В городе Наджаф, расположенном в южной части Ирака в 160 километрах от Багдада, находится самое большое и самое древнее мусульманское кладбище в мире – Вади ас-Салам (Долина мира), где непрерывно продолжают хоронить мусульман вот уже более 1400 лет. Площадь самого кладбища составляет более 600 гектаров.
По данным издания Исламосфера, здесь захоронены многие пророки, ученые и правители. Могилы Пророка Адама (АС) и Пророка Нуха (АС) также расположены в Наджафе. Кроме того, здесь располагается мавзолей четвертого праведного халифа мусульманского мира Имама Али (РА).
В Долине мира, кроме ученых, религиозных и политических деятелей, находятся могилы и простых мусульман из Афганистана, Индии, Ирака, Кувейта, Ливана, Пакистана и других стран.
На данный момент в Вади ас-Салам обрели покой более пяти миллионов мусульман со всего света. Захоронения располагаются вплотную друг к другу, так, что на одного человека, приходятся около одного квадратного метра. Несмотря на плотность захоронений, там все же существуют дороги, узкие проходы между могилами, а в некоторых местах даже можно встретить ограды.
Надмогильные камни, в основном, составлены из обожженного кирпича, или же гипса. Встречаются как скромные, так и большие семейные захоронения, которые украшены куполами, их обычно видно издалека. Такие захоронения больше характерны для могил, относящихся к 30-40 годам 20-го века.
В середине 2010 года Долина мира была включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО. А в 2012 году город Наджаф был выбран столицей исламской культуры по версии ИСЕСКО. Напомним, что ежегодно по три города из Африки, Азии и Ближнего Востока выбираются в качестве столиц исламской культуры. В номинации признается современное и историческое значение городов в области культуры, архитектуры и искусства, а также их вклад в ислам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана