21 Июнь, 2025, 25 Зульхиджа, 1446
21 Июнь, 2025, 25 Зульхиджа, 1446
Правоверные 11 августа отметят самый большой мусульманский праздник. Арабы называют его Ид-аль-Адха, таджики - Иди Курбон, кыргызы - Курман айт, казахи - Курбан-айт, узбеки - Курбан хаит, а туркмены - Курбан байрамы. Но сути праздника это не меняет. Его отмечают после завершения хаджа - ежегодного паломничества к святыням ислама в Мекку и Медину. А главным обрядом дня является заклание жертвенного животного.
Во всех странах отмечать праздник начинают с раннего утра. С рассветом мусульмане идут к утренней молитве, совершив ритуальное омовение - гусул.
Агентство Asia-Plus решило рассказать вам, как к празднику жертвоприношения готовятся в странах центрально-азиатского региона.
Таджикистан
В Таджикистане праздник жертвоприношения Ид аль-Адха называют Иди Курбон и справляют так же, как и большинство мусульман во всем мире: главное действо этого дня - жертвоприношение.
Забивать скот в столице страны - Душанбе можно по разрешению мэра только в специально отведенных местах.
В зависимости от веса один баран стоит примерно от $100 до $200, коза - до $100, молодого теленка можно купить примерно за $300.
С 2007 по 2017 годы в столице забой скота был строго запрещен даже в день празднования Иди Курбон. С 2017 года новый мэр Душанбе Рустам Эмомали разрешил жертвоприношение в городе в специально отведенных местах.
11 августа праздничный намаз начнется во всех соборных мечетях Таджикистана в 6:30.
Иди Курбон в этом году выпадает на воскресенье, и поэтому жители страны будут отдыхать и в понедельник, 12 августа.
Таджикистанцам запрещено накрывать пышные дастарханы - за это их ждет штраф: 5 тысяч сомони (около $500). Комитет по делам религии, упорядочению национальных традиций, торжеств и обрядов предупредил таджикистанцев, что в день праздника сотрудники комитета проведут рейды в некоторых районах страны.
Друзья и родственники в этот день ходят друг к дуру в гости. Дети тоже ходят с утра по домам и поздравляют людей с праздником со словами «Иди нав муборак», а взамен получают сладости. Кстати, глава Центра исламоведения Таджикистана выступает против этой традиции и называет «идгардак» «попрошайничеством».
Кыргызстан
В Кыргызстане Курман айт стал официально праздноваться с 1992 года. С тех пор все больше людей отмечают его по всей республике: здесь он отмечается один день, как и в Таджикистане.
Главные события разворачиваются на так называемой "старой площади" - одной из главных площадей Бишкека: там на намаз собираются обычно до 100 тысяч верующих.
И если для мусульман это святые дни, то для торговцев скотом этот праздник становится временем коммерческого успеха. Со всех джайлоо (высокогорных пастбищ) гонят скот на самые крупные рынки страны, которые находятся в Бишкеке и Токмаке.
Особым спросом пользуются черные овцы из Нарынской и Иссык-Кульской областей. Их продают за 5-10 тысяч сомов ($80-130). Можно найти животное и подешевле, но мяса в нем будет совсем немного.
В Бишкеке коров и лошадей практически не продают. Вообще с покупкой лошадей на мясо к празднику могут возникнуть трудности - товар специфический, и его необходимо приобрести заранее.
Казахстан
В Казахстане Курбан-айт также отмечают только один день. Перед праздником обычно казахские мусульмане постятся в течение 10 дней.
Праздник, как и во всей Центральной Азии, в Казахстане начинается с айт-намаз. После этого мусульмане выходят на улицы и гуляют, прославляя Аллаха.
О приближении Курбан-айта можно судить по тем приготовлениям, которые проходят накануне в мечетях и на базарах.
Стоимость овцы достигает 120 тыс. тенге ($300), стоимость коровы достигает до 300 тыс. тенге ($500).
Кроме того, дополнительно определены места для жертвоприношений. Всего по Казахстану таких мест 318.
Узбекистан
В Узбекистане Курбан Хаит отмечают обычно в течение трех дней. Независимо от календарных выходных.
По завершении утренней молитвы верующие идут на кладбища, вспоминать ушедших и уже после начинается обряд жертвоприношения.
В Узбекистане Курбан Хаит больше всего касается молодоженов: гости приходят в дом молодой невесты и оценивают ее мастерство по богатству накрытого ею стола. Домочадцы обязательно обмениваются подарками и подают милостыню нуждающимся.
Из праздничных блюд в этот день на столе плов, традиционные пирожки, вкуснейший шашлык, сытный лагман, знаменитые манты, а также бешбармак (тщательно измельченное отварное мясо с домашней лапшой) и чучвара (узбекский аналог пельменей).
Туркменистан
Туркменистан в праздник Курбан байрамы указом президента отмечается три дня. Причем указ Гурбангулы Бердимухаммедов издают каждый год отдельно «в целях бережного сохранения национальных традиций и обычаев». В этом году пока такого указа не вышло.
В честь празднования Курбан байрамы ежегодно подготавливают насыщенную культурную программу. Повсюду – в парках, центрах культуры и отдыха столицы и велаятов – проходят праздничные мероприятия и концерты.
В этот день повсеместно в населенных пунктах устанавливаются высокие качели, как «символ очищения».
Они готовят угощения для гостей, люди стараются приглашать гостей и навещать близких, родных. Все поздравляют друг друга с праздником - «Gurbanlygyňyz kabul bolsun!».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шейха накшбандийского тариката Ахмада Фаруки ас-Сирхинди, более известного как Имам Раббани, за его заслуги перед исламом прозвали «Обновителем второго тысячелетия», пишет сайт Fikriyat.
Имам Раббани (1564-1624) родился в городе Сирхинд на территории современной Индии, которая тогда находилась под властью Империи Великих Моголов. Он был прозван Фаруком, поскольку происходил из рода Умара ибн Хаттаба, имевшего такое же прозвище.
По данным издания «Исламосфера», Имам Раббани получил хорошее религиозное образование, обучаясь у своего отца и других ученых, таких как Мавлана Камаль Кашмири, Шейх Якуб Кашмири, Бахлюль Бадахшани. Он изучал такие науки, как тафсир (толкование Корана), хадисы, исламское право, тасаввуф. В 20 лет Имам Раббани стал учеником Хаджи Баки би-Ллаха – суфийского шейха, который распространил накшбандийский тарикат в Индии. Завершив у него период обучения, он получил право быть халифой (представителем) своего наставника и обучать учеников.
Вскоре Имам Раббани стал самым влиятельным суфийским шейхом Индии, у него были тысячи учеников, в том числе и среди самых высокопоставленных лиц империи. Считается, что именно благодаря его влиянию не получила популярность дин-и иляхи – синкретическая религиозная доктрина, созданная императором Акбаром в попытке объединить индуизм, ислам, христианство и некоторые элементы других религий. Имам Раббани всячески боролся с ее распространением, писал письма своим ученикам из числа чиновников, а также самому императору.
Позже, во время правления сына Акбара Джахангира, Ахмад Сирхинди продолжил свою борьбу, убеждая этого правителя исправить еретический путь, выбранный его отцом. Но Джахангиру донесли, что ученый представляет угрозу, поскольку число его последователей в армии увеличивается. Поэтому он отдал приказ заключить его в тюрьму. Это произошло в 1618 году. Хотя через год его освободили, несколько лет спустя, в 1622 году, Имам Раббани снова оказался в темнице. В конечном итоге через несколько лет император освободил его и даже одарил своей благосклонностью. Исследователи заявляют, что усилия Ахмада Сирхинди увенчались успехом, поскольку Джахангир начал менять политику, которую критиковал ученый.
Имам Раббани создал несколько трудов, но самым известным из его работ стал «Мактубат» – трехтомный сборник его писем, написанных им в разное время разным людям.
Основная мысль Имама Раббани сосредоточена на суфизме. Однако в своих письмах он заявляет, что без шариата невозможно понимание суфизма, и наставляет в первую очередь следовать шариату. Ученый объясняет, что такое смирение, которое возвысит человека в этом мире и в будущей жизни, а также пишет, что спасение возможно только путем следования суннитскому направлению. Он наставляет своих учеников получать знания и придает большое значение борьбе с фанатизмом и ханжеством и говорит, что ни в коем случае не следует ничему учиться у невежд. Имам Раббани отмечает, что в первую очередь необходимо исправить вероубеждение (итикад), а далее изучать исламское право (фикх). Кроме того, в своих работах он объясняет существование Аллаха, Его единственность, Его атрибуты, а также пишет о вере, коранической морали, искренности (ихлас), борьбе с шайтаном и нафсом (эго), необходимости следовать пророкам и четырем халифам.
Великий шейх подготовил десятки учеников, отправляя их в разные части Индии, чтобы наставлять людей. Он расширил терминологию суфизма, дополнив ее новыми понятиями. Его называют «обновителем второго тысячелетия ислама» (муджаддид альф-и сани), некоторые считают его также муджтахидом (высокопоставленный правовед, обладающий способностями и правом выносить фетвы по важным вопросам религии и мусульманского права – прим. Исламосфера).
Помимо того, что Имам Раббани является представителем ордена накшбандия и даже основателем новой его ветви – муджадидия, он также занимает уважаемое место среди других суфийских братств, таких как кадирия и чиштия.
Умер Имам Раббани в своем родном Сирхинде в 1624 году в возрасте 60 лет. К его гробнице, которую называют Равза-йи Шариф, приходят множество паломников. Уже более 300 лет здесь проводятся празднования Урса (годовщины смерти) этого ученого, на которые приезжают верующие из Индии, Пакистана, Афганистана, Индонезии, Бангладеш и других мусульманских стран.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 