Духовный лидер мусульман России шейх Равиль Гайнутдин переизбран на пост председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации в сане главного муфтия сегодня на VIII Курултае–Съезде организации в Московской Соборной мечети. 129 делегатов из 62 субъектов Российской Федерации единогласно проголосовали за его кандидатуру. Главный муфтий возглавляет ДУМ РФ с момента учреждения в 1994 году.
Как сообщает пресс-служба ДУМ РФ, председатели Совета старейшин и Совета улемов ДУМ РФ Дамир Гизатуллин и Шамиль Аляутдинов вручили муфтию Гайнутдину символы религиозной власти: именную тугру, посох главного муфтия и Священный Коран.
«Церемония «инаугурации», как называли ее между собой религиозные деятели, включала в себя передачу новоизбанному муфтию именного посоха и тугры, а также Благородного Корана – копии Священной книги VII века. Это был первый Коран, который вручили сегодня Гайнутдину. Делегация из Узбекистана подготовила в качестве подарка копию «Катта-Лангарского Корана», также известного как Коран Усмана. Третий Коран вручил муфтию Раис Татарстана.
«Наш уважаемый Равиль хазрат все награды имеет, поэтому есть у нас идея — я хочу вручить вам Коран. Выше Корана для мусульманина ничего нет», — с улыбкой вручил книгу Рустам Минниханов.
Муфтий шейх Равиль Гайнутдин поблагодарил духовенство за постоянную поддержку на протяжение 30 лет работы в единой структуре.
«В этот благословенный день месяца Раби ул Авваль – месяца рождества пророка Мухаммада (мир ему) в благословенной Московской Соборной мечети, стоя перед Всевышним и перед высоким собранием, как и тридцать лет назад, я обещаю – по Милости Аллаха и с Его Помощью приложу все усилия, знания, опыт на пути защиты Ислама и мусульман в деле укрепления и утверждения гражданского, межрелигиозного и межнационального мира и согласия во имя торжества Слова Божьего, истины, справедливости и гуманизма. Поклонение Богу через служение людям. Я смиренно молю Господа Миров помочь, поддержать Своей всеохватной милостью амин, амин, амин!», – сказал муфтий Гайнутдин.
Церемония избрания главы ДУМ РФ состоялась перед началом работы XX Международного мусульманского форума. Ее свидетелями стали религиозные и политические лидеры из 40 мира, российские духовные и официальные лица. В числе последних начальник департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления президента РФ по внутренней политике Евгений Еремин и раис Республики Татарстан Рустам Минниханов.
Для справки:
Церемония вступления в должность главного муфтия – председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации
После процедуры открытого голосования делегатами Курултая – Съезда Духовного управления мусульман Российской Федерации проводится церемония вступления в должность избранного председателя – главного муфтия Духовного управления мусульман Российской Федерации. Она представляет собой вручение Благородного Корана, именного посоха и тугры главного муфтия.
Издание Благородного Корана, которое вручается 21 сентября 2024 года главному муфтию шейху Равилю Гайнутдину является факсимильной копией одной из наиболее ранних и ценнейших сохранившихся рукописей Корана, датированной первой половиной II века хиджры (VII век нашей эры). Большая часть из сохранившегося оригинала хранится в собрании Института восточных рукописей Российской академии наук в Санкт-Петербурге и известна в науке как «Катта-Лангарский Коран» по имени населенного пункта в Узбекистане, где рукопись впервые обнаружена или как Коран Усмана. Факсимильная копия этой реликвии вышла в Москве в Издательском доме «Медина».
Посох применяется мусульманскими духовными деятелями во время произнесения пятничных и праздничных проповедей и является сунной, то есть традицией, переданной от пророка Мухаммада (мир ему). Посох как атрибут проповедника присущ авраамическим религиям, например, посохом обладал пророк Моисей (Муса) и является символом мирного распространения религиозной проповеди, что характерно для российских мусульман.
Тугра – личная монограмма – традиционный атрибут мусульманских правителей, государственных деятелей, мыслителей и духовных деятелей. Исторически она широко применялась при переписке и составлении документации. К примеру, тугры были у многих русских правителей, в том числе у императора Петра I, который использовал ее для переписки с восточными партнерами. Тугру для главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина разработала современный каллиграф Гульназ Исмагилова в традициях татарской каллиграфии. Она представляет собой каллиграфическое написание имени главного муфтия на арабице.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Издание Euronews отметило, что Узбекистан сегодня предстает перекрестком торговых путей и одним из ключевых опорных центров мировых знаний, передает cisc.uz.
В 2017 году, выступая с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН, Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев объявил о создании в стране Центра исламской цивилизации. Цель была сформулирована предельно ясно: учреждение должно стать культурной институцией мирового масштаба, а не музейным проектом национального уровня.
Как подчеркнул Президент, Центр призван продемонстрировать вклад Узбекистана в развитие науки, культуры и просвещения — вклад, значимый для всего человечества. Спустя восемь лет эта идея получила в Ташкенте конкретное воплощение.
В 2025 году Центр вышел на международную арену и стал масштабной инициативой, направленной на переосмысление образа Узбекистана в глобальном контексте.
В европейском восприятии Узбекистан нередко связывают с двумя историческими образами: Шёлковым путём и советским периодом. Эти эпохи важны, однако они не полностью раскрывают ещё одну ключевую грань Центральной Азии — её роль как одного из ведущих центров мирового интеллектуального развития в Средние века.
В IX–XII веках учёные, жившие и творившие на территории современного Узбекистана, заложили основы «Золотого века» исламской цивилизации в математике, медицине, астрономии, философии и литературе. Труд Ибн Сино (Авиценны) «Канон врачебной науки» на протяжении столетий преподавался в европейских университетах. Алишер Навои сыграл решающую роль в становлении тюркской литературной культуры.
Эти личности являлись центральными фигурами, обеспечившими обмен знаниями между Востоком и Западом.
Продвигая наследие великих мыслителей, Центр показывает, что территории Узбекистана служили перекрёстком знаний, откуда научные и просветительские идеи распространялись от Испании до Индии.
Не пространство памяти — площадка диалога
В 2025 году в очередном выступлении на Генеральной Ассамблее ООН Президент Мирзиёев охарактеризовал Центр исламской цивилизации как новую глобальную площадку диалога между цивилизациями.
Центр представляет исламское наследие как гуманистическую, научную и открытую цивилизацию. Этот подход созвучен усиливающемуся в Европе и других регионах интересу к тому, как взаимодействие культур влияло на развитие науки и интеллектуальной традиции.
Международное сотрудничество в 2025 году
В течение 2025 года Центр выстраивал партнёрские связи с ведущими зарубежными культурными и научными учреждениями.
В Малайзии были достигнуты договорённости о культурном сотрудничестве, открывшие доступ к фонду примерно из 100 тысяч редких книг. В Куала-Лумпуре, в Музее исламского искусства Малайзии (Islamic Arts Museum Malaysia), прошёл совместный круглый стол, посвящённый историческим связям между Юго-Восточной и Центральной Азией.
В Великобритании специалисты Центра совместно с Бодлеанской библиотекой Оксфордского университета (Bodleian Libraries, University of Oxford) изучили редкие рукописи, включая произведения Алишера Навои. Была достигнута договорённость о хранении копий этих материалов в библиотеке Центра. В итальянской Болонье выявлены ранние экземпляры «Канона врачебной науки» Ибн Сино, обнаружены около 200 рукописей на тюркских языках.
Эти находки подтверждают, что научное наследие Центральной Азии распространялось далеко за пределы региона — от Иберийского полуострова до Южной Азии.
Древняя история на языке современности
Центр сочетает академический подход с современными экспозиционными технологиями. Интерактивные инсталляции, мультимедийные выставки и более 300 короткометражных фильмов помогают донести сложные исторические идеи до широкой аудитории в доступной форме.
Одним из ключевых проектов стала серия «Эхо просвещения» (Whispers of Wisdom), озвученная лауреатом премии «Оскар» Беном Кингсли (Ben Kingsley). Эти кинопортреты знакомят мировую аудиторию с великими мыслителями, связанными с Узбекистаном.
Рост международного признания
К концу 2025 года в деятельности Центра приняли участие ICESCO, TURKSOY и Оксфордский центр исламских исследований (Oxford Centre for Islamic Studies). Более 100 международных экспертов посетили комплекс в Ташкенте.
Внутри Центра выделены офисные пространства для организаций-партнёров, ориентированных на долгосрочное сотрудничество.
В течение года были проведены два значимых мероприятия: международный форум «Наследие великого прошлого — основа просвещённого будущего» с участием представителей более чем 20 стран и региональный конгресс, посвящённый общему духовному наследию Центральной Азии, который посетили главы пяти государств.
Возвращение наследия к истокам
Благодаря инициативе и поддержке Президента в 2025 году Центру удалось вернуть в Узбекистан более 1000 уникальных артефактов. Среди них — рукописи, научные инструменты, керамические изделия и фрагменты Корана.
Ряд экспонатов имеет особое символическое значение. В частности, предметы, связанные с Каабой в Мекке, — фрагмент кисвы (чёрного покрывала Каабы), а также элементы, относящиеся к её ключам, были переданы по итогам переговоров с Саудовской Аравией.
Небольшая бронзовая статуэтка оленя, обнаруженная в Великобритании, напоминает о том, что искусство Центральной Азии с древнейших времён оказывало влияние на отдалённые регионы.
Сердце Центра
В архитектурном и символическом центре комплекса размещён Усманов мусхаф VII века, включённый в реестр ЮНЕСКО «Память мира». Он хранится под куполом высотой 65 метров. Вокруг экспонируются 114 редких образцов Корана, отражающих развитие исламской каллиграфии.
Здание служит резиденцией Управления мусульман Узбекистана, что укрепляет его статус культурного и духовного центра.
Глобальный опыт и национальная идентичность
В создании экспозиции Центра приняли участие более 1500 архитекторов, историков, ремесленников, реставраторов и технологов из Узбекистана и других стран. Проект объединяет национальные орнаменты с современной концепцией открытого пространства и ведёт посетителей от доисламского периода через эпохи Первого и Второго Ренессансов к современной идее «Третьего Ренессанса».
Новый исторический взгляд
Для европейской аудитории ценность Центра исламской цивилизации заключается прежде всего в его содержательном посыле. Центр демонстрирует, что развитие науки происходило не по односторонней траектории с Запада на Восток, а формировалось благодаря взаимному обмену знаниями.
Если 2025 год стал периодом выхода Центра на международную арену, то 2026 год будет этапом его полноценного открытия для широкой аудитории. Это изменит восприятие Узбекистана: страна будет восприниматься как один из ключевых опорных центров мировых знаний, а не как территория, ассоциируемая исключительно с перекрёстком торговых путей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана