Сайт работает в тестовом режиме!
30 Май, 2025   |   3 Зульхиджа, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:12
Шурук
04:53
Зухр
12:26
Аср
17:32
Магриб
19:51
Иша
21:26
Bismillah
30 Май, 2025, 3 Зульхиджа, 1446
Новости

Старейшая мечеть Румынии находится в городе Мангалия

01.11.2024   2703   4 min.
Старейшая мечеть Румынии находится в городе Мангалия

Мечеть Эсмахан Султан в городе Мангалия, построенная в 1575 году, является старейшей в Румынии. Она окружена кладбищем, которому более 300 лет. И мечеть, и кладбище включены в список исторических памятников страны.
Мангалия представляет собой город-порт на берегу Черного моря в жудеце Констанца. В нем имеется многочисленная община румынских татар – тюркской этнической группы, проживающей в Румынии с XIII века. Большинство из них – это крымские татары, которые эмигрировали в принадлежащую в то время Османской империи провинцию Добруджа (сегодня разделена между Румынией и Болгарией) после завоевания Крыма Российской империей. Татарская община Мангалии в настоящее время насчитывает более 3100 человек. 
По данным издания Исламосфера, мечеть была построена в 1575 году Эсмехан Султан, дочерью султана Селима II (1566-1574) и женой великого визиря Соколлу Мехмед-паши, в память о своем отце. В честь своей основательницы она и была названа. Мечеть окружают сад и мусульманское кладбище, некоторые могилы на котором имеют возраст более 300 лет. Часть надгробий разрушена, но другие еще стоят, увенчанные каменными тюрбанами. Некоторые тюрбаны отвалились – их можно увидеть аккуратно сложенными у входа в мечеть.
При строительстве храма турецкие мастера использовали каменные блоки, взятые из стен крепости Каллатис. Особенностью конструкции здания является то, что камни соединяются между собой без какого-либо связующего раствора, с помощью стальных зажимов. Строилось оно на века – толщина стен составляет 85 см. Для возведения фонтана для омовения, расположенного во дворе храма, использовался материал из старой римской гробницы. Минарет расположен на северной стороне мечети. На него можно подняться по внутренней винтовой лестнице. Интерьер храма оформлен сдержанно, без богатых росписей и других декоративных предметов, разнообразие вносит только потолок из темного дерева, оформленный мотивами в виде звезд.
В коммунистический период культовое сооружение заросло сорняками, кладбищенская ограда обвалились. Через несколько лет после Румынской революции здесь были проведены реставрационные работы, кладбище и мечеть отремонтированы, а двор обнесен высоким забором.
В 2008 году был проведен капитальный ремонт древнего храма. Крышу сняли и заменили на новую, была восстановлена штукатурка во внутренних помещениях, а минарет, имевший сильный наклон, выровнен. Фонтан во дворе мечети, заваленный в 1959 году, также был отремонтирован. Стоимость работ превысила один миллион евро, их полностью оплатил Капа Тунк, банкир и владелец торгового центра в Бухаресте.
Являясь историческим памятником, мечеть и сейчас служит мусульманской общине Мангалии. Ходжа Халил Исмет, местный имам, рассказывал журналистам: «Мечеть открыта для верующих весь день… Летом ее посещает множество туристов, как из страны, так и из-за рубежа. Приезжают гости из Молдавии, из Трансильвании, которые никогда не видели мечети. Они бывают очень впечатлены. Некоторые никогда не встречали ни турок, ни татар, поэтому увидев нас, удивляются». 
О кладбище имам рассказывал: «Перед мечетью находится захоронение муфтия Али Эфенди, далее – могила молодой девушки, на надгробии которой на османском турецком языке написано: «Я пришла в этот мир, я не устала от жизни. Судьба сложилась так, как я не предполагала». Есть еще один надгробный камень, на котором нет ни имени, ни даты рождения и смерти. Сохранилась только надпись: «Сегодня моя очередь, завтра – твоя»».
Мечеть используется только для совершения намазов, такие обряды, как бракосочетание и имянаречение у местных татар принято проводить дома. Летом здесь организуются летние курсы для детей по изучению Корана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Как саудовский каллиграф произвел революцию в каллиграфии

20.05.2025   3101   3 min.
Как саудовский каллиграф произвел революцию в каллиграфии

Абдулазиз ар-Рашиди каллиграфией начал заниматься еще в 80-е годы в Медине, где он родился, пишет Раваа Таласс для Arab News.
Калям, основной инструмент, используемый в арабской каллиграфии, стал первой любовью саудовского каллиграфа и преподавателя искусств Абдулазиза ар-Рашиди. Он увлекся этим ремеслом ещё в начальной школе в 1980-х годах в своем родном городе Медина. Но в то время каллиграфии в Саудовской Аравии не уделяли должного внимания. «Искусство не считалось чем-то важным. В то время люди думали, что оно не может приносить деньги. По данным издания «Исламосфера», для них это была пустая трата времени… Никто из моих друзей не разделял мой интерес, и не было институтов каллиграфии, которые могли бы развивать таланты. Ситуация была очень сложной», – говорит он. Его поддержал только отец.
В 1993 году ар-Рашиди познакомился с каллиграфом из Медины Ахмадом Диа и начал учиться у него. Он также обучался, копируя работы Хашима аль-Багдади, выдающегося иракского каллиграфа, педагога и автора ряда книг по этому искусству. Художник описывает эпоху до появления социальных сетей как «по-настоящему темный период», когда не было возможности проводить выставки или делиться своими работами с другими. «В тот период не хватало (возможностей) и даже хороших материалов, таких как калямы и бумага», – вспоминает он.
Однако с появлением социальных сетей, в первую очередь Facebook, и открытием нескольких художественных галерей, в том числе галереи Athr в Джидде в 2009 году, ситуация кардинально изменилась. Сегодня ар-Рашиди может делиться своими работами в Instagram и на других платформах, демонстрируя навыки, которые он оттачивал на протяжении трех десятилетий.
Не ограничившись подражанием мастерам прошлого, Абдулазиз ар-Рашиди пошел дальше, вводя инновации в древнее искусство. Он считает, что на протяжении многих лет каллиграфия топталась на месте, впав в застой. «Многие заявляли, что арабская каллиграфия достигла своего расцвета и к ней уже нельзя добавить ничего нового. Но такая идея неверна», – говорит он.
Художник изобрел свой собственный стиль в каллиграфии, который он называет «3punt». По его словам, название связано с размером букв, которые пишутся тремя разными калямами. «Обычно в арабской каллиграфии используется один калям. Но я обнаружил, что изначальная громоздкость арабского письма и использование только одного каляма не позволяют создавать новые формы», – говорит он. Каллиграфия ар-Рашиди, основанная на строгом наборе правил и отличающаяся легкостью и элегантностью, содержит 55 «подтипов письма».
Отвечая на вопрос, в чем же заключается непреходящая привлекательность арабской каллиграфии, мастер заявляет: «Я считаю, что это связано с ее святостью. Аллах был источником вдохновения для каллиграфов и создания ими новаторских способов письма. Я чувствую, что в арабских буквах содержится священный свет».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира