Мирзо Улугбек изучал Коран, хадисы и фикх, наизусть знал большую часть Корана
Развитие научной и культурной жизни в Средней Азии в эпоху правления Улугбека (1409-1449 гг.) заслуживает особого внимания.
Став в 17 лет правителем, он, в отличие от своего деда Амира Темура, не интересовался военными походами, а был больше склонен к научной деятельности. Особое внимание уделял занятиям математикой и астрономией. Хорошо знал также историю, литературу, логику, изучал Коран, хадисы и фикх. В 1417-1420 годах по его решению в Самарканде возведено медресе, ставшее центром дискуссий, научных и творческих изысканий мыслителей эпохи.
Коллега Улугбека Джамшид аль-Каши писал отцу: "...пусть Великий Аллах сделает его правление вечным. Он ученый человек… Эта благородная личность наизусть знает большую часть Корана, может также пояснить его суры. Каждый день перед собравшимся народом он читает по две суры, не делая ни одной ошибки. Он очень хорошо знает арабскую грамматику и синтаксис, владеет изысканным почерком. Вместе с этими качествами он также является хорошим знатоком исламского прав, логики, литературы и музыки. Кроме того, Улугбек обладает широкими знаниями во всех сферах математической науки. Из современников никто не сможет обойти Улугбека по устным подсчетам, когда используются сложные цифры. Он приводит обоснованные факты о небесных явлениях и в состоянии делать научно обоснованные правильные выводы. Его величество защитник государства почти ежедневно участвует на уроках и занятиях в медресе, при этом он очень любит преподавать".
В ту эпоху явно наблюдается развитие науки, особенно астрономии, математики, медицины, географии, химии, истории и литературы. Об этом Абдураззак Самарканди писал так: "Он хотел распространить свои знания по всему остальному миру подобно тому, как солнце сияет своими лучами в небе, и поднять сияние разума из глубины земли до самого высшего небесного свода". Улугбек собрал вокруг себя лучших ученых, включая Казизаде Руми и Али Кушчи, которых называли Платоном и Птолемеем своего времени. Он смог создать коллектив исследователей вместе с Джамшидом аль-Каши.
После завершения строительства медресе Улугбек начал возведение обсерватории на холме Кухак, у реки Обирахмат. По воспоминаниям, вокруг нее были просторные кельи, а у подножия - красивый сад с цветами и керамическими изделиями. В результате проведенных там многолетних астрономических наблюдений появилось сочинение "Зидж Улугбека". Информация о научных достижениях Улугбека распространилась через Османскую империю по Европе.
Сохранился исторический трактат Улугбека "Улуси арбаъ-йи Чингизий" ("История четырех чингизидских владений"), или "Тарихи арбаъ улус" ("История четырех владений"). Он написан в 1425 году и является одним из важнейших источников при изучении летописи Центральной Азии в XIII-XIV веках.
О склонности государя к музыке есть сведения в книге "Мухит ат-таварих" ("Море историй"). Он соз¬дал жанровые произведения "булуджи", "усули равон", "шодиёна", "ахлокий" и другие.
Алишер Навои в своем сочинении "Собрание утонченных" и Абу Тахирходжа Самарканди в труде "Самария" приводят образцы лирики Улугбека. Он был активным участником различных состязаний поэтов. Известный историк Хондамир пишет, что в одной из таких дискуссий тот долго и бурно спорил с выдающимся ученым того времени мавляна Мухаммадом Алимом по вопросам классической литературы.
Выдающийся сын нашей земли заслужил уважение соратников и по¬следователей. Его с благодарностью вспоминают многие поколения. Созданная Улугбеком академическая школа способствовала формированию плеяды великих ученых, внесших огромный вклад в мировую науку.
Муборак Ахмедова,
кандидат философских наук.
Муяссар Каримова,
кандидат исторических наук
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Соборная мечеть Ибн Тулуна: жемчужина Старого Каира
Одно из самых прекрасных зданий Старого Каира — соборная мечеть Ахмада ибн Тулуна. Она блистательно завершает ранний, двухсотлетний этап развития архитектуры мечетей Ближнего Востока и одновременно предугадывает дальнейший путь исламского зодчества. Замкнутая в квадрат высоких глухих стен, строгая и светлая, она более одиннадцати столетий царит среди суетливо громоздящихся домов средневекового города, оставаясь убежищем тишины и местом благочестивого уединения, передает IslamNews.
Основатель
Как появлением, так и названием мечеть обязана Ахмаду ибн Тулуну — незаурядному военачальнику и политику. Сын раба-мамлюка, отправленного в качестве дани правителем Бухары в Багдад халифу аль-Мамуну, он получил блестящее образование: выучил Коран, изучил изречения Пророка ﷺ и исламское право. Благодаря природному уму он сумел отличиться на службе у Аббасидов и был послан в Египет наместником. Изначально его власть ограничивалась лишь Фустатом, но вскоре Ахмад ибн Тулун становится фактически независимым правителем и основателем династии Тулунидов (868–905 гг.), которые помимо Египта управляли Палестиной и Сирией.
Строительство
Под впечатлением от грандиозных сооружений Самарры ибн Тулун основал в 870 году к северу от Фустата собственную резиденцию — военный квартал аль-Катаи. Строительство мечети шло с 876 по 879 год. Свидетельство об этом запечатлено на мраморной табличке на одном из портиков купола. Впоследствии поглощённая Каиром резиденция Тулунидов исчезла, оставив единственным свидетелем былой славы великолепную мечеть.
Мечеть сложена не из привычного для египтян камня, а из красноватого местного кирпича, скрытого под плотным слоем светлого стука. Здание представляет собой классический образец колонной мечети — замкнутое глухими стенами сооружение с просторным центральным двором, по сторонам которого располагаются молитвенный зал и галереи. Это третья по счёту мечеть, построенная в Египте, и одна из старейших, сохранивших первоначальную оригинальность архитектуры.
Реставрации
На протяжении веков мечеть то разрушалась, то восстанавливалась. В 1077 году по приказу министра Бадра Джамаля и халифа Мустансыра её реставрировали. Самую масштабную реставрацию провёл султан Хисаметдин Ладжин в 1296 году: возвели новый купол, построили отдельный минарет с внешней лестницей, деревянную трибуну, украсили большой михраб мозаикой, построили множество гипсовых окон.
В конце XVIII века в здании располагался завод по производству шерстяных поясов, а со второй половины XIX века — дом престарелых. С учреждением Комитета по сохранению арабских памятников в 1882 году мечеть попала под его опеку, что спасло её от полного разрушения. По распоряжению короля Фуада в 1918 году мечеть полностью восстановили.
Архитектура
Соборная мечеть состоит из открытого двора прямоугольной формы длиной 92 метра. В центре — купол на восьмиугольном кольце. Двор окружают четыре портика. Самый большой имеет пять рядов сводов на колоннах. Над портиками — деревянный потолок с писаниями из Корана куфийским письмом.
В северо-западном внешнем дворе возвышается уникальный минарет, подобного которому нет во всём Каире. Он имеет четырёхугольную основу, цилиндрическую форму и восьмиугольный наконечник. Высота — 40 метров. Снаружи минарета идёт спиралевидная лестница, вероятно, построенная по подобию мечети Самарры в Ираке.
Наследие
Мечеть Ибн Тулуна остаётся единственным в своём роде памятником. Найденные её создателями технические идеи и художественные формы навсегда вошли в арсенал исламского зодчества. Выразительный силуэт минарета подсказал идею здания Исламского культурного центра в Дохе, открытого в 2008 году.
Мечеть Ибн Тулуна настолько уникальна, что правительство Египта удостоило её чести украшать банкноту номиналом в 5 египетских фунтов. А на купюре в 50 пиастров изображена мечеть Аль-Азхар — одна из самых престижных в арабском мире, символ фатимидского Каира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
