Балх, город в Афганистане, население которого в настоящее время составляет около 100 тысяч человек, в эпоху Золотого века ислама был одним из культурных и научных центров исламского мира, сообщает портал Turk Maarif Ansiklopedisi.
В свое время Балх в своей роли культурного центра исламского мира соперничал с Бухарой, Басрой и Куфой. Шейхуль-ислам Сафийуддин Балхи, автор труда «Фадаил-и Балх» («Достоинства Балха»), созданного в 1214 году, отмечает, что в XII веке в городе было 400 медресе, 900 школ, 1200 судей (кади) и 520 ученых и литераторов. Военное медресе, действовавшее в Балхе в то время, считается одной из самых известных и старых военных школ в мире. 
По данным издания Исламосфера, первое медресе, имевшее название Зиндан, в городе было построено еще в 787 году. Точное его местонахождение неизвестно. Еще одним известным является медресе Халилие, возведенное в XI веке. Вскоре после Багдада в Балхе было открыто и одно из знаменитых медресе Низамия, созданных сельджукским визирем Низамом аль-Мульком. В источниках упоминаются и некоторые исторические школы (мактаб) города. Это такие, как основанная богословом и толкователем Корана Даххаком ибн Музахимом (ум. 723), где он сам преподавал, школа, в которой преподавал Абу Касим Халяф (ум. 1121), а также действовавшая до XII века школа Абу Фатха Ахмада Балхи.
Балх прославился и многими учеными и богословами, занимающимися такими областями знаний, как хадисоведение, толкование Корана, исламское право (фикх), суфизм, философия, медицина и география. Некоторые из них жили здесь всю жизнь, другие уезжали в разные города исламского мира, такие как Багдад и Дамаск, внося свой вклад в развитие мусульманской цивилизации.
По мнению некоторых исследователей, именно Балх является родиной тасаввуфа. Самым известным суфием, происходящим из этого города, несомненно, является Ибрахим Адхам (ум. 778). Ученик Ибрахима Адхама Шакик Балхи (ум. 810) и его ученик Хатим Асамм (ум. 851) также были выходцами из Балха.
Среди выдающихся уроженцев города, творивших в Золотой век ислама, также можно упомянуть одного из первых комментаторов Корана Мукатиля ибн Сулеймана (ум. 767), историка Абу Хузайфу (ум. 821), хадисоведа и комментатора Корана эпохи табиинов Ату ибн Майсару (ум. 670), ученика Абу Ханифы Кади Абу Мути Балхи (ум. 814), хадисоведа Абу Али Абдаллаха Балхи (ум. 908), одного из первых представителей суфийского течения маламатия Мухаммада Балхи (ум. 931), одного из первых исламских иранских литераторов Абу Муайяда Балхи, великого поэта касыды Аухад ад-дина Анвари (ум. 1189), астронома, астролога и философа Абу Машара Джафара Балхи (ум. 886), географа, астронома и основателя географической школы Балха Абу Зайда Балхи (ум. 934), философа и медика Ибн Сину (ум. 1037), историка и географа, автора труда «Фарс-наме» Ибн аль-Балхи, поэтессу Рабию Балхи. Можно назвать еще много имен, таких как поэт и философ Насир Хосров (ум. 1073) и отец Мевляны Бахауддин Валад (ум. 1231). Опять же, местом рождения Мевляны Джалалуддина Руми (ум. 1273) является Балх. Халид (ум. 781), который был визирем в государстве Аббасидов и первым представителем знаменитого рода Бармакидов, также был выходцем из Балха. Согласно некоторым преданиям, бумагу в исламском мире впервые начали изготавливать в этом городе. Ее производство наладил как раз аббасидский визирь из рода Бармакидов Джафар ибн Яхъя аль-Бармаки.
Благодаря всему этому Балх был прозван «Куббат аль-ислам» (Купол ислама) и «Дар аль-фикх» (Обитель исламского права).
Захватив Балх в 1221 году, монголы разграбили его, убив всех жителей. Великолепные сооружения, многочисленные культовые и общественные здания были преданы огню. Город пережил период расцвета при Тимуридах, но к XIX веку окончательно потерял свое значение.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана