Во многих странах Африки местные мусульмане привнесли свои обычаи, ритуалы и традиции в религиозные праздники, что привело к красочному обогащению исламской культуры, пишет Колуд Тараполси.
Мавлид, празднование рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), представляет собой культурную традицию, а не религиозное обязательство. По данным издания Исламосфера, он широко отмечается во всем исламском мире, и в этом году приходится на 15 сентября. Свои традиции этого праздника сформировались и в Африке.
Мавлид в Африке к югу от Сахары
Мавлид в Африке празднуют несколько иначе, чем на Ближнем Востоке или в Азии. Здесь у него есть свои названия. Например, в Судане это Хавлие, в Мали – Донба (что означает «Большой день»), в Нигерии – Гани-гани, в Буркина-Фасо и некоторых частях Ганы – Дамба.
В Эритрее праздник называется Ид-Маулид ан-Наби и отмечается по всей стране, в нем принимают участие высокопоставленные правительственные чиновники, религиозные лидеры, послы и дипломаты, а также тысячи верующих.
В Сенегале в этот день множество паломников из разных регионов приезжают в священный город Туба, где находится Великая мечеть, одна из крупнейших в Западной Африки.
В Мали мусульмане собираются в мечетях, чтобы совершить общий намаз и исполнить песнопения. В Тимбукту мусульмане накануне Мавлида постятся и читают религиозные тексты, в Дженне и во многих других городах произносят стихи во славу Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
В регионе между Нигером и штатом Бенуэ в Нигерии празднование Мавлида длится семь дней. Праздник объявляется выходным, в школах организуются конкурсы по чтению Корана, разыгрываются сценки, воспроизводящие некоторые моменты из жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и важные события в истории ислама.
Эфиопские мусульмане готовятся к празднованию Мавлида за несколько дней до него. Они совершают утром намаз, слушают проповедь имама, совершают жертвоприношения и раздают часть мяса бедным. Среди эфиопских мусульман принято отмечать этот день со своими соседями-христианами, приглашая их отведать традиционные эфиопские блюда, а также дарить друг другу подарки. Проводятся красочные шествия с танцами и песнями и великолепные застолья.
Остров Ламу в Кении широко известен своим Мавлидом. В его ходе проходят не только религиозные мероприятия, но и соревнования по плаванию, рисованию хной, перетягиванию каната и гонки на ослах.
В Танзании мусульманское население невелико, но в честь праздника на городских площадях развешивают баннеры и разные украшения.
В Кейптауне (Южная Африка) практикуется традиция рампис снай, когда женщины собираются в мечети, чтобы срезать листья лимонного дерева, завернуть их в оберточную бумагу или небольшие кусочки материи и подарить мужчинам. Такие подарки используются для ароматизации помещений. Срезая листья, женщины возносят хвалу Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) и поминают Аллаха. Листья укладывают в корзину и над ними совершают молитву на арабском языке, прося благословения у Всевышнего. Изначально традиция имела гигиенические цели, поскольку Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) подчеркивал, что чистота сопровождает благочестие.
Мавлид в Северной Африке
Считается, что именно Египет был родиной Мавлида. Он и сегодня широко отмечается здесь. Каир украшается огнями, в городе устраиваются различные мероприятия, включая зикр, религиозный обряд, во время которого повторяются определенные фразы или молитвы. Часто в эти дни читают знаменитое стихотворение XIII века «Касыда аль-Бурда», содержащее восхваления Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Детям дарят сахарных кукол, которых называют Арусат аль-Маулид (Невеста Мавлида). Согласно легенде, эта традиция появилась в XII веке, когда правитель явился на процессию Мавлида с одной из своих жен, одетой в белое платье. Она была так красива, что кондитеры сделали из сахара похожую на нее куклу. А в честь самого правителя стали создавать сахарную куклу в виде рыцаря на коне, которую назвали Хусан аль-Маулид (Рыцарь Маулида).
В Ливии мусульмане одеваются в традиционные одежды и устраивают процессии, распевая религиозные песни под аккомпанемент дарбуки (барабана) и тарелок. Хозяйки делают в домах уборку за несколько дней до праздника и украшают их хамсой (защитный амулет в форме открытой ладони). Дети часто готовят эссе или сценки, в которых излагают учение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) или события из его жизни. В городах устраивают представления музыканты, жонглеры и другие уличные артисты.
В Кайрауне (Тунис) мусульмане поют хвалебные гимны Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Также в Тунисе на Мавлид люди готовят ассидат згугу (традиционный десерт из семян алеппской сосны, сахара, муки, крахмала, воды и розовой воды). Также в качестве милостыни щедро раздают деньги и еду.
Уличными шествиями, активной благотворительностью и чтением стихов, посвященных Пророку (мир ему и благословение Аллаха) отмечают Мавлид в Алжире. Люди украшают свои автомобили, автобусы и посещают проповеди хутбы. Хотя Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) родился 12-е числа месяца Раби-уль-Авваль, в Алжире отмечать Мавлид начинают уже с наступлением этого месяца. В мечетях читают религиозные стихи и возносят благословения Пророку (мир ему и благословение Аллаха).
В Марокко проводятся шествия со свечами, которые называются мавкиб альшумуэ. Их участники несут большие деревянные конструкции, украшенные разноцветными свечами разной формы. В конце шествия, ночью, проходит «Танец свечей». Свечи освещают улицы, а присутствующие начинают танцевать под традиционную андалузскую музыку и песни мадих, восхваляющие Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Празднование заканчивается застольями, на которые подают традиционные блюда марокканской кухни. Эти шествия открывают неделю праздничных мероприятий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульманская общественная организация в Великобритании реализует программу поддержки: детям-мусульманам, находящимся под опекой социальных служб, раздают наборы с Кораном, молитвенным ковриком и другими религиозными принадлежностями. Организаторы призывают расширить эту помощь.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Hyphen Online", инициатива направлена на поддержку религиозных и культурных потребностей детей-мусульман, находящихся под опекой. Им передают наборы, включающие Священный Коран, молитвенный коврик и другие религиозные предметы.
Организаторы призывают увеличить поддержку, чтобы расширить программу.
Проект «Мусульманские дети под опекой» (*Muslim Children in Care*) уже передал более 1 500 наборов для молитвы детям, находящимся под опекой местных советов, в том числе в Хиллингдоне, Уорикшире, Лидсе и Хартлпуле. Сейчас проект собирает пожертвования, чтобы предоставлять детям в системе социальной опеки больше религиозных материалов.
Инициативу основала Тай Джива — социальный работник почти с 30-летним опытом. По её словам, проект возник после того, как социальные работники и приёмные семьи стали обращаться к ней за советом о том, как учитывать религиозные потребности мусульманских детей, в частности во время Рамадана и при совершении обрядов.
Говоря о положении некоторых детей-мусульман под опекой, Джива отметила, что многие подростки, приезжающие в Великобританию без сопровождения взрослых, могут жить в семьях с другими религиозными убеждениями. По её словам, для детей, покинувших дом из-за миграции, войны или потери близких и привычной среды, сохранение связи с верой и религиозной идентичностью может играть важную роль в формировании чувства безопасности и принадлежности.
Общественная активистка подчеркнула, что цель программы — не просто раздавать подарки по случаю религиозных праздников. Она состоит в создании местных центров, предпочтительно при мечетях, где социальные работники и дети могли бы постоянно получать Кораны, молитвенные коврики, чётки и другие религиозные материалы.
Согласно анализу ответов, полученных организацией от местных учреждений, в 2024 году в приёмных семьях находились как минимум 4 496 мусульманских детей. Джеева считает, что ответственность за удовлетворение культурных и религиозных потребностей этих детей не должна лежать только на социальных работниках, которые могут не иметь специальных знаний об исламе и мусульманских общинах.
Она также призвала мечети и исламские организации активнее участвовать в поддержке таких детей.
По её словам, религиозные материалы должны быть доступны в течение всего года, чтобы помощь получали и те дети, которые попадают в систему опеки между религиозными праздниками.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана