Сайт работает в тестовом режиме!
23 Январь, 2026   |   4 Шабан, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:20
Шурук
07:42
Зухр
12:40
Аср
15:46
Магриб
17:32
Иша
18:48
Bismillah
23 Январь, 2026, 4 Шабан, 1447

Устремятся ли в Узбекистан паломники?

20.05.2019   1992   6 min.
Устремятся ли в Узбекистан паломники?

После того, как Узбекистан начал открываться миру, эксперты пришли к выводу, что его культовые объекты могут привлечь в страну немало туристов, отмечает vestikavkaza.ru. The Diplomat в статье Islamic Tourism Has Great Potential in Uzbekistan, имена Имама Аль-Бухари, Имама Ат-Тирмизи, Имама Аль-Матуруди, Бахауддина Накшбанда Бухари, Аз-Замахшари известны во всем мусульманском мире - как на территории современного Узбекистана, так и за его пределами. Сегодня их мавзолеи становятся потенциальными направлениями для развития туризма в Узбекистане. Реформа туристической отрасли, в частности развитие зияра (исламского паломничества), обозначила новый подход правительства Узбекистана.
Страна находится в самом сердце Центральной Азии. Она была значимым узлом на Великом шелковом пути и сегодня обладает богатым культурным, историческим и природным наследием. В рамках согласованных усилий правительства по открытию страны миру, туризм был определен как стратегический сектор, нуждающийся в развитии.
Crescent Rating, группа, специализирующаяся на мусульманском и халяльном туризме, прогнозирует, что к 2026 году в мире будет 230 миллионов халяльных туристов. Исследовательский центр Пью подсчитал, что к 2050 году почти 30% населения мира будут составлять мусульмане, и в этой связи развитие паломнического туризма в стране крайне перспективно.
Узбекистан пока неизвестен в мире как место для паломнического туризма. В ходе опроса 2017 года, организованного Центром развития бизнеса и туризма (CBTD), только 2,2% респондентов заявили, что хотят путешествовать как паломники, когда их спросили, какие аспекты пребывания в Узбекистане их интересуют. Значительная часть туристических ресурсов в стране сосредоточена на исторических и культурных направлениях, поэтому большинство респондентов указали исторические и культурные интересы. Однако вышеуказанные ресурсы могут быть переориентированы в поддержку огромного потенциала паломнического туризма.
В рейтинге мирового мусульманского туризма Crescent Rating от 2017 года Узбекистан занял 29 место. Страна отстает от центрально-азиатских соседей - Казахстана, Киргизии и Таджикистана (Туркменистан не был включен в список из 130 стран).
С 2017 года туризм стал стратегическим сектором национальной экономики, не в последнюю очередь потому, что эта сфера способствует росту международного авторитета Узбекистана. Важность сектора была подкреплена президентским указом, призывающим к активному развитию туристической индустрии страны.
Особое внимание халяльный туризм привлек всего два года назад, и дальнейшее развитие сферы необходимо для привлечения большего количества туристов из мусульманских стран. Внедрение халяльной сертификации, обучение по халяльному туризму и строительство халяльных отелей - необходимые шаги в указанном направлении.
За последние два года в Узбекистане и других мусульманских странах содействие развитию туризма зияра было отражено в нескольких двусторонних соглашениях. Например, Узбекистан заключил договоры об организации специальных паломнических туров с Пакистаном и Турцией.
Для реализации этого туристического направления в Узбекистане необходимы сложные институциональные и правовые преобразования. Проект плана действий по разработке и внедрению системы добровольной сертификации продукции и услуг, в том числе ”халяль”, ”кошер” и ”веган”, был представлен на утверждение Кабинету министров в 2018 году.
Необходимы не только действия со стороны Государственного комитета по развитию туризма, но и сотрудничество между министерствами юстиции, архитектуры и сельского хозяйства, а также Комитета по делам религий.

На сегодняшний день большинство туристов, посещающих Узбекистан, приезжают из стран СНГ. В свою очередь исламский мир обладает огромным экономическим и инвестиционным потенциалом. Тесное сотрудничество с Организацией исламского сотрудничества (ОИС) может помочь увеличить поток туристов из государств с мусульманским большинством. У Узбекистана есть возможность расширить взаимовыгодные торговые и инвестиционные отношения в рамках ОИС. Являясь крупнейшей мусульманской организацией, ОИС может способствовать дальнейшему развитию потенциала религиозного туризма Узбекистана.
Продвижение специализированных туров по важным исламским направлениям в Узбекистане также поможет увеличить общий поток туристов. В стране есть уникальные направления, особенно интересные для последователей Ханафитской школы и суфиев. Туристы-паломники имеют возможность увидеть уникальные места в Самарканде, например, мавзолей Имама Аль-Бухари, Могилу Святого Даниила (его прах захоронен также в Ираке и Иране), Мавзолей Рухабад (могила Шейха Бурханеддина Сагарджи, духовного наставника Амира Тимура) и Некрополь Шахи-Зинда. Уже есть специальные туры, в рамках которых можно посетить эти и другие места, и они привлекают не только паломников, но и светских туристов.
Узбекистан не был основным туристическим направлением в мире, хотя в стране множество живописных локаций, а также важных исторических и религиозных объектах. Многолетнее отсутствие в государстве единой политики и стратегии в сфере туризма является серьезной проблемой, препятствующей развитию сектора. Правительство Узбекистана ясно заявило о своих намерениях сосредоточиться на разнонаплановом развитии туристической сферы страны. При президенте Шавкате Мирзиёеве в отношении туризма было принято более 50 подзаконных актов и законов, и в настоящее время ведутся дополнительные работы.
Обладающему богатым культурным, историческим и религиозным наследием Узбекистану давно пора занять свое место среди народов мира. Правительство понимает важность туризма для экономического роста и национального престижа и решительно движется вперед, уделяя особое внимание исламскому миру и содействуя паломническому туризму. Великий шелковый путь привлекателен как для религиозного, так и для светского туризма.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Музей Корана и рукописей в Тебризе

22.01.2026   571   3 min.
Музей Корана и рукописей в Тебризе

Музей Корана и рукописей в Тебризе, расположенный в здании исторической мечети, может похвастаться обширной коллекцией рукописей Корана, относящихся к разным периодам, и прекрасными образцами каллиграфии, сообщает сайт en.icro.ir.
По данным издания Исламосфера, этот музей расположен в недействующей мечети Сахиб аль-Амр, которая является старейшей в Тебризе и находится в центре города возле Тебризского базара. По одной версии она была возведена еще Узун Хасаном – главой и правителем туркоманской племенной конфедерации Ак-Коюнлу и одноименного государства с 1453 по 1478 год. По другой версии мечеть была построена в 1636 году Тахмаспом I, из-за чего и получила другое свое название – мечеть Шаха Тахмаспа. Однако в 1638 году здание было разрушено османским правителем Мурадом IV после вторжения в Тебриз. Восстановили его во времена шаха Солтана Хусейна (правил с 1668 по 1726 год), последнего правителя из династии Сефевидов. Позже разрушительное землетрясение 1779 года вновь нанесло значительный ущерб мечети, она была восстановлена только примерно семьдесят лет спустя. В результате всех этих катаклизмов от первоначального здания остались только две мраморные арки. В наши дни мечеть снова пострадала – во время расширения улицы Дараиэ часть ее комплекса была снесена.
Сахиб аль-Амр была внесена в список национального наследия Ирана в 2001 году.
Тебризский музей Корана и рукописей был основан в 2001 году. В нем представлены 190 старинных и рукописных Коранов. Здесь имеются такие интересные экспонаты, как самый маленький в Иране позолоченный Коран размером шесть на четыре сантиметра и рукопись, известная как «Коран Имама Резы». Коран Имама Резы написан на оленьей шкуре и датируется III веком хиджры (IX-X вв.). В музее также хранится изящная рукопись Священного Корана, относящаяся к периоду Тимуридов (XIV-XVI в.). Кроме того, в нем можно увидеть работы величайших персидских каллиграфов, в том числе Мир Эмада Хасани, Муллы Абдулбаки Табризи, Мирзы Тахера Хошнави, Мохаммада Хосейна Табризи, Алирезы Аббаси, Алаоддин-бека Табризи, Дарвиша Абдулмаджида и Мирзы Мохаммада Шафи Табризи.
Помимо Коранов, в музее также представлены предметы, связанные с искусством каллиграфии, в том числе пеналы, металлические таблички, чернильницы эпохи Каджаров (XIX в.), относящаяся к 1698 году латунная чаша, украшенная аятами Корана, а также фарфоровые и фаянсовые чаши, оформленные таким же образом. В прошлом в Иране врачи и судьи во время рассмотрения дел надевали специальную льняную рубашку, которая называлась «рубашкой клятвы». На ней были написаны аяты из Корана, которые они произносили во время церемонии принесения присяги. В тебризском Музее Корана и рукописей хранится один экземпляр такой рубашки, относящийся к XIX в. Среди других интересных экспонатов этого музея – каменная табличка с эламской письменностью, датируемая III тысячелетием до нашей эры, и фрагменты мрамора, оставшиеся от первоначального здания мечети Сахиб аль-Амр.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира