Сайт работает в тестовом режиме!
03 Октябрь, 2026   |   22 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:03
Шурук
06:21
Зухр
12:12
Аср
16:16
Магриб
18:06
Иша
19:20
Bismillah
03 Октябрь, 2026, 22 Раби ас-сани, 1448

Резолюция "Просвещение и религиозная толерантность" – международное признание инициативы Узбекистана

20.12.2018   6016   5 min.
Резолюция

В то время, когда проявления экстремизма и терроризма в мире достигают апогея, наблюдается нетерпимое отношение к представителям различных религий. Резолюция “Просвещение и религиозная толерантность” имеет важное значение тем, что в ней в качестве эффективного средства противодействия глобальным угрозам выдвинуты вопросы просвещения, образования и воспитания.

Результаты анализа показывают, что за последние 10 лет из-за терроризма мировой экономике нанесен ущерб в размере 583 триллионов долларов США. За последние 15 лет в результате терактов погибли 91 тысяча невинных людей. Большинство из них - дети, женщины и престарелые.

К сожалению, некоторые заинтересованные структуры ставят религию ислам, которая по сути является религией мира и гуманности, в один ряд с терроризмом и насилием, чем способствуют формированию негативного настроя по отношению к мусульманам, которых в мире 1,6 миллиарда, широкому распространению исламофобии. Это, в свою очередь, становится причиной возникновения этно-конфессиональных разногласий, новых конфликтных очагов в различных уголках мира. Связывать терроризм не только с исламом, но и с другими религиями не допустимо. Так как, в основе всех священных учений лежат идеи возвышения человека, оказания ему достойного уважения и почтения.

В своем историческом выступлении на 72-сессии Генеральной Ассамблеи ООН Президент Шавкат Мирзиёев, уделив особое внимание этому актуальному вопросу, отметил: “Мы чтим нашу священную религию как средоточие исконных ценностей. Мы решительно осуждаем и никогда не примиримся с теми, кто ставит нашу великую веру в один ряд с насилием и кровопролитием. Ислам призывает нас к добру и миру, сохранению подлинного человеческого начала”.

Такой справедливый подход стал темой для широкого обсуждения в международных кругах. В резолюции 2396 Совета безопасности ООН 21 декабря 2017 года особо отмечается: “Терроризм и насильственный экстремизм, создающий питательную среду для терроризма, не могут и не должны ассоциироваться с какой-либо религией, национальностью или цивилизацией”.

Значение принятой по инициативе Узбекистана резолюции “Просвещение и религиозная толерантность” для сохранения мира и спокойствия, обеспечения религиозной толерантности можно увидеть в следующих аспектах.

Во-первых, резолюция подтверждает активную поддержку религиозно-просветительских инициатив Президента Узбекистана не только нашим народом, но и международным сообществом.

Центр исламской цивилизации в Узбекистане, международные научно-исследовательские центры Имама Бухари, Имама Термизи, Международная исламская академия Узбекистана являются крупными проектами международного уровня. Значение этих инициатив заключается в том, что распространение идей просвещенного ислама из Узбекистана, который является очагом науки, просвещения и культуры, продолжение традиций исторических школ, сформированных в Мавераннахре по распространению истинно гуманистической сути нашей священной религии, станет самой эффективной борьбой - “Просвещение против невежества”.

Во-вторых, резолюция “Просвещение и религиозная толерантность”, направленная на решение таких острых на сегодняшний день проблем, волнующих мировое сообщество, как терроризм, экстремизм, насилие, нетерпимость, пропагандирует науку и просвещение, справедливое и толерантное отношение к другим и политику миролюбия.

Как утверждают ведущие эксперты и представители научных кругов со всего мира, применение силовых методов противодействия угрозам безопасности себя не оправдывает.

Анализ 38-летней деятельности экстремистских организаций по всеми миру показывает, что лишь в 7 процентах случаев деятельность радикальных групп прекращена посредством вооруженного вмешательства, в 40 процентах – мирным путем, то есть путем проведения политических переговоров.

Эту идею воплощают предложения и инициативы Узбекистана по решению афганской проблемы, поддержке безопасности и стабильного развития в Центральноазиатском регионе.

В-третьих, главная цель данного документа – содействие обеспечению права всех граждан на получение образования, искоренение невежества и безграмотности.

По заключению Института экономики и мира США, одним из важных условий предотвращения терроризма, обеспечения мира являются инвестиции в образование.

В частности, в мусульманском мире важное как никогда значение приобретает внимание к развитию науки и образования, внедрение передового опыта, обучение молодежи в соответствии с современными требованиями.

В-четвертых, данная резолюция в качестве важного условия обеспечения стабильной духовной атмосферы в обществе продвигает такие ценности, как поддержание взаимного уважения и взаимопонимания между людьми с различными религиозными убеждениями, недопущение их дискриминации.

Многолетний исторический опыт Узбекистана показал, что религиозная толерантность служит одним из важных факторов мирной и спокойной жизни представителей различных вероисповеданий, процветания государства и общества. Общие усилия нашего многонационального народа во благо обеспечения мира в стране, процветания Родины обеспечивают полномасштабность и стремительный темп проводимых в стране реформ.

Словом, данная резолюция свидетельствует о достойном признании на международной арене актуальных и своевременных инициатив Узбекистана по утверждению мира на планете, предотвращению конфликтов и разногласий, ликвидации всех форм нетерпимости.


Шахзод Исламов, религиовед.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Статьи

Ханифа Меликова — балкарская просветительница, обучившая тысячи кавказских женщин

28.09.2026   9975   3 min.
Ханифа Меликова — балкарская просветительница, обучившая тысячи кавказских женщин

Балкарская просветительница Ханифа Меликова (Абаева) внесла большой вклад в образование кавказских женщин, сообщает "Это Кавказ". В середине XIX века женщинам было трудно проявить себя в профессиональной деятельности. Однако князь Асланбек Абаев, отец Ханифы, был убежден, что образование меняет общество, и после отставки поставил перед собой цель просветить свой народ. Начал он с обучения собственных детей. Сыновья отправились учиться в Санкт-Петербург, а дочь и племянница учились сначала в Нальчике, а затем, с 1862 по 1872 год, —  в Тифлисе. Учеба помогла Ханифе не только построить карьеру, но и создать семью, передает IslamNews.

В 1872 году имя девушки появилось в списке выпускниц в газете «Кавказ». Заметку прочел Гасанбек Меликов, просветитель, выпускник Московского университета. Он мечтал не просто о семейном счастье, а о союзе, основанном на общих идеалах, и, увидев в списке имя девушки-мусульманки с хорошим образованием, понял: она именно та, кого он искал. Мужчина сразу отправился в Тифлис и рассказал директору учебного заведения о цели своего приезда. При знакомстве Гасанбеку понравилось, как твердо она говорила о своем желании нести знания другим женщинам. Ханифе было 19 лет, Гасанбеку — 35. Их союз стал не просто семьей, а настоящей командой, где каждый поддерживал другого в самых смелых начинаниях.

Уже в 1873 году Ханифа открыла у себя дома первую в Баку школу для девочек — ее посещали 12 учениц. Ее муж издавал газету «Экинчи» («Пахарь») демократической направленности. Однако в 1877 году газету закрыли, а следом закрыли и школу Ханифы. Началось преследование со стороны властей. Супруги приняли непростое решение — уехать в Зардоб, на родину Гасанбека на западе Азербайджана. Там Ханифа продолжала учить детей.

В Баку они вернулись только в 1896 году. Общественные настроения к этому времени изменились. Появилось много меценатов и общественных деятелей, готовых поддерживать образовательные проекты. Ханифа стала начальницей женской гимназии, вместе с Шафигой Эфендизаде создала женское общество. В 1901 году при поддержке мецената Гаджи-Зейналабдина Тагиева открыли Бакинское русско-мусульманское училище — первое женское мусульманское училище на Кавказе. По уставу руководить им могла только образованная мусульманка, лучшей кандидатурой была Ханифа. Она лично занималась набором учениц, следила за условиями обучения и преподавала русский язык. К 1914 году вместе со своими выпускницами они обучали уже более 2 000 девочек. 

Кроме сферы образования Ханифа  боролась за права женщин и занималась благотворительностью. В доме Меликовых бывали многие известные деятели искусств и общественники, в том числе писатель Максим Горький и певец Федор Шаляпин. 

После смерти мужа в 1907 году Ханифа продолжала преподавать, помогать бедным семьям, готовить детей к экзаменам, а в 1920–1926 годах работала в Комиссариате народного просвещения Азербайджана. 2 мая 1929 года Ханифы Абаевой не стало. Проводить ее в последний путь вышел весь Баку.  

«Сегодня мы потеряли мать, воспитавшую не двух, не трех и даже не десять, а тысячи детей. Народ никогда не забудет все то доброе, что сделано ею», - заявил во время прощания председатель Азербайджанского ЦИКа Газанфар Мусабеков.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира