04 Октябрь, 2026, 23 Раби ас-сани, 1448
04 Октябрь, 2026, 23 Раби ас-сани, 1448
Международный день благотворительности, отмечаемый 5 сентября, является глобальным событием, посвященным признанию и празднованию положительного воздействия благотворительности на наше общество. Это день для всех нас, чтобы задуматься о разнице, которую могут сделать сострадание, щедрость и альтруизм, объединив нас в стремлении к более справедливому и сострадательному миру.
Решение о праздновании было принято 17 декабря 2012 года на 67-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН с целью поощрения диалога между людьми, принадлежащими к разным цивилизациям, культурам и религиям, а также солидарности с обездоленными, передает УзА.
Инициатива об учреждении Дня благотворительности принадлежит Венгрии. Дата 5 сентября приурочена к годовщине смерти матери Терезы, которая внесла значительный вклад в развитие благотворительности и была награждена Нобелевской премией мира в 1979 году. Мать Тереза (урожденная Агнес Гондже Бояджиу) родилась в 1910 году в городе Ускюб Османской империи (ныне Скопье – столица Северной Македонии). В 1928 году уехала в Ирландию, где вступила в католический монашеский орден сестер Лорето. После обучения в составе миссии ордена была направлена в Индию. В 1931 году приняла постриг и взяла имя Тереза в честь канонизированной монахини Терезы из Лизье. В течение 17 лет преподавала в школе Святой Марии в Калькутте. В 1950 году мать Тереза получила разрешение от Святого Престола на создание своего ордена "Миссионеры милосердия", главной задачей которого стала забота о людях, о которых никто не заботился.
Всю свою жизнь мать Тереза служила бедным, больным и сиротам, занимаясь благотворительностью по всему миру. Она скончалась 5 сентября 1997 году. В 2016 году католическая церковь причислила ее к лику святых.
Несмотря на значительные технологические достижения и экономический прогресс, бедность остается актуальной проблемой, охватывающей все уголки планеты. Социальные, экономические и экологические факторы продолжают влиять на жизнь миллионов людей, независимо от уровня развития отдельных стран.
В таких условиях благотворительность играет ключевую роль в смягчении последствий кризисов. Она не только дополняет действия государства в сферах здравоохранения, образования, жилищного строительства и социальной защиты, но и способствует развитию культуры, науки и спорта, а также охране природы.
По данным ООН, нищета продолжает оставаться серьезной проблемой во всех странах, независимо от их экономического, социального и культурного развития. Более 700 миллионов человек, что составляет 10% мирового населения, живут в условиях крайней нищеты. По информации Всемирного банка, пандемия COVID-19 в 2020 году привела к тому, что от 88 до 115 миллионов человек оказались в нищете, причем большинство из них находятся в Южной Азии и в регионах южнее Сахары.
Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш заявил, что около 600 млн человек в мире все еще будут оставаться на пороге крайней бедности к 2030 году. В связи с этим, на Саммите по Целей в области устойчивого развития (ЦУР) 2023 года, прошедшем в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке, Генеральная Ассамблея приняла политическую декларацию, направленную на ускорение действий по достижению 17 ЦУР. Документ направлен на обеспечение экономического процветания и благосостояния всех людей при одновременной защите окружающей среды. Кроме того, документ включает обязательство по финансированию развивающихся стран и поддерживает предложение о стимулировании мер по достижению ЦУР в размере не менее 500 миллиардов долларов в год, а также эффективный механизм списания долгов.
Узбекистан в 2023 году занял 36-е место из 142 в Глобальном индексе благотворительности фонда Charities Aid Foundation. Мировой рейтинг прошлого года возглавила Индонезия. На втором месте - Украина, на третьем - Кения. Кыргызстан занял 34-е место, Россия - 102-е, Казахстан - 107-е, Афганистан - 137-е.
В десятку стран с наименьшей активностью в сфере благотворительности вошли Польша, Хорватия, Йемен, Япония, Греция, Афганистан, Камбоджа, Ливан, Вьетнам и Болгария.
В Узбекистане благотворительность продолжает набирать популярность, привлекая внимание как местных, так и международных доноров. Одним из ключевых игроков в этой сфере является Международный общественный фонд Zamin, возглавляемый первой леди Узбекистана Зироат Мирзиёевой. Основанный в 2020 году фонд сосредоточен на долгосрочных и устойчивых проектах, направленных на защиту окружающей среды, развитие образования для детей с нарушениями слуха и внедрение инновационных технологий в социальную сферу. Основные источники финансирования Zamin — это благотворительные пожертвования и гранты международных организаций.
Не менее важным является Общественный фонд «Ezgu Amal», который стал первым официально зарегистрированным фондом в Узбекистане, оказывающим помощь детям с онкологическими заболеваниями. Фонд помогает в приобретении необходимых лекарств, оплате диагностики и лечения, включая хирургические вмешательства.
Также стоит отметить Республиканский общественный детский фонд "Sen Yolg'iz Emassan" ("Ты не одинок"). Основанный в ноябре 2002 года по инициативе Лолы Каримовой-Тилляевой, фонд стал крупнейшим в стране, предоставляя социальную поддержку детям, оставшимся без попечения родителей и детям с ограниченными возможностями. Кроме того, этот список благотворительных фондов в Узбекистане можно продолжать, выделяя множество организаций, как Общественный благотворительный фонд "Вакф", международный неправительственный благотворительный фонд «Sog'lom avlod uchun» и другие, которые вносят значимый вклад в социальную сферу.
Рассматривая данный вопрос в международном масштабе нельзя не упомянуть о Bill & Melinda Gates Foundation, созданном основателем Microsoft Биллом Гейтсом. Данный благотворительный фонд, созданный в 2000 году, направляет значительные средства на образование, здравоохранение и борьбу с нищетой по всему миру.
Журнал Forbes в 2022 году опубликовал рейтинг крупнейших благотворительных фондов российских бизнесменов. Второй год подряд его возглавляет фонд Владимира Потанина. Второе место занимает фонд Елены и Геннадия Тимченко. В первой пятерке также находятся фонды "Сафмар" Михаила Гуцериева, "Абсолют-Помощь" Александра Светакова, "Искусство, наука и спорт" Алишера Усманова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На Западе арабские выражения «иншаАллах» («если пожелает Аллах») и «валЛахи» («клянусь Аллахом») давно вышли за рамки сугубо религиозного контекста. Сегодня эти слова уверенно закрепились в светском лексиконе молодежи, став неотъемлемой частью интернет-культуры, поп-индустрии и повседневного городского сленга в Европе и США. Особенно активно их используют подростки в мультикультурных мегаполисах, причем независимо от их собственного этнического происхождения или вероисповедания, передает Исламосфера.
От иммигрантских кварталов до национальных словарей
Первым и главным катализатором распространения арабской лексики стала миграция и формирование уникальных городских социолектов в крупных европейских странах. В Германии в молодежной среде крупных городов, таких как Берлин и Франкфурт, активно используется так называемый Kiezdeutsch — этнолект, сформировавшийся под влиянием турецкого и арабского языков. Слово «wallah» здесь превратилось в универсальный маркер подтверждения слов. Подростки используют его как синоним немецкого «Ich schwöre» («клянусь», «честное слово») или для выражения сильного удивления. В шведском молодежном сленге, который получил название förortssvenska или «пригородный шведский», слово «wallah» используется в аналогичном значении — для подкрепления истинности своих слов в повседневном диалоге. Во Франции в парижском и лионском уличном сленге арабские заимствования укоренились благодаря североафриканской диаспоре. Здесь фраза «wallah» выполняет роль междометия «я серьезно» или «правда».
Лингвистическая статистика и тренды
Сдвиг в сторону глобальной легитимизации этих слов подтверждается объективными цифровыми данными. По данным анализа глобальной новостной базы GDELT, отслеживающей мировые медиа, количество упоминаний слова «иншаАллах» в англоязычной прессе выросло в три раза за последние годы. При этом журналисты все чаще используют его без перевода и дополнительных пояснений, рассчитывая на понимание англоязычного читателя. Статистика Google Trends фиксирует долгосрочный рост интереса к значению этих фраз. Число запросов «meaning inshallah» («значение иншаАллах») увеличилось более чем на 130%, а запросы на прямой перевод этого слова с арабского выросли в несколько раз.
Влияние медиа, политики и музыки
Проникновению исламских терминов в массовое сознание западного обывателя способствовали громкие прецеденты с участием публичных фигур, в первую очередь, шоу-индустрии. Например, британский исполнитель Стинг выпустил трек под названием «Inshallah», а популярный канадский рэпер Дрейк также периодически использует арабские сленговые выражения в своих треках, что мгновенно подхватывается миллионами его слушателей по всему миру. Последним нашумевшим случаем такого рода стало, когда в апреле 2026 года в интервью People актриса Энн Хэтэуэй на вопрос о старении ответила: «Я хочу прожить долгую, здоровую жизнь, иншаАллах». Позднее растроганные фанаты мусульманского происхождения официально подарили голливудской звезде Коран прямо на ковровой дорожке, а актриса с улыбкой и благодарностью приняла священную книгу.
В 2019 году после избрания первых мусульманок Ильхан Омар и Рашиды Тлаиб в Конгресс США исламские термины стали чаще звучать в политических новостях. В 2020 году Джо Байден использовал слово «иншаАллах» в ироничном контексте во время предвыборных теледебатов, комментируя обещание Трампа опубликовать налоговую декларацию. Это вызвало мощную волну обсуждений в американских СМИ.
Свой вклад вносят и спортсмены. Звезды мирового футбола и бокса немусульманского происхождения, такие как Эрлинг Холанд или Тайсон Фьюри, регулярно используют фразы «иншаАллах» и «машаАллах» в своих социальных сетях и интервью при общении с коллегами-мусульманами.
Семантический сдвиг и мем-культура
Попадая в светскую интернет-среду (TikTok, X, Reddit), религиозные термины неизбежно претерпевают десакрализацию и меняют свое первоначальное значение. «ВалЛахи» на Западе окончательно трансформировалось в аналог английских разговорных фраз «really?» («Правда?», «Реально?», «Да ладно?», «Серьёзно?», «В натуре?»), «seriously» («Серьёзно», «Без шуток», «Я серьёзно», «Честное слово») или «not gonna lie» (сокращенно ngl — «не буду врать»). Его используют просто для усиления эмоциональной окраски предложения. «ИншаАллах» молодые люди часто используют как светский аналог фразы «постучи по дереву» (knock on wood), т.е. в значении «чтобы не сглазить», «тьфу-тьфу», или как обозначение процесса «манифестации» (визуализации желаемого будущего). В то же время в интернет-пространстве за словом закрепился ироничный оттенок крайнего скепсиса — его пишут тогда, когда выражают сильное сомнение в том, что загаданное событие вообще когда-либо произойдет.
Ярким примером такой десакрализации и интеграции в поп-культуру стал знаменитый интернет-мем «Inshallah they find him» («ИншаАллах, они найдут его»), зародившийся примерно в 2021 году. В его основе лежала фотография реального рукописного объявления на доске извещений, приглашавшего мусульманские семьи на «халяльный кинопросмотр» мультфильма «В поисках Немо». Из-за простого любительского дизайна и трогательной, абсолютно серьезной подписи к картинке с рыбкой — «ИншаАллах, они найдут его» — изображение мгновенно разлетелось по сети. Сегодня светские пользователи на Западе используют эту фразу как самостоятельный текстовый мем, когда иронично комментируют поиски потерянных бытовых вещей – ключей, наушников или пульта и т.п.
Реакция мусульманского сообщества
Среди мусульманских мыслителей и блогеров на Западе нет единого мнения относительно этого феномена. С одной стороны, многие представители диаспор видят в этом позитивный сдвиг: нормализация арабских слов в речи мировых знаменитостей и блогеров помогает снизить уровень исламофобии, делая культуру Востока ближе и понятнее для западного человека. С другой стороны, звучит и обоснованная критика: религиозные авторитеты призывают не забывать о сакральном значении слов, напоминая, что упоминание имени Всевышнего («валЛахи») требует осознанности и недопустимо в контексте обсуждения вещей, порицаемых исламом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 