-Петербургского университета свободно владел арабским, персидским и тюркским языками. А, помимо того, будучи по матери армянином, Кун владел еще и языком, на котором были написаны наиболее ранние сведения об этой знаменитой библиотеке.
Основываясь на свидетельстве известного средневекового армянского историка о том, что Тимур, покорив Закавказье и «собрав все армянские и персидские книги, сколько мог найти, послал их в Самарканд и, поместив там в одной башне, под страхом строжайшего наказания запретил выносить оттуда книги», Александр Людвигович обследовал все минареты при мечетях и медресе Самарканда и близлежащих мест. Однако, несмотря на немалые усилия, затраченные на это, следов исчезнувшей библиотеки разыскать так и не удалось.
Легенда о богатейшем собрании рукописей интересовала ученых и путешественников Европы. Уже во второй половине XIX столетия книгохранилище это искали известные европейские ученые Вамбери, Скайлер, Уоллес и ряд других энтузиастов, побывавших в Самарканде.
В 1881 году в Париже была издана книга под названием «В Центральную Азию на пароходе», автор которой, родовитый внук маршала Нея Наполеон-Поль, французский военный деятель, журналист и путешественник сумел за неполных полтора месяца посетить и описать значительную часть Российской империи. Три объемных статьи этого издания были посвящены Самарканду. Описывая природу, быт и архитектурные шедевры этого города, автор уделил особое внимание древней библиотеке. Готовясь в поездке в бывшую столицу Тимура, француз старательно собирал о ней все доступные ему письменные и устные сведения, которые затем вошли в его книгу.
Наполеон-Поль Ней рассказывает о завоеваниях Тимуром персидских и армянских земель, и о том, что среднеазиатский правитель отнюдь не был варваром. Он понимал ценность науки и культуры и потому особо бережно велел своим воинам обращаться с материальным наследием завоеванных народов.
Таким образом им были собраны тысячи манускриптов на персидском, армянском, грузинском, сирийском, греческом языках и даже на латыни. Все это богатство под надежной охраной было отправлено в Самарканд и размещены в хранилище под надзором мусульманских ученых и священнослужителей. Особым указом под страхом смертной казни было запрещено выносить из помещения даже единственный документ.
«Эти бесценные сокровища, — пишет в своей книге внук маршала, — хранились в сердце Азии и… были потеряны для нас подобно библиотеке в египетской Александрии, которая была сожжена в седьмом веке по варварскому приказу халифа Омара».
Француз достаточно подробно излагает известные ему сведения о судьбе легендарной библиотеки. Якобы во времена Мирзо Улугбека в Самарканд прибыл из Исфахана ученый армянин, владеющий десятком языков народов Востока. Человек этот совершил многочисленные путешествия по мусульманским странам и благодаря этому прекрасно знал традиции, обычаи и литературу исламского мира. Чужеземец, осведомленный о запрете посещать самаркандскую библиотеку, тем не менее решил рискнуть своей жизнью ради науки.
Преобразившись внешне в мусульманского шейха христианин-армянин из персидского города Исфахан посетил предварительно Бухару и, снискав там высокое уважение улемов своими знаниями, прибыл с рекомендательными письмами высоких особ в Самарканд.
Находясь здесь «он каким-то мистическим образом проник в обширное хранилище цитадели, где увидел тысячи книг, брошенных на земле в полном беспорядке. Проведя в хранилище всего один час, он смог ознакомиться лишь с названиями некоторых из них. В спешке пришлось ему бежать, чтобы спасти свою жизнь, поскольку его присутствие было обнаружено. Этот армянин просмотрел огромное количество греческих книг, среди которых «История древних героев всех наций от служителей храма Дианы».
Он также видел безымянные сирийские книги, а также книги на грузинском, арабском, греческом и других языках, большинство абсолютно неизвестных. Этот армянин сумел унести с собой манускрипт Елисея «Народное восстание в христианской Армении в пятом веке против законов Зороастра», которое и опубликовал».
Далее француз выражает сомнение в подлинности этой истории, сообщая, что никто из его окружения ничего подобного не слышал. Однако добавляет, что «различные научные экспедиции, отправляемые русским правительством, также подтвердили эту легенду. Возможно ли полагать, что эти манускрипты действительно существовали или они были уничтожены? Следует ли верить этой истории»?
Библиотека Тимура значительно пополнилась в период правления его внука Улугбека: рукописи покупались в различных городах Востока и переписывались в придворной мастерской. Предполагают, что Улугбек лично являлся главным библиотекарем. Сколько их было и какие именно книги входили в эту библиотеку — неизвестно. Однако после трагической гибели астронома следы библиотеки теряются.
Раскопки обсерватории, в которой, по одной из версий, находилось книгохранилище, не подтвердили это предположение. Поиски легендарной библиотеки предпринимались и в последовавшие десятилетия.
По одной из версий, книги, якобы, были вывезены сподвижником великого звездочета Али-Кушчи в одну из афганских провинций, по другой — зарыты в одном из подземелий Самарканда. Существовали и иные варианты…
В начале 1960-х годов в средствах массовой информации Узбекистана вдруг стали появляться статьи и заметки историков и краеведов, утверждавших, что библиотека Улугбека вовсе не была увезена в Афганистан, а спрятана в горах Кашкадарьи. Называя даже место ее нахождения — кишлак Хазрет-Башир в верховьях одноименной реки, — авторы сенсации уверяли, что книги хранятся там в специально оборудованном подземелье. Шумиха, поднятая в прессе, была поддержана общественным мнением.
И тогда весной 1963 года Академия наук республики направила в указанный район группу самаркандских археологов, в состав которых входили ученые С. Кабанов, К. Шахурин, А. Аскаров и лаборант А. Кобзев. Для ознакомления же с эпиграфическими памятниками и книгами исторического содержания, которые могли быть обнаружены, в Хазрет-Башир были направлены сотрудники Института востоковедения АН Узбекистана А. Джуванмардыев и Т. Негматов.
Обследовав местное кладбище, окруженное вековой фисташковой рощей, ученые обнаружили несколько древних захоронений. Одно из них было могилой самого святого Хазрет-Башира, другое — некоего Амир Саида аль-Абтари, удельного правителя округи во времена Тимуридов. Еще несколько надгробий не удалось атрибутировать. Осмотрели археологи и искусственную пещеру (чилля-хона), предназначенную для сорокадневных молений, и развалины мечети XVIII века, находившиеся в самом кишлаке.
Однако основным направлением их поисков был холм Ниязтепа, в подземелье которого якобы и находилась библиотека.
Эта легенда основывалась на рассказах местных стариков — 70-летних Шомурода Шарипова и Малика Талибова, утверждавших, что в детстве они видели колодец, закрытый большим камнем, из которого шел подземный ход в сторону холма Ниязтепа. Как оказалось, здесь до археологов уже успел побывать самодеятельный краевед — доцент математического факультета Самаркандского госуниверситета А. Хатыпов. Он заложил раскоп в 150 метров, но не обнаружил ни колодца, ни подземных ходов.
Идя по его следам, археологи значительно расширили район поисков, но результат был тот же. Им удалось обнаружить лишь остатки былых поселений: стены домов, кухонную утварь, фрагменты керамики, что дало основание утверждать, что Хазрет-Башир при Тимуридах был центром небольшого феодального владения.
Экспедиция эта не только закрыла вопрос о мнимой перевозке библиотеки Улугбека в район названного кишлака, но и внесла коррективы в существовавшие о ней версии. Ранее предполагали, что Али-Кушчи направился с библиотекой в это место лишь потому, что сам был здешним уроженцем. И основанием для этого предположения явилось грубое искажение названия одного из соседних кишлаков: вместо Кутчи, как он в действительности назывался с давних пор, увлеченные легендами люди стали именовать его «Кушчи».
Кроме того, была опровергнута еще и легенда о поспешности бегства Али-Кушчи из Самарканда после смерти Улугбека. Были найдены сведения, что еще через 20 с лишним лет после этого события — в 1471-м году — Али-Кушчи владел домом в Самарканде. Указание на это содержится в книге-литографии «Машагири-ислам», изданной в Стамбуле и хранящейся в фондах Института востоковедения АН Узбекистана.
Известно также, что после своего отъезда из Самарканда он около двух лет жил в Тебризе, а затем со своими родственниками и свитой прибыл в Стамбул, где и скончался в 1474-м году. Все эти факты никак нельзя увязать с представлениями о «бедном изгнаннике», который тайком, в спешке собрав и упаковав не одну сотню рукописей, увез куда-то горными тропами уникальную библиотеку Улугбека.
Однако развенчание мнимой сенсации вовсе не означало прекращения поисков: они продолжаются и поныне. И хочется верить, что книжные сокровища Мирзо Улугбека будут все же найдены и прольют свет на страницы истории.
Автор: Рубен НАЗАРЬЯН, Самарканд, vesti.uz
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялось очередное совместное заседание Рабочей группы и подгрупп, посвящённое формированию Научного совета, музейной экспозиции и фонда библиотеки, а также организации официальной церемонии открытия на высоком уровне.
В заседании приняли участие члены Рабочей группы и зарубежные партнёры
На совместном заседании Совета были обсуждены следующие вопросы:
• официальное открытие Центра исламской цивилизации в Узбекистане;
• глобальная выставка на тему «Культурное наследие Узбекистана — достояние всего человечества»;
• подготовка к IX Международному конгрессу на тему «Великое наследие прошлого — основа просвещённого будущего»;
• международная конференция в сотрудничестве с Организацией исламского мира по вопросам образования, науки и культуры — ICESCO (АЙСЕСКО);
• детская выставка «1001 открытие»;
• презентации издательских проектов «114 Коранов» и «Картография Узбекистана»;
Также рассмотрены такие вопросы, как запуск порталов «Живая история», «Библиотека», «Панорама исторических личностей», разработка мультимедийных и цифровых проектов, съёмки фильмов и кинохроник об Имаме Бухари.
В начале мероприятия выступил директор Центра Фирдавс Абдухаликов, который рассказал о широкомасштабных работах, проведённых по строительству и развитию деятельности Центра, а также о важных инициативах, реализованных под руководством Президента Шавката Мирзиёева:
— Подготовительные работы к открытию Центра продолжались в ускоренном темпе. На основе поручений и рекомендаций нашего Президента была обновлена концепция, изучен международный опыт.
Недавно Кабинетом Министров Республики Узбекистан было принято новое распоряжение, направленное на дальнейшее ускорение формирования музейной экспозиции и библиотеки Центра исламской цивилизации в Узбекистане, организацию его официального открытия на высоком уровне, а также проведение на должном уровне Глобальной выставки на тему «Культурное наследие Узбекистана — достояние всего человечества» и IX Международного конгресса «Наследие великих предков — основа просвещённого будущего» с сопутствующими местными и международными мероприятиями.
В данном распоряжении были определены задачи по координации деятельности Центра, организации зарубежных поездок, проведению церемонии открытия Центра на высоком уровне, а также по выполнению работ и поручений в преддверии указанных крупных мероприятий. Исполнение этих задач было организовано с высокой степенью согласованности. Совместное заседание также было проведено именно с этой целью. В текущем году планируется запустить деятельность Центра.
Кроме того, руководитель Центра сообщил, что в апреле-мае текущего года во время научной поездки в Великобританию были отобраны 46 артефактов, связанных с культурным наследием Узбекистана, на аукционах международных торговых домов Christie’s и Sotheby’s. Он также отметил, что при сотрудничестве с британскими коллекционерами было выявлено более 200 других исторических предметов, имеющих отношение к нашей стране.
В Узбекистане впервые будет организован благотворительный аукцион
На заседании было особо отмечено, что благодаря редким источникам и предметам исторического и культурного наследия, предложенным ведущими мировыми аукционными домами Christie’s и Sotheby’s, культурное наследие страны было значительно обогащено. В Центральной Азии впервые планируется провести благотворительный аукцион на основе мирового опыта. Основной целью аукциона является пополнение музейного фонда страны за счёт уникальных произведений, предложенных такими известными международными аукционными домами, как Christie’s и Sotheby’s, а также дальнейшее содержательное обогащение экспозиций Центра исламской цивилизации.
Как сообщил директор аукционного дома “Art Vernisaggi” Шавкат Султанов, на данном аукционе для каждого приобретённого произведения искусства будет чётко указано, кем именно оно было пожертвовано. Все отечественные и зарубежные предприниматели, работающие в нашей стране, смогли принять участие в аукционе и вписать своё имя и бренд в историю. Это, в свою очередь, способствовало укреплению положительного имиджа жертвователя — физического или юридического лица — на международной арене.
«Такой подход используется и в мировой практике. Крупные компании и миллиардеры приобретают произведения искусства для музеев и дарят их. Мы тоже намерены следовать этому пути — формировать рынок искусства в Узбекистане, сохранять и развивать наше национальное искусство», — отметил Шавкат Султанов.
Ожидается, что на аукционе будет представлено около 200 произведений искусства. В нём могут принять участие не только местные предприниматели, но и представители иностранных компаний, работающих в Узбекистане. Никаких ограничений не устанавливается — любой желающий, стремящийся внести вклад в культурное наследие, может стать участником этого благотворительного мероприятия.
Для участия в мероприятии требуется предварительная регистрация. Для этого была разработана специальная онлайн-платформа и Telegram-бот. Все зарегистрировавшиеся получат каталог аукциона и официальное приглашение. Дата, место проведения и условия мероприятия будут объявлены через средства массовой информации.
Международный конгресс и конференция
Также была предоставлена информация о подготовке к IX Международному конгрессу на тему «Великое наследие прошлого — основа просвещённого будущего», который состоится в рамках мероприятий по открытию Центра исламской цивилизации в Узбекистане и комплекса Имама Бухари. В частности, были рассмотрены планы по организации конгресса, пленарных заседаний, обсуждению тем и проектов в секциях, презентации новых научных открытий, а также список приглашённых зарубежных и местных гостей.
Также было отмечено, что в рамках конгресса традиционно ожидается презентация 81–90 томов книги-альбома «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира».
Одним из важных мероприятий станет проведение международной конференции в сотрудничестве с Организацией исламского мира по вопросам образования, науки и культуры — ICESCO, была предоставлена информация о подготовке к ней.
Что расположится на втором этаже?
На совместном заседании состоялась презентация второго этажа здания Центра исламской цивилизации. Второй этаж Центра спроектирован как многофункциональное пространство с современными возможностями.
Во-первых, здесь будут располагаться пять конференц-залов — как большие, так и малые — предназначенные для проведения различных мероприятий, форумов и научных встреч.
Кроме того, будет выделена специальная зона для пресс-службы. Здесь создадут современные медиаплатформы для подготовки национального контента, записи интервью, производства телепередач и аудиовизуальных проектов.
Также на этом этаже разместятся полностью оборудованные рабочие кабинеты, служебные помещения и исследовательские зоны для сотрудников Центра исламской цивилизации.
Особое внимание заслуживает следующий момент: как подчеркнул Президент нашей страны во время своих визитов, в целях расширения международных связей и сотрудничества Центра исламской цивилизации на втором этаже будут выделены отдельные помещения для представительств авторитетных международных организаций.
Среди них — такие организации, как ICESCO, UNESCO, TURKSOY, IRCICA и Центр «Манара», которые уже сегодня активно сотрудничают с Центром исламской цивилизации. В будущем они продолжат устойчивое сотрудничество и будут реализовывать совместные научно-практические проекты с исследователями Центра. Именно в этих пространствах будут зарождаться прямые диалоги, совместные исследования, новые идеи и проекты.
В Центре будет создано отдельное издательство и типография
Кроме того, по специальному поручению главы государства предусмотрено строительство дополнительного нового здания, примыкающего к Центру исламской цивилизации. В этом здании будет располагаться издательский дом и типография Центра.
Также здесь будут оборудованы аудитории для повышения квалификации и проведения научных исследований студентами Академии исламоведения и других высших учебных заведений.
В новом здании планируется внедрение образовательных программ международного уровня. В частности, совместно с известной Международной школой каллиграфии в Лондоне планируется открыть аналогичную школу в Узбекистане.
Эта инициатива направлена на то, чтобы молодое поколение могло получить глубокие знания и стать высококвалифицированными специалистами в традиционном искусстве каллиграфии.
Участвовать в обучении будут как узбекские, так и зарубежные наставники. Такой подход позволит возродить и развить древнюю каллиграфическую школу, которая находится под угрозой исчезновения.
Что ожидается на Глобальной выставке?
— В рамках мероприятий по открытию комплекса состоится еще одно важное событие — Глобальная выставка, которая охватит исторические артефакты.
Как известно, в более чем ста странах мира хранятся уникальные артефакты, связанные с историей, культурой и искусством Узбекистана. На сегодняшний день выявлено более 150 библиотек, музеев и центров, где они находятся.
На предстоящей Глобальной выставке в Узбекистан будут привезены исторические памятники и предметы, непосредственно относящиеся к нашей стране, которые хранятся в музеях и библиотеках мира. Эти экспонаты будут представлены широкой общественности, — рассказал ученый секретарь Центра Рустам Жабборов.
Выставка будет работать в течение нескольких месяцев, и каждый посетитель, а также иностранные гости смогут лично увидеть эти исторические сокровища. Экспозиция будет состоять из подлинных, оригинальных артефактов — образцов материального и духовного наследия, созданных нашими предками на протяжении тысячелетий и сохранившихся до наших дней. Эта инициатива призвана еще ярче продемонстрировать важную роль Узбекистана в истории исламской культуры.
Духовный облик Нового Узбекистана
Центр исламской цивилизации — это по-настоящему масштабный мегапроект, и его структура, содержание, концепция, технические и духовные аспекты, а также подготовка к церемонии открытия сегодня являются одними из самых актуальных тем. Можно с уверенностью сказать, что его официальное открытие станет большим праздником не только для научной и культурной общественности, но и для всей страны. Ведь именно через этот Центр будет продемонстрирован бесценный вклад Узбекистана в исламскую цивилизацию. Главным средством, которое всесторонне раскрывает это великое наследие, станет музейная экспозиция. С ее помощью широкой публике будут представлены выдающиеся мыслители, деятели искусства и науки, их труды и наследие — те, кто внес значительный вклад в развитие исламской культуры на ее передовых этапах.
— Церемония открытия Центра — это событие особого значения. Ведь культурно-просветительский и научный центр такого масштаба встречается не только редко в Центральной Азии, но и во всем евразийском регионе. Строительство такого центра именно в городе Ташкент — большая честь и в то же время огромная ответственность для Узбекистана. На церемонии открытия ожидается участие гостей международного уровня, представителей авторитетных организаций и известных ученых. Особое значение в рамках этого события имеет также проведение XIX Международного конгресса, поскольку он станет прочной платформой для обмена мнениями, новых подходов, научного сотрудничества и соглашений между ведущими зарубежными учеными, узбекистанскими исследователями и научными учреждениями, — отметила академик Камола Акилова.
Не только научная ценность, но и путь к осознанию национальной идентичности
Также большое значение имеют издания, готовящиеся к открытию Центра. Например, книга, посвященная миниатюрам с изображением Амира Темура, и произведения известного археолога и историка Массона имеют не только научную ценность, но и важны с точки зрения осознания национальной идентичности и представления её миру.
Каждое издание — благодаря своей актуальности и глубине содержания — вносит вклад в формирование духовного облика Центра.
Кроме того, были представлены издательские проекты:
· «114 Коранов»
· «Картография Узбекистана»
А также мультимедийные и цифровые инициативы:
· порталы «Живая история», «Библиотека», «Панорама исторических личностей»
· документальный фильм, запланированный к показу на телеканале «Россия-Культура»
· 30 видеороликов, подготовленных студией SPECTRE STUDIO
· проект фильма и кинохроники о Имаме Бухари.
На заседании также были отдельно рассмотрены вопросы, касающиеся деятельности музея, научных исследований, выставок и различных экспозиций, в том числе зала Корана.
Именно в этом зале будут представлены экземпляры Корана, относящиеся к разным историческим периодам, написанные и сохранившиеся на территории Узбекистана.
По словам старшего научного сотрудника Центра исламской цивилизации и координатора экспозиции зала Корана Азимжона Гафурова, благодаря этой экспозиции наши граждане и гости смогут собственными глазами увидеть исламское наследие и его исторические детали.
Участие международных партнеров
На собрании была представлена презентация научно-инновационных проектов экспозиции Центра, и в ходе обсуждения проводимых работ состоялся онлайн-диалог не только с местными специалистами, но и с зарубежными партнерами. В частности, руководитель компании 1001 Inventions из Великобритании Салим Ахмад рассказал о научно-инновационных подходах, включенных в проект организации выставки для детей и подростков.
«Мы рады, что наша компания вносит вклад в обогащение экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане и что нам предоставляется возможность организовать выставку для детей и подростков в этом грандиозном комплексе. Когда мы проводим подобные выставки в мире, мы также издаем отдельную книгу, в которой собраны сведения о выставке и ее персонажах. В этом проекте мы сотрудничаем с компанией National Geographic, которая обеспечивает распространение этой книги по всему миру. Ранее книги, подготовленные совместно с нами для детей и подростков, были распространены тиражом в 3 миллиона экземпляров по всему миру. Мы работаем над выпуском книги о Центре исламской цивилизации в Узбекистане, которая поможет всему миру узнать об этом центре. Наша книга для детей и подростков по данной теме будет иметь именно такой уровень», — говорит Салим Ахмад.
Виктория Петросянс, представитель компании В&Со из Рима, Италия, в ходе онлайн-общения сообщила, что уже несколько лет сотрудничает с Центром исламской цивилизации в Узбекистане. По ее словам, данный центр является важной организацией не только в регионе, но и во всем мире для изучения исламской культуры и цивилизации. Она также отметила, что их сотрудничество с этой командой продолжается, и в будущем планируется создание коротких роликов и фильмов о истории исламской цивилизации в Узбекистане, а также о жизни и творчестве многих ученых и выдающихся личностей, живших на этой земле.
Также на заседании была обсуждена организация донесения информации о данных значимых мероприятиях до широкой общественности, сотрудничество со средствами массовой информации, в частности с местными и зарубежными СМИ, а также вопросы создания мультимедийного контента и информационных кампаний, посвященных открытию Центра.
Евгения Харрисон, руководитель компании Belgrave из Великобритании, отметила, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане имеет большое значение и является проектом, достойным демонстрации всему миру. В связи с этим она выразила намерение вместе с рядом зарубежных организаций способствовать привлечению иностранных СМИ в Узбекистан и внести свой вклад в информирование мировой общественности о происходящих здесь событиях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана