Сайт работает в тестовом режиме!
11 Январь, 2025   |   11 Раджаб, 1446

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:48
Зухр
12:36
Аср
15:33
Магриб
17:17
Иша
18:36
Bismillah
11 Январь, 2025, 11 Раджаб, 1446
Новости

Как прошла поездка кази в Берунийский район?

12.08.2024   2677   1 min.
Как прошла поездка кази в Берунийский район?

По инициативе Управления мусульман Узбекистана паломникам, совершившим в этом году намаз Хадж, было рекомендовано быть внимательными к верующим мусульманам в регионе, где они проживают, проявлять доброту к ним, спонсировать их, если у них возникают проблемы, заинтересовать молодежь наукой, направить их на правильный путь. 

Эта благородная инициатива была поддержана всеми имам-хатибами и нашими паломниками и получила материальную и моральную поддержку от более чем 400 семей в регионе, где они проживали.

6 августа кази Казията мусульман Каракалпакстана Б.Разов, главный имам-хатиб Берунийского района А. Тагаев совместно с паломниками искренне пообщались с малообеспеченными и нетрудоспособными гражданами МСГ «Хорезм» в районе и обеспечили их продуктами питания п. Они остались довольны теми, кто организовал такое благотворительное и спонсорское мероприятие, и выразили свою благодарность. 

Также кази Казията мусульман Каракалпакстана Б.Разов внимательно ознакомился с ходом работ по строительству и благоустройству мечетей "Дарвеш эшон" и "Хайрли бобо" в Берунийском районе и поговорил с имам-хатибами об этом деле. 

Во время поездки приняли участие в мероприятии, организованной во "Дворце культуры" района  под лозунгом "Просвещение против невежества" на тему "Профилактика фанатизма среди населения". В своем выступлении Б.Разов отметил, что ислам ведет человека к совершенству через духовное, физическое очищение, регулярно призывает к социальной активности, просветлению, очищению тела и души благодаря честному труду, тому факту, что честный труд - это единственный способ избавиться от все болезни души и тела, резко осуждает слепой подход к проблеме, принятие одностороннего вывода. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Как прошла поездка кази в Берунийский район? Как прошла поездка кази в Берунийский район? Как прошла поездка кази в Берунийский район?
Новости Узбекистан
Другие посты

Арабская культура как культура высокого контекста

10.01.2025   1640   3 min.
Арабская культура как культура высокого контекста

Понятие «культура высокого контекста», впервые введенное антропологом Эдвардом Т. Холлом в 1970-х годах, часто используется для описания арабской культуры. По данным издания Исламосфера, в то время как культуры низкого контекста больше сосредоточены на явной вербальной коммуникации, культуры высокого контекста интуитивны, созерцательны и вовлечены в сообщество, пишет Эман Эль-Аджлуни.
Неявная, скрытная речевая манера
Культуры с высоким контекстом, такие как арабская, в значительной степени полагаются на невербальные и визуальные сигналы, такие как язык тела, тон голоса и мимика, для передачи смысла. Арабы часто выражают свои мысли с помощью метафор, аллегорий и символических действий. Из-за этого иностранцам может быть сложно полностью понять и уловить смысл диалога.
Важность связей
В арабской культуре установление и поддержание связей чрезвычайно ценно и важно. В культурах с высоким контекстом общение часто видоизменяется для поддержания этих связей. Арабы нередко ведут короткие беседы, прежде чем перейти к основной теме обсуждения.
Групповая идентичность
В культурах с высоким контекстом групповая идентичность часто имеет более высокий приоритет, чем индивидуальная. Поскольку в арабских странах семья считается важным компонентом жизни как индивидов, так и общества, ее роль значительна. От людей ждут, что они будут следовать общественным нормам и ожиданиям, а решения часто принимаются в пользу интересов группы.
Поддержание и уважение иерархии
Будучи культурой с высоким контекстом, арабская культура склонна к иерархичности, при этом на динамику межличностных взаимодействий сильно влияют возраст, должность и социальный статус людей. Уважение к старшим, людям с более высоким статусом и авторитетным личностям требует как вербальных, так и невербальных сигналов.
Избегание конфликтов
В культурах с высоким контекстом часто избегают прямой конфронтации и критики, чтобы сохранить гармонию. Вместо этого предпочтение отдается намекам. Арабы могут использовать эвфемизмы или более мягкие выражения, говоря на деликатные темы. Люди часто преуменьшают значение своего мнения, чтобы казаться справедливыми и вежливыми. Иногда приходится догадываться о том, что не было сказано. Люди из культур с низким контекстом могут иногда принимать такую иносказательность за неуверенность.
Невербальное взаимодействие
В арабской культуре невербальные сигналы являются важным компонентом коммуникации. Язык тела, поза, жесты, зрительный контакт, мимика, интонация — все это передает смысл и зачастую имеет большее значение, чем произносимые слова. Для эффективной коммуникации необходимо понимать эти сигналы.
Гостеприимство
Арабское гостеприимство хорошо известно. Его цель — проявить уважение к гостю, установить связь и устранить неловкость и беспокойство, связанные со знакомством с кем-то новым. Совместное принятие пищи, приготовление чая или кофе для гостей и теплые приветствия — все это способы проявить уважение и наладить связи.
Заключение
В заключение отметим, что высококонтекстуальная природа арабской культуры является отличительной чертой, которая влияет на многие аспекты повседневной жизни, такие как социальная динамика, общение и отношения. Чтобы межкультурные отношения с арабами были успешными, необходимо понимать и ценить эти особенности. Крайне важно подходить к арабской культуре непредвзято, с желанием учиться и уважением.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана