В обновленной казанской мечети «Аль-Марджани» состоялся Республиканский конкурс чтецов Корана среди учащихся мусульманских учебных заведений Татарстана.
Мероприятие проводится уже пятый год. Организаторами конкурса выступили Духовное управление мусульман Республики Татарстан, Российский исламский институт, Казанский исламский университет, а также Центр подготовки хафизов Корана им. Усмана ибн Аффана. У
частие в конкурсе приняли 11 команд, каждая из которых состояла из 5 человек. Среди них были студенты и представители КИУ (факультеты «Коранические науки» (тахфиз) и «Исламские науки»), РИИ, медресе «Мухаммадия» («Тахфиз» и факультет шариата), Альметьевского исламского медресе имени Ризаэддина Фахреддина, Буинского медресе, Казанского медресе имени 1000-летия принятия Ислама, Набережночелнинского медресе «Ак мәчет», а также частного общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа «Усмания» г.Казани и Бурбашского детского пансионата (Балтасинский район), передает Islam-today.
Мероприятие началось с чтения Корана татарским макамом. Чтецом был преподаватель Корана из Казанского исламского университета Нурислам хазрат Абсалямов.
После этого имам мечети «Марджани» Ансар хазрат Мифтяхов совершил дуа. На открытии конкурса выступил руководитель Центра подготовки хафизов Корана Абдурашид хазрат Фаизов.
Он подчеркнул, что Коран должен стать неотъемлемой частью нашей жизни: мы должны запоминать его, бережно хранить, глубоко изучать и правильно читать.
От имени Муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина участников конкурса приветствовал начальник отдела науки и образования ДУМ РТ Булат хазрат Низамов.
Он подчеркнул, что конкурсы по заучиванию Корана в Татарстане становятся все более популярными, изучение и запоминание текстов Корана являются благим делом.
Конкурс проходил в двух номинациях: знание 29-го и 30-го джузов Корана среди мусульманских образовательных учреждений Республики Татарстан и знание 28-го 29-го и 30-го джузов Корана среди центров заучивания Корана. Участники конкурса должны уметь правильно читать Коран наизусть с соблюдением правил таджвида. Порядок проведения конкурса следующий: каждой команде задается вопрос, на который они имеют примерно 1 минуту для обсуждения и определения выступающего, далее все участники выходят перед жюри и читают отрывки из Корана, после чего жюри ставит оценки. Таким образом, каждая команда поочередно отвечает на вопросы и показывает свои навыки чтения наизусть.
Оценку знаний участников конкурса проводят авторитетные эксперты – знатоки Корана и хафизы. Среди них – уполномоченный Всемирной Организации по делам Корана и Сунны Ибрагим хазрат Сабиров; специалист арабского языка и хафиз, преподаватель БИА, шейх Ахмад Мустафа; а также советник Муфтия Чеченской Республики по делам Священного Корана, руководитель Центра изучения Корана «Аль-Джазари», шейх Саййид-Хусейн Саййид-Ибрахими.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана