Сайт работает в тестовом режиме!
14 Май, 2026   |   26 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:31
Шурук
05:06
Зухр
12:24
Аср
17:24
Магриб
19:38
Иша
21:05
Bismillah
14 Май, 2026, 26 Зулькада, 1447

10 древнейших рукописей Корана в мире

10.04.2018   34527   7 min.
10 древнейших рукописей Корана в мире

В Узбекистане хранится Коран Усмана, или Коран Османа, или Самаркандский куфический Коран — древнейшая сохранившаяся до наших дней рукопись Корана, обагренная, как полагают, кровью третьего халифа — Усмана. Это не единственная рукопись, в мире есть еще экземпляры, пропитанные историей. Про них мы и расскажем на нашем портале.
1. Рукописи из университета Бирмингема.


В 2015 году в Бирмингеме был обнаружен один из древнейших экземпляров Корана. Это отдельные отрывки, которые были написаны на овечьей или козьей коже в 7 веке. Ученые полагают, что, возможно, их написали сподвижники еще при жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего).
Радиоуглеродный анализ датирует возраст кожи не менее 1370 лет (между 568 и 645 годом).
В Бирминемский университет рукопись Корана передал около 100 лет назад один историк из Ирана. Текст написан арабской вязью, с применением шрифта Хиджази (один из самых ранних коранических шрифтов).

2. Рукописи Санаа из Йемена.


Эти рукописи были обнаружены в 1972 году при ремонте Большой Мечети Санаа. Поначалу рабочие не обратили на них внимание, но позже они попали в руки Исмаила ал-Аква, человека который разбирался в артефактах. Затем с помощью сложных исследований был установлен примерный возраст - рукописи датировались 7 и 8 столетиями, написаны на пергаменте, состоят из двух слоев текста. Радиоуглеродный анализ датировал пергамент до 671 года нашей эры с точностью 99%. Находка включает в себя 12 000 фрагментов.
3. Рукопись Топкапы.


Рукопись Топкапы - это более поздняя рукопись Корана, чем предыдущие, но, в общем, тоже одна и самых ранних, датированная началом 8 столетия.
Эта рукопись хранится в Музее дворца Топкапы в Стамбуле (Турция). Есть версия, что это один из Коранов Усмана Ибн Аффана, но большинство сомневаются в этом. Похожие экземпляры есть в Куполе Скалы в Иерусалиме, в мечети Омейядов в Дамаске. Размер рукописи составляет 41 см х 46 см. Он содержит более 99% текста Корана, не хватает двух страниц (23 суры). Это рукопись наиболее близка к полному тексту Корана.
Мехмед Али Паша, губернатор Египта, отправил её османскому султану Махмуду II в качестве подарка в 19 веке.

4. Самаркандский куфический Коран.


Также известный как Коран Османа, Самаркандский кодекс, Самаркандская рукопись или Ташкентский Коран - рукопись Корана 8 или 9 века, написанная на территории современного Ирака по куфийскому сценарию. Сегодня он хранится в библиотеке Хаст-Имам в Ташкенте, Узбекистан.
В местной узбекской традиции верят, что он принадлежал третьему халифу, Усману ибн Аффану.
Основываясь на орфографических и палеографических исследованиях, рукопись, вероятно, относится к 8 или 9 веку. Радиоуглеродное датирование показало 95,4% вероятности даты между 765 и 855 годами.
5. Коран в Санкт-Петербурге.


Коран в Санкт-Петербурге - одна из самых древних сохранившихся рукописей, которая датируется VII или VIII веком.
Большая часть рукописи находится в Париже, в Национальной библиотеке (70 страниц). Еще 46 страниц хранятся в Национальной библиотеке России в Санкт-Петербурге. По одному листу в библиотеке Ватикана и в коллекции профессора Халиля в Лондоне. Все вместе, сохранившиеся манускрипты, охватывают около 45% текста Корана.
6. Голубой Коран

Тунисская куфическая рукопись Корана голубого цвета, созданная в промежуток между концом IX века и началом X века для мусульман Кайруана. Рукопись считается одним из самых художественных экземпляров Корана, а также одним из величайших произведений исламского искусства и одной из самых дорогих когда-либо сделанных рукописей. Рукопись выполнена техникой золотого (хризография) и серебряного письма на пергаменте, целиком выкрашенном в цвет индиго. Также использованы красные чернила. Это известнейший образец мусульманской каллиграфии, называемый «одной из наиболее причудливых роскошных рукописей, когда-либо сотворённых». Рукопись состояла из 7 томов и содержала 600 страниц, которые разошлись по миру во времена Османской империи. Каждая сура украшена более чем 20 серебряными розетками, а буквы выведены золотом; драгоценный металлический текст вместе с насыщенным индиго свидетельствует о возможном восхождении к династии Фатимидов, которые правили Северной Африкой в это время, стремясь этим произведением искусства показать свои богатство и мощь Византийской империи, которая владычествовала в это время над Анатолией, и использовала золотые и серебряные чернила для письма на пурпурном пергаменте в своих роскошных рукописях. Данный образец является единственным сохранившимся из всех фатимидских Коранов. Хранится в Национальной библиотеке Туниса.

7. Рукопись ибн аль-Баваба

Рукопись сохранилась полностью, хранится в Дублине. Была переписана в Багдаде арабским каллиграфом Абу Хасаном Алин ибн Хилалом, известным как Ибн аль-Баваб. Датируется 391 годом хиджры.

8. Андалуская рукопись

Андалуская куфическая рукопись Корана датируется 12 веком.

9. Магрибская рукопись


Написанная на пергаменте рукопись Корана датируется 13 веком. Название получила из-за стиля написания магрибским письмом.

10. Севильский Коран


Эта древняя рукопись 13 века представляет собой один из очень немногих сохранившихся датированных Коранов из исламской Испании. Выполнен в Севилье в 1226 году (624 г. хиджры). Рукопись хранится в Баварской государственной библиотеке в Мюнхене, Германия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Каким должен быть новый подход к просвещению?

14.05.2026   330   3 min.
Каким должен быть новый подход к просвещению?

Каким может быть новый подход к просвещению? Ответ на этот вопрос раскрывается при посещении Центра исламской цивилизации в Узбекистане. По мнению посетителей…
Представители негосударственных некоммерческих организаций и специалисты религиозно-просветительской сферы с первых минут визита отмечают особую атмосферу Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Её формируют выразительное архитектурное решение комплекса, 65-метровый купол и продуманная территория.
Научно-просветительский комплекс получил признание как значимый культурный и духовный центр региона. За короткий срок он привлёк заметное международное внимание. Отдельно отмечается, что открытие состоялось накануне Рамазан хайита.
Знакомство делегации началось с «Галереи великих личностей». Образы выдающихся мыслителей, выполненные в технике микромозаики, создают эффект непосредственного соприкосновения с историей, передает iccu.uz.
Экспозиция доисламского периода раскрывает древние цивилизации, ранние формы государственности, торговые маршруты и уклад повседневной жизни. Материалы представлены с использованием интерактивных решений. Археологические находки, письменные источники и сведения о Великом шёлковом пути получили высокую оценку специалистов.
В разделе Первого Ренессанса последовательно освещены развитие исламской науки, наследие учёных и процессы культурного подъёма. Интерактивные форматы усиливают восприятие исторического контекста и вовлекают в изучение материала.
Экспозиция Второго Ренессанса формирует более глубокое ощущение исторической среды и логически продолжает общую концепцию музея.
Раздел «Новый Узбекистан – фундамент Нового Ренессанса» представляет современные реформы и ключевые стратегические направления. Представленные материалы имеют практическую значимость для институтов гражданского общества.
Слушатели Института повышения квалификации в религиозно-просветительской сфере — сотрудники Комитета по делам религий и главные отинойи (женщины, обладающие религиозным образованием и ведущие духовно-просветительскую работу среди женщин) — изучили экспозиции, закрепили теоретические знания и обсудили вопросы популяризации исторического наследия с применением современных подходов.
В ходе визита специалисты ознакомились с редкими рукописями и научными источниками, хранящимися в библиотеке Центра. Эти материалы рассматриваются как значимая научная база.
Маржона Нурмухамедова, директор ННО «Ты сильная»:
– В ходе визита становится очевидно: Центр выполняет функции музея и общественного пространства, способствующего консолидации общества и духовному развитию. Каждый раздел направляет к осмыслению собственных истоков.
Гульбахор Шерниязова, главная отинойи Хорезмской области:
– Представленные источники и возможности работы с ними обладают высокой ценностью для профессиональной деятельности.
Мухаббат Равшанова, представитель религиозной сферы Кашкадарьинской области:
– История раскрывается через содержание и смыслы, что побуждает к размышлению.
В рамках визита для участников организованы практические занятия, посвящённые современным методам духовно-просветительской деятельности и образовательным подходам.
В завершение делегация посетила «сердце» Центра — зал Корана. Редкий Усмановский мусхаф и голографическая презентация оставили глубокое духовное впечатление.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан