В Татарстане стартовал Международный фестиваль исламского искусства «Остабике – хранительница традиций».
Как передает Islam-Today, в рамках фестиваля проходят арт-симпозиумы художников по созданию работ на темы супружества, родительства, родства и роли женщины в передаче традиций будущим поколениям, состоится презентация цифровой галереи тюркского и исламского искусства, круглый стол на тему «Образ женщины в искусстве тюркских народов» и творческие мастер-классы, будут организованы выставки в Москве, Казани, Иркутске, Челябинске и Чебоксарах.
17 октября в Национальной библиотеке при участии муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина состоялось официальное открытие фестиваля. Также здесь проходят мастер-классы для детей и взрослых, открытие выставки по итогам арт-симпозиума, панельная дискуссия и презентация цифровой галереи тюркского и исламского искусства. Кроме того, Камиль хазрат Самигуллин вручил премии «Хранительница традиций». Выступая перед участницами фестиваля, он подчеркнул роль женщины в исламе.
«Знайте, что половина нашей религии пришла благодаря благословенным женам Пророка (с.а.с.). Мы бы не прочитали хадисы, как он читает тахаджуд дома – никто же его не видит из сподвижников; как он с домочадцами себя ведет. Мы бы не знали эту сторону Пророка (с.а.с.). Поэтому из-за благословенных жен мы узнали половину религии, то есть благодаря им это нам пришло. В Коране нет суры «Мужчины», есть сура «Марьям», «Люди» – опять же женщин касается, не только нас. Про мужчин есть всего лишь один аят, который рассказывает, какой должен быть мужчина», – подчеркнул Камиль хазрат Самигуллин. Международный фестиваль исламского искусства «Остабике – хранительница традиций» приурочен к Году семьи, объявленному в 2024 году в России, и Году семьи и халяльного образа жизни, инициированному ДУМ РТ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Абдулазиз ар-Рашиди каллиграфией начал заниматься еще в 80-е годы в Медине, где он родился, пишет Раваа Таласс для Arab News.
Калям, основной инструмент, используемый в арабской каллиграфии, стал первой любовью саудовского каллиграфа и преподавателя искусств Абдулазиза ар-Рашиди. Он увлекся этим ремеслом ещё в начальной школе в 1980-х годах в своем родном городе Медина. Но в то время каллиграфии в Саудовской Аравии не уделяли должного внимания. «Искусство не считалось чем-то важным. В то время люди думали, что оно не может приносить деньги. По данным издания «Исламосфера», для них это была пустая трата времени… Никто из моих друзей не разделял мой интерес, и не было институтов каллиграфии, которые могли бы развивать таланты. Ситуация была очень сложной», – говорит он. Его поддержал только отец.
В 1993 году ар-Рашиди познакомился с каллиграфом из Медины Ахмадом Диа и начал учиться у него. Он также обучался, копируя работы Хашима аль-Багдади, выдающегося иракского каллиграфа, педагога и автора ряда книг по этому искусству. Художник описывает эпоху до появления социальных сетей как «по-настоящему темный период», когда не было возможности проводить выставки или делиться своими работами с другими. «В тот период не хватало (возможностей) и даже хороших материалов, таких как калямы и бумага», – вспоминает он.
Однако с появлением социальных сетей, в первую очередь Facebook, и открытием нескольких художественных галерей, в том числе галереи Athr в Джидде в 2009 году, ситуация кардинально изменилась. Сегодня ар-Рашиди может делиться своими работами в Instagram и на других платформах, демонстрируя навыки, которые он оттачивал на протяжении трех десятилетий.
Не ограничившись подражанием мастерам прошлого, Абдулазиз ар-Рашиди пошел дальше, вводя инновации в древнее искусство. Он считает, что на протяжении многих лет каллиграфия топталась на месте, впав в застой. «Многие заявляли, что арабская каллиграфия достигла своего расцвета и к ней уже нельзя добавить ничего нового. Но такая идея неверна», – говорит он.
Художник изобрел свой собственный стиль в каллиграфии, который он называет «3punt». По его словам, название связано с размером букв, которые пишутся тремя разными калямами. «Обычно в арабской каллиграфии используется один калям. Но я обнаружил, что изначальная громоздкость арабского письма и использование только одного каляма не позволяют создавать новые формы», – говорит он. Каллиграфия ар-Рашиди, основанная на строгом наборе правил и отличающаяся легкостью и элегантностью, содержит 55 «подтипов письма».
Отвечая на вопрос, в чем же заключается непреходящая привлекательность арабской каллиграфии, мастер заявляет: «Я считаю, что это связано с ее святостью. Аллах был источником вдохновения для каллиграфов и создания ими новаторских способов письма. Я чувствую, что в арабских буквах содержится священный свет».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана