Сайт работает в тестовом режиме!
05 Октябрь, 2026   |   24 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:05
Шурук
06:24
Зухр
12:12
Аср
16:13
Магриб
18:03
Иша
19:17
Bismillah
05 Октябрь, 2026, 24 Раби ас-сани, 1448

День Корана в рамках Недели культурного наследия

21.10.2024   6738   3 min.
День Корана в рамках Недели культурного наследия

18 октября в Ташкенте стартовала Неделя культурного наследия Узбекистана «Феномен Восточного Ренессанса: государства, религии, личности и цивилизации». В зале заседаний Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана были организованы международный научно-культурный симпозиум на тему «Ислам — религия мира и добра», а также презентация проектов «Средневековые Кораны Узбекистана» и «Инновационный музей Имама аль-Бухари», передает УзА.
Первый заместитель Спикера Законадательной палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан Акмаль Саидов, Герой  Узбекистана, известный литературовед Ибрагим Гафуров, директор Центра исламской цивилизации Узбекистана Фирдавс Абдухаликов и другие отметили, что сегодня в нашей стране идут активные преобразования в сфере духовности и просветительства, глубоко изучается наследие великих предков, заложивших фундамент Третьего Ренессанса.  
В ходе симпозиума «Ислам — религия мира и добра» состоялось обсуждение проводимых в республике реформ по изучению, сохранению и популяризации наследия ислама, инициированных Президентом Шавкатом Мирзиёевым, в том числе мегапроекта «Центр исламской цивилизации Узбекистана».
По завершении симпозиума стартовал  презентационный блок, в ходе которого были рассмотрены идеи, направленные на усиление экспозиций «Зала Коранов» в музее Центра исламской цивилизации и инновационного музея Имама аль-Бухари.
В мероприятии приняли  участие около 150 специалистов, в их числе президент турецкой ассоциации рукописей Жошкун Йилмаз, исполнительный директор центра «Манара» Бахита Ахмед Аль-Румайти (ОАЭ), профессор, корановед, доктор Сорбонны и Практической школы высших исследований в Париже, председатель Института академических исследований, эксперт Национального центра научных исследований (CNRS) Карим Ифрак (Франция), генеральный руководитель Музея исламского искусства и Al Midad по вопросам наследия, культуры и искусства Мамдух Осман и другие.
Ученые представили предложения по изданию факсимиле Коранов, хранящихся в коллекциях по всему миру, а также проекты каталога рукописных Коранов в частных коллекциях и реестра рукописей, которые находятся в Центре исламской цивилизации.
Кроме того, заслушаны идеи о создании посредством современных технологий единой платформы для ранних мусхафов, оцифровке электронных версий мусхафа Усмана и Катталангарского Корана, а также исследовании текста Корана с помощью искусственного интеллекта для поиска новых подходов к исламскому духовному наследию.
Состоялось расширенное заседание Научного совета с участием иностранных экспертов, в рамках которого были заслушаны идеи, связанные с инновационным музеем Имама аль-Бухари, возводимым по поручению Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева.
Наряду с этим была организована специальная профессиональная выставка «Коран: свет мира, добра и духовного пробуждения», где эксперты смогли ознакомиться с экспонатами, которые впоследствии украсят музеи Центра исламской цивилизации и комплекса Имама аль-Бухари.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты

Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

24.09.2026   13918   4 min.
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.

Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.

Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.

Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.

Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.

Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана