В Узбекистане разгадывают тайны Катталангарского Корана
Национальной ассоциацией электронных средств массовой информации Узбекистана (НАЭСМИ) совместно с телеканалом «Sevimli TV», Узбекской службой Би-би-си, была отснята и продемонстрирована серия документальных фильмов «Катта Лангар қўрғони: сирлар ва ҳақиқатлар» - «Факты и мифы Катталангарского корана».
Катталангарский Коран, по мнению выдающегося корановеда и арабиста Ефима Резвана, а также ряда европейских ученых, является одной из копий Корана Османа. Это древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись священной книги ислама.
НАЭСМИ совместно с узбекской службой BBC реализовала проект, автором и продюсером которого является автор проекта “Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира” Фирдавс Абдухаликов. Как сообщает darakchi.uz, цель проекта - исследование и поиск следов утерянных страниц легендарного Корана.
«Закономерно и правильно, что показ фильмов прошел в священный для всех мусульман месяц Рамазан, - говорит Фирдавс Абдухаликов, - Это не новый для нас проект. Феномен Катталангарского Корана привлек нас еще два года назад. И первое, что мы сделали – договорились с Институтом восточных рукописей в Санкт-Петербурге и создали факсимильную копию этого Корана».
По словам Абдухаликова, копию высочайшего качества удалось создать благодаря зарубежным специалистам и современным технологиям.
«Австрийские специалисты трижды приезжали в Санкт-Петербург, чтобы сканировать оригинал и сверять копии, полученные на каждом этапе, с подлинником рукописи. Первое созданное нами факсимиле было передано в Центр исламской цивилизации. Таким образом, мы провели акцию в поддержку инициатив Президента Узбекистана о создании таких центров», - комментирует автор проекта.
Другие факсимильные копии Катталангарского Корана были переданы в мировые библиотеки, чтобы зарубежные ученые могли изучать рукопись.
«Но главное, что мы хотим сказать – Узбекистан – государство с уникальным статусом. Ведь в мире насчитывается всего пять Коранов Османа, и два из них находятся или имеют отношение к нашей стране. Это очень важный статус», - говорит Абдухаликов.
Однако Катталангарский Коран все еще овеян множеством тайн и легенд. В истории священной книги больше вопросов, нежели ответов. Как Коран оказался на территории Узбекистана? Как страницы этой уникальной книги были вывезены за пределы Республики? На эти и другие вопросы пытаются ответить авторы фильма «Факты и мифы Катталангарского Корана».
Рассказывая о киноленте, Фирдавс Абдухаликов подчеркивает, что этот проект – не документальный фильм. Это, скорее, исследовательские репортажи информационного плана. Но готовится к выходу документальная лента, которая обобщит все исследования по Катталангарскому Корану.
"В процессе создания этих тридцати 15-минутных фильмов мы побывали и в Санкт-Петербурге, и в Бухаре, и в Шахризабсе, и в Самарканде, и в самом Катта-Лангаре. И при этом мы понимаем, что имеем дело с уникальной историей, которая овеяна тайной. Мы не смогли пока до конца ее разгадать, но некоторые ключевые моменты осветить все же удалось», - рассказывает Абдухаликов.
Он также называет ряд достижений этого проекта. Первое из них – исследователям удалось идентифицировать более половины Катталангарского Корана, установить, где находятся его подлинные страницы.
Второе достижение – получив экспертные оценки узбекских и зарубежных ученых, реализаторы проекта окончательно удостоверились в том, что имеют дело с редчайшей, рукописью мирового значения. Это на самом деле один из первых Коранов, созданных человеком. И создан он по уникальной технологии того времени – книга написана на коже еще нерожденного теленка, которая удивительным образом впитала в себя чернила, защитив рукопись от выцветания.
Разгадать загадки Катталангарского Корана авторам проекта еще предстоит. Как отметил Фирдавс Абдухаликов, на сегодняшний день изучать культурное наследие Узбекистана только усилиями государства невозможно. Очень важно, чтобы к этому делу подключилась общественность, международные ученые, экспертное сообщество и социально ответственный бизнес. И проект “Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира” как раз является консолидацией всех этих сил.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
История и современная драма мавзолея Алишера Навои в Герате
Гробница великого исламского мыслителя, суфия и государственного деятеля Алишера Навои в афганском Герате представляет собой архитектурный памятник с драматической судьбой, на которую прямое влияние оказали политические потрясения региона. В наши дни она находится в центре международного дискурса, где сталкиваются современные амбиции и правила сохранения мирового культурного наследия, передает Исламосфера.
Великий меценат
Хазрат Алишер Навои скончался в 1501 году и был погребен в Герате, который во времена династии Тимуридов являлся одним из главных интеллектуальных и духовных центров мусульманского мира. Поэт упокоился на территории грандиозного религиозно-архитектурного ансамбля Мусалля, возведенного по приказу королевы Гаухаршад-бегим. В конце XV века над его могилой был построен первый изящный мавзолей.
Навои сам внес значительный вклад в преобразование региона. Будучи главным визирем султана Хусейна Байкары, он тратил колоссальные личные средства на социальную и религиозную инфраструктуру. Поэт на личные средства построил и отреставрировал около 40 караван-сараев, 17 мечетей, 9 общественных бань и 20 водоемов. К сожалению, практически все эти постройки были уничтожены временем и войнами, хотя наследие Навои отчасти сохраняется в Соборной мечети Герата, реконструкцию которой он лично спроектировал и профинансировал, и в мавзолее на могиле великого поэта Аттара в иранском Нишапуре.
Навои был видным деятелем суфийского ордена накшбандия и учеником великого Абдрахмана Джами. В последние годы жизни он полностью отдалился от государственных дел и жил в скромной келье (худжра) на территории созданного им же благотворительного комплекса «Ихласия». К нему непрерывным потоком шли паломники, ученики и простые люди, искавшие его благословения, духовного совета или материальной помощи. Когда в 1501 году Навои скончался, его похоронили рядом с этой кельей, и его могила, на которой спустя некоторое время был возведен мавзолей, на протяжении веков оставалась местом народного паломничества.
Уничтожение Мусаллы и проект 1950 года
В 1885 году в ходе геополитического противостояния с Российской империей Мусалля была взорвана. Мавзолей Навои превратился в руины, а могила на десятилетия осталась под открытым небом. Возрождение памятника началось в 1950 году благодаря частной инициативе. Гератский купец и меценат Хаджи Гуломхайдар Мухторзода на собственные деньги нанял рабочих и профинансировал строительство нового здания. Проект разработал известный афганский историк, археолог и архитектор Фикри Сельджуки. Он сознательно отказался от помпезности, спроектировав строгое купольное здание из традиционного кирпича, которое гармонировало с уцелевшим по соседству мавзолеем королевы Гаухаршад-бегим.
Вето ЮНЕСКО на «самаркандизацию» памятника
За годы многолетних гражданских войн в Афганистане мавзолей Фикри Сельджуки серьезно пострадал от обстрелов, а его стены покрылись трещинами. В мае 2013 года местные мастера провели его первый косметический ремонт.
Новый виток в истории гробницы произошел в 2021 году, в преддверии 580-летия мыслителя. Правительство Узбекистана разработало масштабный проект реставрации комплекса. Однако узбекские архитекторы предложили радикальный подход: полностью снести послевоенное купольное здание афганского зодчего и выстроить на его месте масштабный мемориал. Проект Ташкента подразумевал возведение входных пилонов в виде раскрытых книг, крытых боковых террас (айванов) и полную облицовку стен яркой мозаикой и голубой майоликой в стиле Самарканда и Бухары.
Министерство культуры Афганистана и эксперты ЮНЕСКО категорически отказались утверждать данный проект. Международная комиссия заявила, что полный снос существующего здания нарушает принципы аутентичности. Специалисты посчитали, что «самаркандизация» уничтожит строгий, сдержанный и исторически оправданный гератский стиль памятника.
Текущий статус
Из-за вето ЮНЕСКО амбициозный строительный план Узбекистана был заморожен. Сегодня на территории мемориала проводятся исключительно точечные консервационные работы по укреплению существующих конструкций и благоустройству территории. Основную поддержку в сохранении исторического ландшафта оказывают международные организации, в частности Гуманитарный фонд Ага Хана, обладающий колоссальным опытом бережной реставрации памятников Герата.
При этом вопрос сохранения наследия великого поэта не сходит с политической повестки. Официальный Ташкент регулярно поднимает тему гробницы Алишера Навои на дипломатических переговорах с правительством в Кабуле, стараясь найти компромисс между сохранением исторической подлинности здания 1950 года и необходимостью достойного увековечивания памяти мыслителя.
Мавзолей в Герате продолжает сохранять свой статус места зиярата (паломничества). Новые власти Афганистана не препятствуют ее посещению, однако строго контролируют ритуалы у могилы, допуская лишь молитвы за упокоение души мыслителя и пресекая любые не приветствуемые ими народные и суфийские обряды.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана